一.解籤參考書: (1)神阿!我要怎麼問你問題 (2)問對了!神明才有辦法幫你(DVD) (3)神阿!!你到底在幫我什麼 (4)神明所教的60甲子籤詩解籤 (5)解夢經典 (6)雷雨師一百籤詩解籤大祕訣 (7)解籤So Easy 秒懂神旨意 解籤靠自己 (8)神啊!教我如何扭轉乾 二.籤詩指哪方面的事選項: (1)修為 (2)身體或元神或壽命 (3)學業 (4)考試或筆試或面試 (5)事業 (6)運途 (7)家運 (8)公司運 (9)其他團體運(如社團、朋友圈.....) (10)家神 (11)陽宅 (12)陰宅 (13)祖先 (14)冤親債主 (15)外靈 (16)姻緣或婚姻或丈夫或妻子或男友或女友 (17)財運 (18)官司 (19)父或母或子或女 (20)兄或弟或姊或妹 (21)朋友 (22)出外 (23)興趣嗜好 (24)狗貓(此項要去動物醫院) (25)時間 (26)其它 三.問神步驟: 1.(一)在廟裡拿香請神明幫忙，並說自己是誰(姓名、農曆出生年月日、住址)? (二)擲杯問神明在不在?在的話給一個聖杯筊。 (三)聖杯後提出問題。問完後，擲聖杯筊問「請問XX神有聽清楚我問的問題嗎?」 (四)確定祂清楚後，詢問祂需不需要花時間調查? (五)如果是聖杯筊，等個1個小時，如果是蓋杯筊，則不必等待；但要問過幾天?才可以 請示要問的問題。 (六)問結論，請問XX神是否調查好了? (七)給聖杯筊，詢問，那悶就請神明給予我剛剛提出問題的解答?給"連續三聖杯筊"即 神明同意。 (八)用(i)執杯筊(ii)求籤(iii)降乩(iv)托夢的那種方式?給"連續三聖杯筊"即神明要 選的方式。 (九)解答完問題後跟神明說出自己的見解是否是神明要傳達得意思，給"連續三聖杯筊" 即你的見解跟神明指示的相同。 #擲杯筊碰到身體要重擲 #兩聖杯筊一笑杯筊=>要換(如日期,對象,方式,時間....等) 籤王: 意涵: (1)王崇禮老師解釋:個性或其它 (2)神明介入此事，需多少新台幣?(以百元為單位，需擲杯筊確認金額) (3)神明介入此事，需多少份金紙或蓮花?(以廟內份數為單位，需擲杯筊確認金額) (4)神明介入此事，需準備多少盤肉+菜?幾樣水果?多少份金紙?多少朵蓮花?幾樣甜點? 幾支蠟燭?幾對鮮花?疏文?(素或肉，需擲杯筊確認數量) (5)神明介入此事，是否需要疏文?丟入該廟疏文爐(沒疏文爐可 以用金爐代替) (6)神明介入此事，是否需做道教儀式(如祭改、消災補運、補財庫....)或到城隍廟 詢問處理或有其它要求? 第四十一籤:中籤 無限好事君須記 恰如認賊作為子 莫貪眼下有些甜 可慮他時還受苦 無限好言君記取 卻為認賊將作子 莫貪眼下有些甜 更慮他年前樣看 無限好言君須記 卻將認賊當作子 莫貪眼前有些甜 更慮他年萬樣苦 典故: 源自"三國演義"第三回 董卓收呂布: 董卓得勢後收呂布為義子，並任將封侯。 董卓脾氣暴臊，與呂布的「父子情誼」其實甚為薄弱，西元１８９年，在司徒王允的挑撥 下，呂布殺了董卓。 意涵:呂布為缺德之人(認賊作為子);接下來雖然獲得呂布幫忙可以增強實力(眼下有些甜) ，後來呂布為了自身利益殺了董卓。(他時還受苦) 第四十二籤:上籤 君垂恩澤潤無邊 覆禱祈禳沒黨偏 一切有情皆受用 均沾樂利得週全 君皇聖后終為恩 復待祈禳無損增 一切有情皆受用 人間天上得期亨 皇君聖後總為恩 覆待禱禳無損增 一切有情皆受用 人間天上得其享 第一種典故: (i)溫公入相除新法:<=這是"反面"的故事 宋神宗王安石變法時，司馬光（溫公）與蘇軾、歐陽修等舊黨皆反對，等宋神宗病逝，哲 宗即位，其祖母太皇太后高氏早先即對王安石不滿，故召回年邁的司馬光任宰相之位。司 馬光以激烈方式廢除新法並恢復舊制，而新法行之有年後又以激烈措施復舊，為舊黨如蘇 軾等人反對，但遭司馬光駁斥不理，北宋因此走向衰落滅亡的命運。 意涵:王安石的新法和宋朝的舊法各有優缺，應取新法和舊法的各自優點去融合成一部法 律，就是這首籤詩的意思。(一切有情皆受用，均沾樂利得週全) (iii)薛仁貴征西: 意涵:薛仁貴征西時娶了三個猛妻: 薛丁山有三位猛妻子，都比薛丁山厲害，一位生擒薛丁山，一位救薛丁山命，一位三擒薛 丁山。 竇仙童。《薛丁山征西》中薛丁山的第一個妻子，她是玉門關棋盤山的山大王竇一虎妹妹 ，手使雙刀，胯下百花龍駒，有暗器紅繩，武藝高強。薛丁山掛二路元帥到鎖陽城救駕， 跑過棋盤山。竇仙童用紅繩生擒羅通，又大戰薛丁山，用紅繩把薛丁山也擒了。竇仙童見 薛丁山英雄少年，便提出嫁給薛丁山，如果不娶就殺了他。就在薛丁山被推出去準備斬時 ，程咬金做媒，讓薛丁山娶了竇仙童。後來，竇仙童助薛丁山解了鎖陽城之圍。 陳金定。《薛丁山征西》薛丁山的第二位妻子，這是一位大力猛將，身高丈余，一個版本 說手中兩柄鐵錘重五百斤，另一個版本說一條鑌鐵棍重三百斤。陳金定超猛，也超丑。薛 丁山被西涼女猛將蘇錦蓮打傷追殺，陳金定在山中用死虎把蘇錦蓮砸死，救薛丁山一命。 陳金定要嫁給薛丁山，薛丁山不同意，陳金定就不讓他走，薛丁山被迫同意，後來悄悄溜 溜了。陳金定去追，途中用兵器震飛蘇寶同手中刀，救薛仁貴一命，薛仁貴強令薛丁山娶 了陳金定。後陳金定助薛丁山解了鎖了城之圍。 樊梨花。《薛丁山征西》中薛丁山的第三個妻子，寒江關守將樊洪之女，梨山老母徒弟， 會移山倒海之法，撒豆成兵之術，又有誅仙劍、打神鞭、混天棋盤、乾坤帕、乾坤圈法寶 。在一個版本中，她使雙刀，另一個版本使九鳳朝陽刀，騎胭脂獸，有鏈子飛抓、飛刀等 暗器。在兩個版本的《薛丁山征西》中，樊梨花和薛丁山的戰況不一樣。一個版本是樊梨 花擒薛金蓮和竇仙童後，把薛丁山打下馬，讓他回去來提親。另一個版本，則三次生擒薛 丁山，薛丁山無奈，發下毒誓，若負樊梨花死於刀劍之下。後來，薛丁山三休樊梨花，有 負樊梨花，結果在《薛剛反唐》中，薛丁山一家三百餘口被斬，薛丁山死於刀劍之下。 彼此和睦相處(一切有情皆受用)並給薛仁貴很多幫忙。(均沾樂利得週全) 第二種典故: (i)目連救母: 目揵連，或稱目連，為釋迦牟尼佛十大弟子中，神通第一。 其母親由於生前慳貪吝嗇，故死後墮餓鬼道。目揵連以神通觀察得知自己母親生在餓鬼， 求食無門，困苦難當，即以神通將食物帶去給母親，不料母親接取食物後，皆化為灰炭而 不得其食。 目連憂苦其事而稟報佛陀。佛陀告訴目連，於陰曆七月十五日，具足百味五果於盆中，供 養十方大德眾僧，以此力量其母即能得食。 目連依佛意行事，其母終得解脫。