※ 引述《Paulnewman (子玄)》之銘言： : 有相家說，修道人不論相，因為他們超越了相，所謂相有心生有一定的侷限， 修道之人可以離相，不能以相論之 是因為他們是真正用功改過自己，不以自己的個性決定事情 遇到難關，重大的考驗，他們會懂得怎麼如理作意。 不用自己的個性去做決定，所以脫離了命運。 想更了解的人，我推薦看"了凡四訓"白話文版，google就有了 http://book.bfnn.org/books/0619.htm : 但是一個心性好的人，就算他天生殘相，終究可以超脫一般大眾對他的看法， : 從相中解脫的。 : 相由心生，是一種慈眉善目或凶神惡煞的感覺，並非說可以把牙齒變整齊，鼻 : 子變很大，如果你的個人修為超過一個程度，就算滿口爛牙，人家也覺得你有 : 料，但如果你只是草包，長得再帥還是草包。 以上幾句並非事實 一個人如果真正把自己的個性改好了，他的相貌是會有不可思議的改變的 不要說牙齒，連骨型都可以變。像是耳朵，眉陵骨 一個人的神情氣度，來自氣度與其眉目。 草包是個魯莽不懂世事，粗枝大葉又不識大字的那些人 若是修學止觀，常常能夠對事情有正確的正知正見。 其氣度自然會有所改變，而從他的一舉一動散發出來 眼神與眉宇之間，會完全不同 如果大家有參加過同學會，這種情況就會出現 你會發現有一兩個同學改變很大，但是偏偏就是不太能形容 但是同學中若有會看相的，一看就知道其中分別了 --

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