※ 引述《q6261901 (皮笑了那肉呢)》之銘言： : : 剛剛才看到這篇，希望現在回不會太晚， : 因為昨天買了<被討厭的勇氣>這本書， : 才翻幾頁就覺得很不對勁， : 我怎麼以前好像有看過這樣論點!!!! : : 往書架一看，就看到我最愛的那本心理學， : <撕掉勵志書> : 這本書是去年當兵時買來看的， : 本書一開始就以心裡學家William James與Wilhelm Wundt的爭論做開頭， : 經過反覆的試驗William James勝出了， : 而William James的理論跟阿德勒很像， : 我自己是覺得根本就是一模一樣。 : : William James強調你的行為影響一切， : 而人們會存在一個"弄假成真"的狀態， : 因為我微笑，所以我感到開心。 : 而不是因為我開心，所以我微笑。 這種做法類似儀式性行為的模仿 嚴格來講只是治標不治本 因為若內在沒有同樣的內涵 只是模仿外在根本不會有什麼效果 就像秘密或勵志書講的 假裝自己是有錢人的樣子 喊一堆口號自我催眠 結果內在仍然是匱乏的 到最後只是自欺欺人而已 : 這本書帶給我相當的樂趣， : 甚至也改變了我一些行為。 : 為了不剝奪大家看書的樂趣， : 加上我的文筆太差， : 就不透露太多內容了。 : : 對這本書覺得很惋惜， : 明明是這麼棒的內容， : 卻鮮少人知道此書。 : : 如果上述內容有誤，麻煩指正， : 因為記憶真的有點久遠， : 但弄假成真理論，我一輩子都忘不了!!! 所謂的弄假成真 就是佛經講的種子起現行 現行也會回過頭來薰種子 不過這種關係是指內外互相增強的現象 譬如一個人發心做好事布施 後來發現這個行為會讓自己心情也愈來愈好 於是就會更努力去做 形成正向良性循環 並不是說外在行為去反向導正內在 意義不同 : 推 riverchou: 我覺得你可以再多看一下,Adler主張的是假想的目的論 05/28 21:37 : → riverchou: 個人理解是:外在事件觸發了自身情緒後,該情緒使自己 05/28 21:41 : → riverchou: 浮出一個目的,而行為是根據這個目的而生的 05/28 21:42 : → wzch: 你說的弄假成真跟阿德勒理論想說的其實是兩回事 05/29 00:23 : : riverchou解釋的真好!! : 阿德勒確實講得比較深而廣， : 詹姆士跟阿德勒想表達的東西也不同， : 但我覺得很像的就是行為誘發情緒， : 以前我都認為是情緒誘發行為。 : 自從看了詹姆士的理論後， : 開始嘗試一些改變， : 也如我所願的達到目的， : 這不就是riverchou大解釋的部分嗎? 情緒也不是最根源的東西 背後還有一個信念的設定 就是阿德勒講的目的論 若外在環境和你心裡想要的背道而馳 心情當然會不好 若心裡沒有任何設定 所有的人事物都只是中性現象 並不會起任何漣漪 所有的投射或觸發 都是因為心裡存在著一些預設立場 : 我認為開心會讓我更好(外在事件觸發了自身情緒， : 所以希望變成那樣的狀態(目的， : 最後強迫自己微笑(行為 : 心情真的開心很多(內在情緒 : : 弄假成真理論比較像是後段行為影響內在情緒， : 而<撕掉勵志書>中，也教導你如果你想得到什麼目的，可以怎麼做!! : : 看來看去還是蠻一致的阿@@ : 小弟拙見 : 當然阿德勒也講了很多其他面向的東西人際關係等等， : 這些在<撕掉勵志書>中完全看不到， : 這兩本真的都是好書!! 一個有憂鬱症的人 基本上不會有動力想做任何事 心裡孤單的人去參加活動他還是會感到孤單 就像外科醫師割掉病人的腫瘤 但病人不改善他自己的心情和生活習慣 割完了一樣又長出來 外在影響內在說有效也只是短線操作而已 根源的問題還是要先解決 就是俗稱的轉念 --

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