此種法會稱為「盂蘭盆會」，此節日稱為「盂蘭盆節」 。 意涵:佛陀開釋如何救母(君垂恩澤潤無邊);接下來供養十方大德眾僧(一切有情皆受用)， 目連母終得解脫。(均沾樂利得週全) (ii)宋幼主下江南: 源自"水滸全傳"第一回 嘉祐三年三月三日，五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀已畢，當有殿頭官喝道：「 有事出班早奏，無事捲簾退朝。」只見班部叢中，宰相趙哲、參政文彥博，出班奏曰：「 目今京師瘟疫盛行，傷損軍民甚多。伏望陛下，釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禳天災，救濟萬 民。」 天子聽奏，急敕翰林院隨即草詔，一面降赦天下罪囚，應有民間稅賦悉皆赦免；一面命在 京宮觀寺院修設好事禳災。不料其年瘟疫轉盛。仁宗天子聞知，龍體不安，復會百官計議 。向那班部中，有一大臣，越班啟奏。天子看時，乃是參知政事范仲淹。拜罷起居，奏曰 ：「目今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生。以臣愚意：要禳此災，可宣嗣漢天師星夜 臨朝，就京禁院，修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。」 仁宗天子准奏。急令翰林學士草詔一道，天子御筆親書，並降御香一炷，欽差內外提點殿 前太尉洪信為天使，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人星夜來朝祈禳瘟疫。就金 殿上焚起御香，親將丹詔付與洪太尉，即便登程前去。 意涵:范仲淹開釋如何解決瘟疫(君垂恩澤潤無邊);接下來恭請張天師作法，瘟疫解除(一 切有情皆受用，均沾樂利得週全) 第三種典故: 正德君嫖红芍药: 乾隆君（1711～1799），即清高宗愛新覺羅.弘歷，乾隆是他的年號。乾隆君也是一位風 流天子，琴棋詩畫，無所不能，文治武功，也頗有政績，唯獨喜歡嬉遊，在位期間曾經六 次南巡．根據民間坊本《乾隆遊江南》記載，乾隆遊江南的目的之一，江南名妓紅芍藥美 色天下無雙，乾隆君慕名而來。 第四十三籤:上籤 天地交泰萬物新 自形自色自怡神 森羅萬象皆精彩 事事和諧得稱人 天地變通萬物全 自營自養自安然 生羅萬象皆精彩 事事如心謝聖賢 天地交通萬物全 自營自養自然錦 森羅萬象俱清彩 事事如心謝聖賢 典故:(下三首泛指出身低微，行正道，仍會有驚人成就) (i)泗水亭長作天子: 劉邦，本名劉季，出生於沛縣豐邑中陽里，今江蘇省豐縣的一個農家。劉邦未出生之前， 劉媼曾經在大澤的岸邊休息，夢中與神交合。當時雷鳴電閃，天昏地暗，太公正好前去看 她，見到有蛟龍在她身上。不久，劉媼有了身孕，生下了劉邦。 劉邦有著高鼻子，美鬚髯，面呈龍相，左腿上還有七十二顆黑痣。年少時的劉邦性格豪爽 ，英俊不凡，卻不喜歡讀書，但對人很寬容，也不喜歡從事農事，因而被父親訓斥為「無 賴」，並說他不如自己的哥哥，但劉邦還是我行我素。 劉邦成年後考試做了泗水亭長，和縣裏的官吏們混得很熟，在當地也小有名氣。還常去王 家、武家老婦人的酒舖飲酒。醉倒之後，兩酒家見到劉邦身上有龍出現，深以為奇，認為 此人以後可能會成大氣候。 後來成為中國歷史上第一位平民出身的皇帝，史稱太祖高皇帝、漢高祖或漢高帝。 意涵:泗水亭長劉邦，"行正道努力"，最後也可以當上天子。 (ii)行者得道: 西遊記故事： 孫悟空，在花果山佔山為王，後為了尋求長生不老的方法，歷經八九載，跋山涉水拜菩提 祖師為師，習得地煞數七十二變和觔斗雲，並首次取姓為孫，取名悟空。 此後，孫悟空為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得天河定海神針如意金箍棒。 因陽壽已盡而大鬧地府，修改了生死簿，返回人間。後來孫悟空第一次受天界招安，封為 弼馬溫。後第二次天界招安，封為齊天大聖，又偷吃蟠桃，大鬧天宮，被封於八卦爐練就 金睛火眼，最後被如來佛祖壓制於五指山下五百年，無法行動。被踢翻八卦爐的地方變成 火焰山。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀 世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然 而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。歷經八十一難，終於大功告成，師徒四人到達西天雷 音寺，取得真經。孫悟空修得正果。 意涵:罪猴孫悟空，"行正道修行"，最後也可以修成正果。 (iii)書生遇君: 《野史》：明永樂皇帝微服出遊，偶遇惠安書生江中立，刻苦讀書，聲音悅耳，永樂皇帝 無意中說了“書聲朗朗，真是狀元才” ，書生聽見稱讚，當即下跪謝聖恩，後永樂皇帝 真的賜予書生狀元。 意涵:落榜書生江中立，"努力唸書和行善"，最後也可考上狀元。 (iv)金童玉女下降: 三月三，王母娘娘年年三月三要赴蟠桃宴，在瑤池會見群仙。王母娘娘的身邊跟著兩個 人,左邊是金童，右邊是玉女，這金童和玉女懷裡都抱著花瓶。當他倆往那兒一站,金童看 見玉女，玉女也正好看見了金童,這叫金童戲玉女。倆人撲哧一笑，這一鬆手,就把花瓶落 地摔了個粉碎。可把瑤池的王母娘娘給氣壞了，就要把他倆推到斬仙台上殺掉。有南極仙 翁替他們求情，說他倆必是有思凡之情，莫如把他倆打入凡塵，做一世夫妻。在天宮，被 打入凡塵，並不是好事。金童在前。玉女在後，倆人悶悶不樂的往外走，剛到南天門。鎮 守大門的叫五鬼披頭星，生著三頭六臂，長得非常難看。玉女這一瞧，先是一愣，後來忍 不住便笑了。她從來沒有到過南天門，第一次見到無鬼披頭星。她這一笑，身後的金童可 生氣了，心說：「你怎麼這麼輕薄，怎麼見到什麼都笑呢！」從後面推了她三下。玉女也 生氣了，氣的她就哭了，哭著就把抹下的鼻涕往後甩了三下子，這樣不悅的下了凡塵。玉 女比金童先走了一步，五鬼披頭星一看玉女長得這麼漂亮，怎麼看見我就樂了？奧，大概 是瞧見我長得還好看吧，怎麼還向我招手呢？結果他沒跟王母娘娘說就私自下了凡塵。 金童投胎商朝周姓諸侯，名周乾，後襲父職，人稱周公。而玉女做了任太公的女兒叫桃花 女。 周公開業算命三十年，從無錯差，百算百准。某日有石婆婆算命，周公算定其兒子石田柱 在外必遭橫死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教她破解之法，救了石田柱。