※ 引述《redbalon (紅色男爵)》之銘言： : 唉，結果我發現大家討論到最後還是有人在鑽牛角尖，拼命尋找那個恆常之我。 : 世尊的教誨，是希望多聞聖弟子能破我執，執著在「自我」這個觀念本身就會帶來痛苦， : 佛法的作用不就是四聖諦苦集滅道嗎？ : 破我執我見我欲都來不及了，怎麼會修佛法的佛弟子，反而一直想知道恆常的我在那裡？ : 是否就是阿賴耶識？是否就是業力習氣？五蘊之外有無真我？ : 然後用自己的觀點否定他人，好好好你贏了你贏了，其實有一個恆常不變的真我喔，不管 : 你生生死死輪迴無數次，都不會變的真正本質，就是我執。 : 凡夫必有我執，因為大部分的凡夫都認為五蘊就是我，或是五蘊之外有一個真我（靈魂） : 。世尊希望弟子們能破我執，心得解脫不受後有。 : 世尊的教誨要我們把自我看淡，讓自己像個局外人，看自己的事就好像是別人的事情，苦 : 受樂受也看淡，不貪樂也不嗔苦，成為一個淡泊之人。 : 佛法修成了，對世間事物自身的存在也毫無執著，唯一會掛念在心的只有將滅苦之道的佛 : 法弘揚於世間利益大眾。 : 富樓那尊者就是無我執的好例子，他悟道之後想要去印度西部弘法。 : 然後他就去跟世尊報告，世尊聽了就說：西邊國家的人民，民風彪悍 : 如果他們出言不遜欺侮辱罵你怎麼辦？富樓那尊者回答：那我會想，這些民眾真是智慧善 : 良啊，他們只有出言辱罵我，而不是用石頭砸我或用拳腳毆打我。之後的內容請大家查詢 : 雜阿含經，富樓那尊者的氣度弘大，確實是已破我執的聖者。 : 世尊的教誨就是要破我執，你去看阿含經裡面那一篇會寫世尊說：諸比丘諦聽！眾生輪迴 : 是因業力還有神識種種因為，這些因素就是真正的我。 : 你應該找不到類似的敘敘。確實佛法裡面都有陳述輪迴、業力、六識等觀念。但是世尊不 : 會跟你說就是那個永恆不變的真我在輪迴啦！因為世間法就是諸行無常了，怎麼會有那種 : 永恆不變的自我存在呢？與諸行無常的真理不符。追尋何處有真我，何者何物為真我，對 : 佛法滅苦解脫也沒有幫助。 : 諸法無我也說明了我們的生命是因緣和合而生的沒有主宰權，沒有凡夫可以自己決定要生 : 為什麼樣的生命，又不是玩遊戲在捏角色。每一次的生命都是因緣和合，其實活到最後都 : 會發現一切都不究竟，世間的欲望不究竟，欲望只是個無底洞無法填滿，遠離欲望斷除貪 : 嗔癡煩惱才是究竟。 : 所以輪迴的生命並不是所謂的真我，每次都因為種種因素而變的不一樣的東西算是真正的 : 自我嗎？我們要好好利用這具五蘊和合的人身修佛法破我執才是真正重要的事。 無常和有我是兩個不同的概念 我存在的必要條件不一定要有常 因為我的內容是持續在改變的 精神和物質層面都是這樣 例如記憶就是一直不斷更新 細胞也是一直不斷更新 那為什麼明明內容不一樣了 我們還是會認為自己是同一個人？ 例如第六識覺得這一世是我 第七識知道其實每一世都是我 第八識的認知則是所有生命都是我 (如來藏或稱作宇宙的阿卡西記錄) 用資訊系統來比喻就是相容性的問題 例如記憶和細胞也有相容性 新的記憶會和舊的記憶掛勾增強連結 免疫系統會攻擊外來的細胞 想要創造一個新的我 只要阻斷相容性就行了 你就會認為其它部分是別人 這個是技術上的問題 既然能設定就能改 所以它只是個認知操作的基本單位 另外生命當然有主宰權 沒有主宰權是因為被業力卡住的關係 沒有業力的是天使 或業力很低的狀態叫做天人 想什麼就變出什麼 我 業力 輪迴 這些都是遊戲規則 就像錢是交易的遊戲規則一樣 執就是認為遊戲存在 佛法就是在講其實遊戲不存在也不會怎樣 但問題在斷滅見也是錯的 因為空性創造的一合相是存在的 因為心存在萬法才會存在 所以否定我的存在仍然不能否定心的存在 結論：證得如來就是證得那個心 但是不能把那個心當成我 --

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