石婆婆 找周公要退卦錢，說他卦不靈，周公大驚失色。周公又給彭祖算卦，斷定他必死。彭祖遇 桃花女，桃花女亦教分解之法，彭祖便貪污祭拜北斗星得以延長壽命。彭祖見了周公，周 公知其原因後，請彭祖為煤，欲娶桃花女為妻。 五鬼披頭星來到人間，便為無極道人。四處尋找玉女，正趕上周公欲娶桃花女。仔細算來 知桃花女便是玉女，便設計欲破壞其好事。他哄騙周公選了一個黑道吉日，在門裡暗藏了 白馬精，門旁放了纏紅線的秫秸稈，預備了馬精的草料，靜候桃花女。一旦桃花女進門， 便立刻放馬進去，要馬踏桃花女。按常理，新娘過門這天，穿紅衣、著紅鞋。可這天，桃 花女卻偏偏著黃鞋，黃道破黑道，破了太上道人第一計，桃花女做雙轎，大轎套小轎。道 人抄起纏紅線的秫秸杆拍打大轎，絲毫也傷不了桃花女。撤掉大轎，桃花女叫人在過道上 鋪上紅毯放上橙子和馬鞍，才從小轎里鑽出來，把白馬精壓在馬鞍底下。掏出懷裡的照妖 鏡，破了道人的巫術。軋好的馬料沒餵了馬，卻撒了桃花女一頭。道人一驚、那是人頭不 是馬頭，無奈只好放了桃花女。 周公與桃花女成了夫妻、道人還不甘心、算得任家花園中一顆千年未開花的桃樹、花開時 任家得一千金、因此取名叫桃花女。就命人悄悄砍死了這顆樹，原來這顆樹是桃花女的真 魂，樹一死桃花女便氣絕身亡了。 桃花女死後就將太極真人告到玉皇大帝那裡。玉帝一查，原來是南天門的五鬼披頭星私自 下凡，便派天兵天將將其抓回。又將周公與桃花女收到身邊做了金童玉女。 意涵:金童玉女因動了凡情觸犯天庭規定被罰下凡人間，"行正道修行"，最後也可以修成 正果。(周公和桃花女) 第四十四籤:中籤 棋逢對手要藏機 黑白盤中未決時 到底欲知誰勝負 須教先著相機宜 棋逢敵手著相宜 黑白盤中未決時 皆因一著知勝敗 須教自有好推宜 棋逢敵手著便宜 黑白盤中未決時 皆因一著知勝敗 時教自有好推移 典故: (i)周郎赤壁敗曹軍: 周郎，即東吳周瑜，曹軍是指曹操軍隊。 208年秋天，曹操率軍南侵，佔領荊州，曹操向孫權進逼。大軍壓境之際，孫權的大臣們 出現了主和、主戰兩派。孫權又受到魯肅以及代表劉備勢力出使的諸葛亮的說詞影響，正 猶豫不決。魯肅勸孫權招回在鄱陽的周瑜。 周瑜回到孫權身邊，向孫權分析曹操與孫權兩軍的勝敗關鍵，指出：「第一，曹軍疲憊不 堪。第二，「又今盛寒，馬無藁草」。第三，加之馬超、韓遂尚在關西，為曹操的後患。 既而進步分析了曹軍的實際力量，指出來自中原的曹軍不過十五、六萬，而且所得劉表新 降的七、八萬人，人心並不向曹操。」周瑜自薦以三萬精兵抵抗曹軍。孫權這才下定決心 ，拔劍砍掉桌子一角，說：「再有說要投降的，就如這個桌子！」 孫權命周瑜及程普等領三萬人抵抗曹操，途中在赤壁兩軍遇上，曹操軍因有疾病，又不習 水性，初戰便敗退。曹操引軍至江北，周瑜便與聯盟劉備軍在南岸設營，雙方對峙。周瑜 部將黃蓋建議用火計將曹軍打敗，周瑜認為可行，命黃蓋詐降。曹操果然中計，船艦全被 燒燬，曹操北還南郡。 (ii)姜維鄧艾鬥陣: 三國時，姜維(蜀)與鄧艾(魏) 兩軍隊在祈山會師，互相鬥兵形陣法。魏、蜀兩軍皆以八 卦陣型迎敵，兩軍交鋒之際，姜維搖旗一喝，八卦陣霎時轉變為長蛇捲地陣，將鄧艾困住 。後來由司馬望救出。 (iii)楚漢相爭: 秦二世二年（公元前 206），項羽自立楚霸王，封劉邦為漢王。陰殺義帝於江南。漢王劉 邦乃拜韓信為將，舉兵伐楚，定三秦，取鹹陽，為義帝發喪，責楚殺逆之罪，與楚在滎陽 ，成臯間大戰三十，小戰七十，爭鋒五年，楚勢孤，被漢所滅。 (iv)張拱圍棋: (v)宋太祖與陳團老祖下圍棋: 意涵:上五首意指兩強相爭，除了軍隊數量、武將能力.....;應著重"像象棋和圍棋一樣， 要怎悶下棋才會贏才是關鍵?!" 第四十五籤:上籤 溫柔自是勝強剛 積善于門太吉昌 若是有人占此卦 宛如止渴遇瓊漿 溫柔自古勝剛強 積善之門大吉昌 若是有人占此卦 宛如正渴遇瑤漿 溫柔自古性剛強 積善於門大吉昌 若是有人占此卦 宛如口渴遇瓊槳 典故: 第一種典故: (i)張良受書圯上老人: 秦末，張良曾閒步橋上，遇一老人故意將鞋丟到橋下，要求張良為他拾回並穿上。張良敬 其老，勉強為之。老人微笑，去而復返，要求張良於五日後破曉時再會於該地。張良依約 前往，老人已先在，並怒斥他遲到為無禮。如是再三，張良不斷提前到，終於比老人早到 。老人喜，送他一冊《太公兵法》，要他好好研讀。謙抑敬老的張良得此秘笈後，日夜鑽 研後終於精通兵法，有鬼神莫測之機。後來輔助漢高祖劉邦把秦滅了，建立漢朝，亦報了 秦滅韓的仇，因此便向漢高祖請辭。張良依照黃石老人書上所寫修煉道術，運氣丹田，使 自己身輕如燕，能 遨翔天際。 意涵:張良遇到老人刁難，張良敬其老，勉強為之(溫柔自是勝強剛，積善于門太吉昌);接 下來老人喜(若是有人占此卦)，送他一冊《太公兵法》，終於精通兵法，有鬼神莫測之機 。(宛如止渴遇瓊漿) (ii)仁宗認母: 宋真宗妃--劉妃，因忌妒李妃產子--趙稹，買通接生婆將李妃的兒子換成剝了皮的狸貓， 誣陷李妃產妖，使其貶入冷宮，劉妃得以冊立為后。 德妃升為皇后後火燒冷宮打算殺死李妃，李妃逃出後流落民間。 李妃原將趙稹投入河中，幸經太監搭救，送往八賢王府，長成後繼帝位為宋仁宗。 後來包拯（包青天）巧遇雙目失明的李妃，得知實情，乃大力審案，終使真相大白，讓宋 仁宗與李妃母子相認。劉妃則被打入冷宮，迎李妃入宮，故事圓滿結束。 意涵:雙目失明的李妃流落民間(溫柔自是勝強剛，積善于門太吉昌);接下來包拯（包青天 ）巧遇雙目失明的李妃，得知實情(若是有人占此卦)，真相大白，讓宋仁宗與李妃母子相 認。劉妃則被打入冷宮，迎李妃入宮，故事圓滿結束。(宛如止渴遇瓊漿) (iii)劉庭式娶盲女: 源自"東坡全集" 書劉庭式事 寓意: 忠貞的愛情是以志同道合為基礎的，不受身體狀況的影響。 山東地方人劉庭式在沒考上科舉的時候，他的父母為他商議娶和他們同鄉的人的女兒，雖 然兩家已經約定婚姻關係，但還沒送上聘禮,兩人感情很好。後來，劉庭式考上科舉考試 ，自己的未婚妻子因患疾病，兩眼都瞎了。女家是農耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有 人規勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說：“我的心已經屬於她了。即使她兩眼瞎了，怎能 違背我當初的心愿呢?”最終迎娶了盲女，與她白頭到老，永不分離。 意涵:無論貧富貴賤，自己的條件發生了怎樣的變化，都要遵守自己的諾言，要像劉庭式 一樣做一個有情有義的人，糟糠之妻不可棄(溫柔自是勝強剛，積善于門太吉昌);接下來 獲得蘇東坡的青睞(若是有人占此卦)，記錄於東坡全集獲得天下人的稱讚。(宛如止渴遇 瓊漿) (iv)呂蒙正出瓦窯: 呂蒙正（944—1011）北宋河南洛陽人，太宗、真宗時三次任宰相。據民間戲劇故事說， 他出身貧賤，父母雙亡，在瓦窯棲身。一天，劉宰相千金小姐選婿，看中他的人品，把繡 球拋給他，並不顧父親反對，私自出走，與呂蒙正在瓦窯中成親。後呂蒙正高中狀元，終 於熬出了頭。 意涵:呂蒙正熬在瓦窯(溫柔自是勝強剛，積善于門太吉昌);接下來劉宰相千金小姐選婿， 看中他的人品，把繡球拋給他，並不顧父親反對，私自出走，與呂蒙正在瓦窯中成親(若 是有人占此卦)，後呂蒙正高中狀元，終於熬出了頭。(宛如止渴遇瓊漿) 第二種典故: 觀音勸世(觀音勸世人及早回頭)(觀音佛祖勸世): 源自"觀士音菩薩傳奇" 第三十二~三十三回 意涵:村婦賣寶鏡(溫柔自是勝強剛)，要大家來試鏡(積善于門太吉昌);接下來眾生因觀世 音菩薩顯化而悔改向上。(若是有人占此卦，宛如口渴遇瓊槳) 第三十二回 少室山大士退李軍　洛陽市群生照寶鏡 話說少林寺住持和尚因李全遣使招降，一味歪纏不清，十分討厭便向來使說道：「出家人 受十方供養，與世無爭，如何肯甘心從他？本當將你殺了，以絕李全之念。現在看在佛祖 分上，饒了你性命，割去兩耳示警！回去對李全講，叫他絕了這條心念吧！」於是便將來 人兩耳割下，攆出山門。 那人一路抱頭鼠竄，逃回營中，告之李全。李全不覺大怒，便傳令進兵圍山。 那時附近的百姓，恐遭兵禍，都扶老攜幼地逃避。觀世音菩薩見了如此情形，問明一切， 暗想：「佛門清靜之地，萬不能容這班人去滋擾。少林僧眾雖擅武功，究竟眾寡懸殊，勢 難相敵，還得待我去幫助一臂哩！」 菩薩此時，本來化作一個行腳僧人模樣，赤著雙腳，一路往少林寺而來。到得寺裡，照例 拜了佛祖，參了執事眾僧，掛單小住。那時適因灶下缺少一個燒火和尚，執事的使命菩薩 去充數。 如此一住兩三天，李全攻打山頭，十分緊急。合寺僧眾雖協力同心地守禦，到底眾寡懸殊 ，看看有些支持不得。 菩薩想：「此時不下手，更待何時？」便抽了一根鐵棍在手，衝下山去，大吼一聲，揮動 寶棍，殺入李全隊裡，如同風捲殘雲一般，遠遠望去，只見棍頭起落，馬仰人翻。就是李 鐵槍上前交手，不及三合，一棍打下馬去，被亂軍踐踏而死。李全的妻子，戰敗下去，仰 天長歎道：「四十年梨花槍，天下無敵。不思今天卻輸在一個和尚手裡，還有什麼面目見 天下人呢？」就倒槍刺喉而死。主腦既去，一班部眾，死傷的死傷了，餘眾都四散奔逃。 菩薩到此，一聳身跳在嵩山御寨之上，現出大威猛寶相。少林僧眾才知是菩薩顯化，都羅 拜稱謝，於是便將此大威猛相塑成全身，另起觀音殿供養。這就是阿麼提觀音，怒目嗔容 ，手執寶棍，相貌很是可怕；與別處供養的，又是一付面目。 當下菩薩雖然將李軍殺散，還恐怕他們變成散股，為害民間，便又化做一個村婦模樣，拿 著一隻錦匣，匣中放著一面青銅寶鏡，走到洛陽市上求賣，當時就有一班人去向她問價。 菩薩道：「我這面鏡子是一件稀世的寶物，實實地要賣一千兩紋銀，多一文也不要，少一 文就不賣。若然失此機會，往後去就是出十萬八萬銀子也是買不到哩！」 有一個好事的青年插嘴道：「小小的一面銅鏡，卻要這大價錢，畢竟；療什麼好處？你且 說說看來。」 菩薩道：「我這面鏡子，好處正多哩！第一便能照見人心的善惡；第二便能照過世的一切 ，好好歹歹，絲毫不爽。有這兩樣好處，難道一千兩銀子還不值嗎？」 那少年道：「老奶奶，你休打謊，世間哪有此等寶物？卻叫人有些不信，不知你肯讓我試 照一下嗎？」 菩薩道：「這倒也使得，只是借一照，須納三文青錢。」 少年果真摸了三文青錢給菩薩，菩薩便從匣中取出銅鏡，執在手中，向少年道：「來照， 來照！但須要聚精會神，不要胡思亂想，才照得真形。」 少年對鏡約有一桿煙工夫，果然見鏡中現出的一切，都是自己已往的所作所為，臨了兒卻 墮入畜牲道中，投生為一條母狗。他看了不覺心驚意亂，連稱奇怪！可是別人從後面看去 ，仍舊是一面空洞洞的銅鏡，一些兒痕跡都沒有。 菩薩將鏡收了，問道：「照得可滿意，三文錢值不值？」 少年額汗涔涔，神色灰敗，連稱：「好，好，好！值，值，值！」 旁人見了他如此神氣，爭著向他詢問所以然來。少年哪裡肯說出真情，白出其醜？只向眾 人言道：「眾位也不必問我，如其有意思，不妨花費三文，也照一照，包管能夠滿意就是 了。」 畢竟好事的人多，一聽了少年的話，爭著要一試這新鮮把戲，你也出三文，我也出三文， 輪流著試照。沒有照過的爭先恐後，照過的不是哭喪著臉，便是攢眉蹙額，現出失望的顏 色，最低限度也得露出十分驚異的神情。大家你看著我，我看著你，口雖不言，卻是彼此 心照不宣。 這麼一來，瞧熱鬧的人也著實不少，風聲一傳開去，真有萬人空巷來觀之況呢！菩薩卻只 向著大眾含笑不言，由辰至酉，足足照了三千來人，這三千來個裡面，照了憂愁懊喪的， 倒要占十分之九，喜悅愉快的不過十分之一。 當下菩薩向眾說道：「如此寶物，只賣一千兩銀子，卻終於只有照的人，沒有買的人，可 見俗眼到底沒有識貨的人。天已不早，老身卻要走了。」 說罷，便將銅鏡放在匣子裡邊，站起身來，彈了彈衣上塵沙，抬起頭來時，法相卻又換了 ，在各人眼中，變成種種不同的形狀。在惡人眼中看去，那老奶奶頓時變成金神七煞模樣 ，十分兇惡，看了令人膽戰心驚。在尋常人眼中看去，或作嗔怒之容，或作忿恨之狀，也 足令人寒心；只有在善人眼中看去，卻是慈眉善目的一位觀世音菩薩。 當下有一班人受了驚嚇，紛紛逃走，在一陣鳥亂之中，老奶奶已不見了。於是大家知道是 菩薩來點化大眾，於是各述所見。大概可分為三付面目，一付是慈眉善目的菩薩面，一付 是大忿怒面，一付是含嗔面。其中有幾個老人提議，好在剛才每人所出的照鏡錢仍留在此 ，就用來在原處建庵塑像供養。這一尊像，也分三面，正面是菩薩面，左廂是大忿怒面， 右廂是含嗔面，手持寶鏡，俗稱為三面觀音，其實是遊戲三昧觀世音啊！ 自此之後，那一班有過作惡之人，因為照見來生受苦情形，也都憬然覺悟，改過自新，湔 滌罪業。此間民風，因受了這個感化，真是醇良了不少哩！ 再說菩薩自洛陽留了一相，脫身而去，一路雲遊，直到江北地方。只見那邊民風強悍刁惡 ，不知禮義，只貪財物，只要有利可圖，為盜為娼都心甘意願。故姦淫盜殺之風，比了隨 便什麼地方都厲害，連官法也治不勝治。 菩薩要點化他們，便化做了一個肥頭大耳的和尚，帶了無數金珠寶物，一路行來，入了這 班貪得無厭之徒的眼，便生了覬覦之心，結黨呼群，將他攔路邀住問道：「何方僧人，大 膽到此？出家人又何來這許多寶物？敢莫是搶劫來的？快快獻出來，放你過去，要不然休 想活得性命。」 菩薩道：「我並沒有什麼寶物，也不知世間什麼叫寶物，只有為善修心，那才是寶物哩！ 」 眾人道：「休得胡說，你身上的金珠翠玉，還算不得寶物嗎？快快獻上來。」 菩薩道：「你等指這些東西嗎？貧僧正嫌它累贅呢？」於是就將一眾寶物，取出來放在地 上道：「你等只揀喜歡的拿吧！」 大家便一哄而上，七手八腳，爭著揀值錢的搶奪，轉眼間搶個罄盡，只留下一串婆羅子的 數珠，卻大家都不要，丟在地上。 菩薩拾在手中，含笑說道：「沒中用的東西，倒一齊拿去了，怎麼如此一串寶珠，卻竟沒 人問訊？這可見此間百姓，生來沒有善根了。」 大家也不去管他，各各奪了東西，想到市肆中去變賣。不料，那些寶物一件件都變作飛灰 ，隨風吹散，連蹤影也不留一點。那許多人不覺疑神疑鬼起來。正是： 佛寶人不識，愚蒙疑鬼神。 欲知後事如何，且待下回分解。 第三十三回 幻香梨小警貪頑　托夢兆庇護善士 話說那一班人想拿了寶物去變錢化用，不料卻都變作灰塵，隨風散盡，大家都十分驚異！ 商議之下，都以為和尚此時當沒有去遠，大家去找他說話。於是結伴追趕，直追到慈雲寺 裡，果見那和尚在此掛單，於是聲勢洶洶地向他責問。 菩薩含笑道：「貧僧所有東西，列位都已拿去了，如今只剩得一串數珠，一隻缽盂，列位 諒來也用不到這東西，故留還貧僧，如今卻何故又來尋找貧僧呢？」 眾人道：「你那寶物，我們拿去片刻就都變為灰塵，這一定是你這和尚用的法術。故特地 尋你來討取，快快拿出來。」 菩薩道：「原來如此，我早就說過，那些東西並不是寶物，你們卻一定要當它們是寶物。 現在我的話應了，卻又說我作了法，要討二重，叫我哪裡來呢？列位一定要時，依舊是那 話兒，一定變不得錢。須知貧富各有天命，若用強力掙來的，一定享受不得。我看列位還 是省悟省悟吧！」 大家聞言，哪裡肯就此罷休，都說：「這和尚刁滑，非要給他些厲害，絕不肯拿出來。」 於是大家四面圍攻。菩薩卻乘此脫身，用一段香梨木植在地上，由他們撲擊。眾人打得手 酸腳軟，只索住手，定睛看時，見是一棵大木植在地皮中，大吃一驚。原來這段香梨木， 正是寺中重價買來，預備雕刻佛像的，觀世音菩薩因與此木有緣法，故特移來作替身的。 眾人中有識得字的，見木上隱隱有「多寶觀音菩薩」六個字，到此大家才知道那和尚是菩 薩的化身，當時倒也深悔魯莽，紛紛散去。 寺中的和尚就將那段香梨木僱匠雕成多寶觀音法像，一身四面十八臂，每手各持一寶，與 准提觀音像彷彿。這是寺僧因欲符多寶之意，故引准提相雕刻的。其實，當時菩薩並未有 此等現示啊！ 自慈雲寺裡雕成了這尊多寶觀音供養起來之後，民間因為有那許多人的傳說，知道菩薩靈 感，都十分相信，香煙甚盛。 在菩薩的原意，要使他們一心向佛，不做越分之事。不料那邊的人，的確沒有善根，就誤 會了意旨。起初不過求財求福，倒還罷了，到後來，他們不問什麼事都到菩薩面前來占卜 祈禱。甚至妓院鴇兒也來燒香，叩求菩薩保佑她們生意興隆；小偷兒也來燒香許願，求菩 薩保佑他順風得利，還有那癡男怨女，也暗中請求菩薩替他們作合，野鴛鴦也來求保佑他 們白頭到老，燒香人中，什麼都有。如此一鬧，把一位救苦救難、大慈大悲的觀世音菩薩 ，鬧得烏煙瘴氣，此間再也留存不得。 本來觀世音菩薩雖說是拯拔一切苦厄，又哪裡管得這許多歪纏的事呢？況且，菩薩也不能 因為受了一炷香煙，就保佑他們去做那不法的勾當呢！只索歎此方業障太重，無法點化， 終於遷地為良了。 可巧，那尊多寶觀音像手中所持的珠幡寶幢，的確是很有價值的寶物做成的，那一班雞鳴 狗盜的東西，早就生了覬覦之念。中間有一個胡七，是一黨的頭領，因為屢做巨案，人家 防範得嚴密，失了幾次風，潛伏了幾時，弄得十分窘急，於是召集了幾個同黨一商議，決 計去偷那多寶觀音手中的寶貝。在初，大家還多顧慮，後來胡七自告奮勇，只叫大家在外 把風，有什麼都有大家的，方才個個無話。 安排停妥，到了晚間，果真由他獨個翻入慈雲寺裡，索性把觀音像背負了出來，馱到僻靜 所在，各自動手，把那法像十八手中所有的寶物完全取下，然後把觀音像拋入長江之內， 看它隨波逐流而去。他們得手之後，自然歡喜萬分，將贓物依分了，各自散去。 再說菩薩的真身，明知此事，所以不去施展法力，阻止他們的行動，也委實因為此間不可 久居之故。 在他們將法像丟下江心的時候，菩薩早已渡江到了金陵，覓到一位有緣法的善人。此人姓 潘名和，是金陵一個商人，一家糧食行，家道小康，生平篤信佛教，行善修心，遠近都稱 他為潘好人。 只是他雖一心禮佛行善，生平卻有一件缺陷，膝下只有一女，卻沒有子息。他年紀已經五 十六歲了，自揣無望，便打算將女兒招贅一個如意郎君，以作半子之靠。卻又因選擇過苛 ，高不對低不就，一向延擱下來，直到眼前，仍舊是一無成就。 他那一天忽做了一個奇夢，夢見一位兜頭的白衣尊者向他說道：「潘老兒，你明天可到江 口去等候，巳午之交，對江有一個四面十八臂的多寶觀音法像，由江北那面汆來，你可好 生打撈了，送往清涼山雞鳴寺裡，重行修整供養，就有無量功德。那邊的石荷葉，也正好 改作蓮臺。」 潘和道：「小老一切遵教，只是小老年將耳順，膝下憂虛，不知是否還有生育之望？」 白衣人道：「這個容易，我就賜你一子便了。」 說著從懷中取出一顆白圍棋子付與潘和。潘和正欲再問白衣人的尊號，卻被她一推，就此 驚醒。 當下便將此事告之老奶奶。到了次日，往江岸去等候，果然撈得了多寶觀音的法像，信心 益堅。送到雞鳴寺裡，又出資將一片荷葉石雕成蓮座，重塑金身。可是那尊法像，略有損 傷，不能直立，只好側臥在蓮葉之上，於是世俗就稱這一尊觀音叫做蓮臥觀音，又成了一 個相。 再說潘和不覺恍然大悟，知道托夢給他的，就是觀世音菩薩，於是便請了有名的畫工，將 夢中所見的白衣人模樣描出，懷中又加上一個小孩子，稱為白衣送子觀音，供奉在家。後 來，他果真不久就生了一個玉雪可愛的兒子。善人有後，也不枉他一生信佛的結果啊！ 故此風直傳到現在，江南一帶，凡是無子的人，往往向白衣觀音祈禱，拜求送子。其實潘 和夢中所見的白衣觀音，手中卻並不抱孩子，就是給他的也不過是一顆白圍棋子。這抱孩 子的法像，不過是潘和以意為之，叫人家見了，知道虔禮觀音之後，無後的人也會得子罷 了。後人就誤會為大士當年，果真有此示現哩！ 至於白衣觀音呢，在三十三相中原是有的，乃胎藏界的一尊，蓮花部的部主。白衣是表示 純淨的菩提心啊！今世所傳誦的《白衣大悲咒》就是此尊的法門。 那時菩薩又離開了金陵，一路來到姑蘇。其時恰值兵燹之後，姑蘇的百姓。遭金兵慘殺的 不下數十萬，冤魂遍野，苦惱萬分。菩薩見了，好生不忍，於是就大發慈悲，廣施法力， 解除他們的苦厄，便化為一個中年美婦，手捧楊枝寶瓶，來到冤魂結聚之處，疊石為臺， 高可數丈。菩薩就趺坐石臺之上，念誦那破地獄障的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙 大悲心陀羅尼》，每誦千遍，便取過楊枝，在寶瓶中蘸了甘露，望空四面遍灑一周，然後 仍插好楊枝，誦經如故。 當地百姓見了菩薩如此情形，不明其故，詫為異事。於是傳說開去，一時傳遍了街坊里巷 ，一窩蜂地前來觀看。有的說是化緣，也有說是作法的，紛紛不一。 菩薩見大眾疑念雜生，便向他們說出一番話來。正是： 群疑難自決，一語破迷津。 第三種典故: 《宋史·理宗紀一》“每朝參待漏，或多笑語、帝獨儼然。 ”謂百官事先集於殿庭，等 待朝見後，皇帝賜宴。 第四十六籤:中籤 勸君耐守舊生涯 把定身心莫聽邪 直待有人輕著力 滿園枯木再開花 勤君耐守舊生涯 把定心腸勿起歹 直待有人輕著力 枯枝老樹再生花 勸君耐守舊生涯 把定心頭莫信邪 直待有人輕著力 枯枝老樹再生花 典故: (i)趙韓王為村學究: 趙普(西元九二一~九九二年)，字則平，幽州薊(河北薊縣)人，生於後梁末帝龍德元年， 卒於宋太宗淳化二年。 後唐時幽州苦兵，趙普的家遷徙到鎮州(河北正定)，當地豪族魏氏以女兒嫁給趙普，後來 又遷徙到河南洛陽。 周顯德初年，趙普轉至滁州西境任教村學，若有爭訟者，多以拜訪以判決對錯，人稱趙學 究，時年三十五。 三年(九五六)春，周世宗征淮南，趙匡胤奉命攻滁州，駐軍其地，由於村人都詢問趙普論 決事情，宰相范質就奉他為軍事判官。 世宗駕崩前，匡胤升任殿前都點檢，以趙普掌書記。 意涵:趙普守住當下(勸君耐守舊生涯，把定身心莫聽邪);接下來等趙匡胤提拔(直待有人 輕著力)，才會有更好的發展。 (ii)渭水釣魚: 周朝，姜尚，字子牙，汲人(東海許州人)，道號飛熊。祖先被封於在呂（地名），所以又 被稱為呂望。 姜子牙為了躲避商紂王的亂世，居住在東海之水邊，在磻溪(渭水)釣魚。 魚鉤是直的，其實他的心意不在釣魚，他的志向在當宰相。 文王聽說他賢明，就聘為師(丞相)。(當時姜子牙八十歲) 後來周武王討伐商紂王，消滅商朝，建立周朝。武王稱呼姜子牙為尚父。封姜的兒子，丁 公當齊侯。 意涵:姜子牙守住當下(勸君耐守舊生涯，把定身心莫聽邪);接下來等周武王提拔(直待有 人輕著力)，才會有更好的發展。 (iii)周氏提燈: 賢惠善良的周氏 周氏在《蘇秦》這一劇中成爲廣大觀衆所喜愛，她是勤勞、溫順、賢惠的古代婦女的典範 。 周氏作爲蘇秦的妻子，對丈夫的感情是樸實而真誠的。在蘇秦不第歸來時，父母兄嫂把他 辱駡一番，各自圍爐飲酒而去。但是，周氏立即下機來，關心道：“官人，看大家入去咯 ，你說餓，阮煮些厘粥給你止饑；你寒，阮起火給你烘衣。”說完，周氏便入屋備辦這些 東西。然而，蘇秦不理解妻子的苦心與無奈，一味地責怪“妻不下機”，抱怨舉目雖親盡 不親，怒而離家，賭氣到三叔父家中去讀書。溫順的周氏提著燈連夜趕到三叔父家找他， 尋遍所有話題要與蘇秦搭上話，連叫六聲“官人”，蘇秦仍是一副臭臉孔，不答理她，最 後還令周氏“提燈自己返去”。面對心肝比鐵硬，火燒也不軟的蘇秦，周氏S有太多的 怨言，只是說道：“周氏麽命怎歹，初頭自己來，今又著自己返去。”如此可見周氏之溫 順！次年，蘇秦沒有言語一聲，便要去游說六國。周氏得知，匆匆趕來攔路送行，心胸狹 窄的蘇秦心有餘怒尚未消，揚言要離了周氏，好讓她“傍別兒婿富貴，免我窮兒婿耽誤你 也好見無益！”周氏絕望至極，决意投水身死。蘇秦頓然醒悟，放下架子，好言相勸，得 到周氏的諒解，兩人和好如初，依依送別。夫妻間難免磕磕碰碰，正是周氏用自己的容忍 和賢惠很好地經營了這份感情！ 在家中，由于嫂子楊氏的挑唆，周氏受盡婆婆田氏的百般淩辱，但她依然含辛茹苦，忍常 人之所不能忍。直至三嬸來報說蘇秦不久便要衣錦還鄉，周氏除了自己欣喜若狂之外，還 是想到應該把這個好消息告知公婆，好讓他們高興一回。然而，三嬸不同意她這樣做，說 是“爹媽太薄情，哥嫂太相欺，這封書分明是真，送給伊也說是假，自惹無意，等待你叔 來計議。”相比之下，周氏也是“不善于”記仇懷恨之人。 真相大白，得知蘇秦是真的官拜丞相歸來時，家人忐忑不安，婆婆和嫂子前來認錯，面對 她們一副前倨後恭的醜態，身爲丞相妻的周氏只是適當的反唇相譏，S有擺太大的架子 以炫耀自己或是爲難對方。尤其當三人要坐轎時，田氏說：“小媳婦請上轎！”周氏道： “媽親請先上轎！”田氏討好道：“往常時著按大排小，今日著按小排大。”周氏心知肚 明，只好說：“媽親莫怎說，相共一齊上轎！”海納百川，有容乃大。寬容，由來就是處 處被需要。家有寬容，便會家和萬事興！ 該劇雖然或多或少地遵從了封建倫理道德的“三從四德”，把周氏塑造得過于理想化了。 但是，爲人妻子，當丈夫處于困境時，能够不離不弃，無微不至，共患難。這在物欲橫流 的當下，是尤其值得提倡的一種美德。爲人兒媳婦，能忍常人之所不能忍，不斤斤計較， 這也不失爲一種難得的美德。 戰國，策士蘇秦，破家說秦，不第歸來，父母哥嫂報以白眼，妻周氏遭嫂奚落，不敢下機 迎接。蘇秦憤而到三叔處攻讀兵書。是夜，周氏提燈來接，蘇秦不納，决意游說六國，周 氏繼而攔路勸阻。但蘇秦去意已决，難以挽留，夫妻揮泪而別。後蘇秦衣錦還鄉，父母兄 嫂，一反常態，奉迎阿諛，前倨後恭，極盡人情冷暖，世態炎凉。在“落祠堂”相認時， 周氏一曲《當初貧》，訴出身受的苦難和哀怨，公婆悔恨不已，至此蘇秦始認雙親，合家 團圓。 《蘇秦》一劇爲梨園戲優秀傳統劇目，《南詞叙錄》列入“宋元舊篇”，題作《蘇秦還鄉 記》。該劇目在梨園戲的口傳身授中列爲“開坊戲”，有“自君去後”、“特來報”、“ 當初貧”等名曲，幾百年來深受群衆歡迎，是閩南地區家喻戶曉的一出優秀劇目，多次前 往菲律賓、新加坡、臺灣等地演出。 解說：曲中叙述戰國蘇秦游說秦國失敗回家，受到一家人蔑視；他再發奮用功，後來向趙 國獻策成功，衣錦還鄉，一家人到三十裏外迎接。故事嘲諷那勢利社會的人情冷暖。曲調 悔恨感慨，表現蘇秦暫時受到挫折的心境。從“今日方知”到“有只萬苦千辛恨誰得是” 一氣呵成，如訴如泣，將心中的怨恨全盤托出，可說是全曲的高潮。 意涵:周氏守住當下(勸君耐守舊生涯，把定身心莫聽邪);接下來等蘇秦功成名就後(直待 有人輕著力)，才會揚眉吐氣。(滿園枯木再開花) (iv)朱買臣棄妻<=這是反面例子 漢朝。朱買臣，字翁子，會稽吳人（今屬蘇州市）。 買臣早年家貧未有成就，夫妻二口住于陋巷內草門中，砍柴賣錢度日。賣柴任憑人出價， 賺不多錢。 其妻出門提水，見一群小孩兒嘲笑買臣，妻子認為很可恥，後來就離去了。 朱買臣五十歲時，漢武帝求賢，拜朱為會稽太守。 其妻自悔有眼無珠，願降為婢妾，服侍朱終身。 買臣命前妻取水一桶，潑于階下說：「若水可收回，二人則可復合。」 顧念曾經結髮為夫妻之情，判後園空地給妻及再嫁之夫耕種自食。其妻於是投河而死。 意涵:買臣妻沒守住當下;接下來等朱買臣功成名就後就被離異。 第四十七籤:上籤 錦上添花色更鮮 運來祿馬喜雙全 時人莫訝功名晚 一舉登科四海傳 錦上添花色愈鮮 運來祿馬喜雙全 時人莫恨功名晚 一舉登科四海傳 錦上添花色愈鮮 運來祿馬喜雙全 時人莫道功名晚 一舉登科四海傳。 典故: (i)高達夫五十得名: 高適，字達夫，滄州渤海人（今河北景縣）。 高適出生窮困，甚至曾經以乞討為生，但他仍然孜孜不倦於學。他懷著遠大抱負與為國家 建功立業的思想，從家鄉宋中赴長安。以為憑自己的長才不難取得一官半職，但可惜未被 任用，只能巧巧回到宋中。 開元十八年，東北邊境爆發了唐與契丹、奚的戰爭。高適懷著愛國安邊的願望，想從軍邊 塞尋求立功的機會。他也注意到軍中的黑暗，而這次戰爭又失利，他悲憤地回到宋中。歸 宋中後，他仍然一邊務農耕作，一邊潛心讀書，開始他的文學創作，逐漸有了詩名。天寶 八年，高適五十高齡，登有道科試，得到封丘縣尉的官職。 天寶十二載，高適由節度判官田丘推薦，入河西節度使哥舒翰幕府，被表為在驍衛兵曹， 充掌書記。 安史之亂起，十二月陷洛陽。高適由河西回到長安，佐哥舒翰守潼關，任左拾遺轉監察御 史。哥舒翰敗降，高適赴陝西鳳翔向皇帝直陳兵敗原因，被擢侍御史，諫議大夫。 永王璘起兵，肅宗任他為揚州大都督府長史，淮南節度使兼採訪使。永王璘亂平，高適有 功。 廣德元年，擢劍南西川節度使，又攝東川節度使，在這些官任上，高適顯示了他的政治、 軍事才能和對人民的關懷體恤。 廣德二年，吐蕃兵陷松、維、保三州，高適被召還京，任刑部侍郎，散騎常侍，加銀青光 祿大夫，進封渤海縣侯。 (ii)梁灝登科: 書生，梁灝（963年－1004年），字太素，宋朝鄆州須城（今山東東平）人。 雍熙年間，十八歲考得進士。繼續投考未遂。 他從天福三年開始參加考試，經歷後漢、後周，年年都考，年年都不中。他發誓，不中狀 元，誓不甘心。 到了八十二歲，宋真宗雍熙二年，才中狀元。 (iii)若蘭織錦: 《野史》若蘭，姓蘇，其夫趙韜屢次功名。若蘭織錦回文，激勵趙韜刻苦攻讀，終得功名 。若蘭織錦即成千古佳話。 (iv)三元會喜葛其蔡坤賣書: 葛希諒，字弘忠，盧州府安慶縣人，離城十五里之地人氏，雙親早年過生，隻身孤苦。 蔡曼錦，盧州城人，父蔡良，學儒而七科不第，賭氣於街肆開書鋪賣書，生曼錦與一兒名 豚，又名頓楣。蔡父曾交待，若有聰明秀士來買書時，能對出白鶴洞所出之仙對，即為蔡 娘之夙世良緣。 葛希諒一日與友康秀才上街肆閒逛，心血來潮至書舖買書，得遇蔡曼錦；因買書價十貫， 雙方拌嘴殺價至五貫錢，引來曼錦與希諒暗賭，若希諒能背誦書籍內容文句，即將此書贈 與希諒。嗣後希諒慷然對答，曼錦便將所殺價之書贈與希諒，然所贈之書，居然是日前希 諒遊鳳眼山所題之詩集，此事令希諒大分好奇，當下告訴曼錦此事，於是曼錦約葛康兩生 去家中午膳，另提出對仙對之請求，此時康秀才知難而退，唯有眼見豚而將希諒帶走。 蔡良於宴中提出仙對：日月會朔生成天上之明。希諒對曰：女子並肩湊合之日（此亦曼錦 當日自對之詞）。令蔡翁十分激賞，而願將曼錦下嫁希諒。 話說南蠻第十八洞鐵沙洞，大王阮摸心自楊文廣大破十七洞，蠻夷族類被誅不盡，自束手 投降以來，集結剩餘殘部萬人於海崗山，另圖興兵大宋，眼見盧州府糧草甚多，差派手下 黑熊、黑虎，率部征糧，與鎮守盧州府城官拜都御史的劉七顯激戰，當時盧州府尹大閉城 門拒敵，但城外官兵與蠻兵交相擄掠，希諒不得已與曼錦將被單拆為兩份，各為日後表記 ，自而分散逃命。 曼錦隻身逃離改裝為一男子，自稱蔡坤，至一破廟，身上帶著希諒祖遺魁星與土地香火， 無奈遇上掃帚精變身的黑二娘，意欲將蔡坤生吞蠶食，此時魁星與土地雙雙現身，逼退掃 帚精，另因山東巡撫劉廷選十七歲之獨生女貞淑與希諒有夙世之緣，便指引蔡坤去投靠， 不表。 劉貞淑彼時正與ㄚ環梅香於後花園賞花，正遇蔡坤眠於花架之下，各通名姓之後，命梅香 帶往廷選處，予以審問，不料劉廷選日前夜夢有雙草狀元與貞淑締姻之兆，故將女扮男裝 的蔡坤留於府中，並執意將貞淑嫁於蔡坤，等吉日良時，讓兩口完婚。 但時過一年有餘，蔡坤仍常和衣而眠，引起劉貞淑的懷疑，隨後在假借酒宴的當下，瞭解 到蔡坤是女扮男裝的女兒身，在傾訴與解釋的當口下，二人結拜為姐妹，進而偕同赴京找 可能進京赴試的葛希諒，希望能夫婦重逢。 話說葛希亮，與妻分開後，走投無路，便直奔盧州城，向招討使廷望獻十策平蠻之書，並 改名為葛弘忠，官拜先鋒，業以領兵與蠻夷殊戰，並經年餘方得勝而歸。 後希亮至平山驛得遇蔡良翁舅，此時葛希亮正欲往慶郎赴守備之職，於官驛中受文秀才訓 誨武子汗夫，遂往京中考武狀元而去；在一番的比武試驗之下，順利考取武狀元。 在此同時，番蠻大金對朝中文武出一番對：琴瑟琵琶八大王一般頭腦。藉以嘲笑朝中無人 可對，而葛希亮正好考中秋試武狀元，自薦對曰：魑魅魍魎四小鬼各樣心腸。此時皇帝龍 心大悅，欽賜希亮文武狀元，加統兵大元帥，領兵三十六萬征伐大金，即刻啟程。 焉知蔡坤與劉貞淑一路辛勞到達京城，因不見希諒，便趁女扮男裝之便進京赴試，進而考 取了文狀元。 在葛希諒兩年後平定番蠻大金大捷之時，朝廷派蔡狀元與王探花至番邦，奉命安南封王並 運糧犒軍，此時夫妻不期相會，但因經過太多年，容貌多有所變，兩人卻無法相認，於是 蔡坤假借一次醉酒的機會下，詢問希諒是否已有妻室，並廷請希諒應娶妻室的建言下，得 到希諒意執找到曼錦前妻的承諾後，方取出城隍、土地香火予以表明自己身世原是蔡曼錦 的情況下，夫妻此時方能相認。 意涵:上四首，要努力很久才會成功。 第四十八籤:中籤 鵾鳥秋光化作鵬 遨翔得意盡飛騰 直沖萬里雲霄外 任是諸禽總不能 昆鳥秋來化作鵬 好游快樂喜飛騰 翱翔萬里雲霄去 餘外諸禽終不能 冪落茪⑦@鵬 好遊快樂任飛騰 翺翔萬裏雲宵去 除外諸禽總不能 第一種典故: (i)班定遠投筆從軍:(由文職轉武職) 班超，字仲升，扶風平陵人，東漢班彪之子，班固之弟。 班超為人有大志，不修細節。小的時候家裡很貧窮，所以他常常要替官廳抄寫文件，來獲 得一些微薄的酬勞維持家用，抄書的工作既無聊，而且也沒有什麼前途，時間久了班超開 始感到非常疲累，所以常常嘆氣。有一天正在寫字的時候，他突然把筆丟在地上，嘆息著 說：「大丈夫就算沒有別的志向，也應當仿效傅介子、張騫那樣的英雄，他們都是到遠地 發展，立下了很大的功勞，最後得到了朝廷封賞的爵位，我又怎麼可以長久在筆墨間討生 活呢？」他旁邊的人都取笑他不自量力，但他並不放在心上。 班超終於選擇了投筆從戎，加入漢朝穩固邊疆的事業。在明帝時，奉命出使西域，在西域 長駐了三十多年，不僅善於運用武力鎮撫各國，更善於用外交手段去聯絡較遠的國家，他 發揮了最大的智慧和勇敢，平服五十餘國，他以如此的大功，封為「定遠侯」。 意涵:班超離開原有的領域轉到其他領域獲得成功。 (ii)昭君寄雁: 昭君，姓王，名嬙，秭歸人，漢元帝時被選入宮。竟寧元年（公元前133）匈奴求婚嫁單 于，其心未嘗忘漢，望雁南飛，遙祝雁行，寄托思漢思親之情。 意涵:王昭君離開漢朝由賓妃變成匈奴的皇后。 (iii)觀音收大鵬鳥: 相傳宋朝仁宗皇帝年間，仁宗皇帝便衣訪賢以保江山。途中遇女妖蝙蝠精，欲加害仁宗皇 帝，大鵬鳥適時出現救得仁宗皇帝，但沒有受封，後來大鵬鳥得知前朝唐王有封鳳凰為〞 百鳥之尊〝，於是想要去要求仁宗封為“鳥王”可是到了宮中御花園，仁宗恍然大悟，其 為妖怪，於是用箭射傷大鵬鳥。大鵬鳥大怒，便轉身一變變為假的仁宗皇帝，大鬧宋朝皇 宮。最後由包公審理。包公不知真假，誤判真皇帝斬首示眾。在送往南西法場時，土地公 適時相救。仁宗於是封土地公為“福德”再者觀音 菩薩怕大鵬鳥繼續傷害萬民，於是收 伏大鵬鳥，今日觀音 佛像旁有一隻鳥，就是大鵬鳥。 意涵:大鵬鳥離開宋朝由妖怪變成觀音旁的神鳥。(任是諸禽總不能) 第二種典故: 韓信掛帥: 韓信，淮陰人。 當時漢王燒斷棧道，部下將士逃亡的人很多，原本投靠漢王的韓信也逃去。 蕭何知道了，就連夜追回韓信。 隔日漢王知此事，生氣說：「將士逃亡將近全營半數，沒聽說你追其他丞相，卻獨追韓信 。為什麼？」 蕭何說：「大王如無意東征項羽，就算了。若想要和楚國爭天下的話，那就非韓信不可了 。」漢王於是拜韓信為大將。 韓信於是佐助漢高帝定天下，虜魏王，破趙國，降燕國，攻下齊國，消滅楚。建十大功勳 ，初封楚王。 意涵:韓信離開原有的領域，獲得機緣後又回原有的領域獲得成功。 第四十九籤:中籤 營圖萬事若冰澌 何必慳貪苦所為 只好靜心閑處坐 待他興變復奚疑 天寒地凍水成冰 何須貪吝取功名 只好守己靜處坐 待葉興盛自然明 天寒地凍水成冰 何須貪苦取堅名 只好守己靜處坐 待時興變自然明 典故: (i)太子丹尊事荊軻: 秦國滅韓前夕，燕國太子丹被送至秦國當人質，曾受秦王侮辱。燕王喜二十三年，逃回燕 國。因秦軍逼境，兵臨易水，太子丹找人行刺秦王政，最先找到田光，田光說自己年老， 不能成大事，於是向太子丹推薦了荊軻(戰國時的刺客)。田光決定以自己的性命來激勵荊 軻，荊軻說明了向太子丹推薦的事後，就自刎而死了。 荊軻急去見太子丹，太子丹知田光已死，痛哭不已。對荊軻說：「現在秦國吞併土地，慾 望沒有止境。不到吞併天下所有的土地，使海內諸侯稱臣的地步，它就不停止侵略。現在 秦已滅韓國，吞併了韓國所有的土地。又出兵南伐楚，北攻趙。王翦帶兵幾十萬攻漳、鄴 ，李信攻打太原、雲中。趙國不能支撐，一定會投降，那麼接下來就輪到燕國了。燕國弱 小，無法抵抗秦國。諸侯懼怕秦國，不敢合縱。我有一條計策，派勇士出使秦國，以重利 誘之。秦王貪婪，一定想得到利益。這時就劫持他，使他歸還所侵佔的諸侯土地，就像以 前曹沫對齊桓公所作的一樣。這樣最好不過，如果不行，就殺了他。秦國一時無主，一定 內亂。這時諸侯合縱，一定能打敗秦國。但我不知派誰合適，請荊軻為我留意。」荊軻想 了很久：「這是國家大事，我才能低下，恐怕不足以勝任。」太子急忙磕頭，再三請求。 荊軻於是答應，太子馬上尊荊軻為上卿，安排他住最好的屋子，每天問安，供給三牲俱全 的食物，車馬美女隨他享受。 意涵:荊軻想一展抱負，接了燕國太子丹的任務，是刺殺秦王的自殺任務(營圖萬事若冰澌 ，何必慳貪苦所為);不如不要接這個任務，默默無名。(只好守己靜處坐，待時興變自然 明) (ii)王祥求鯉: 晉。王祥字伏徵。臨沂人。性至孝。事繼母極恭。謹母欲食生魚。天寒冰凍。祥赤身臥於 冰上。求之。其冰立解。得雙鯉。持歸。 意涵:為了得到雙鯉，要在冰上睡覺(營圖萬事若冰澌，何必慳貪苦所為);不如等夏季冰融 時抓鯉魚。(只好守己靜處坐，待葉興盛自然明) (iii)蘇武牧羊: 漢蘇武，以中郎將使匈奴，被留吃雪咽氈，杖節牧羊北海邊，居胡十九年得還。 意涵:蘇武想一展抱負，接了漢帝的任務，是出使匈奴的危險任務(營圖萬事若冰澌，何必 慳貪苦所為);不如不要接這個任務，默默無名。(只好守己靜處坐，待時興變自然明) 第五十籤:中籤 五湖四海盡行船 高掛風帆把舵堅 幸得順風隨所至 滿船寶貝稱心田 五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐 若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層 五湖四海任君遊 高掛蓬帆自在撐 若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層 典故: (i)三寶太監下西洋: 西元1405年，明朝永樂三年，明成祖命三寶太監--鄭和率領龐大船隊，展開下西洋的壯舉 。船隊有二百四十多海船，二萬七千四百名船員。往後二十八年間鄭和船隊七下西洋，打 通了中國和東南亞、印度洋、阿拉伯地區的海上交通，拜訪了西太平洋和印度洋二、三十 個國家，加深了中國同東南亞、東非的相互了解。 比起哥倫布發現新大陸早了八十七年，這是人類航海史上，相當璀璨的一頁。 意涵:鄭和可以到那悶多國家，因為"一路順風"，若是逆風就得回老家明朝了。 (ii)陶朱歸五湖(范蠡歸湖): 春秋時代，范蠡，字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公。 當時吳國和越國發生戰爭，吳國滅了越國。范蠡與文種，為越王勾踐擬定興越滅吳計畫。 范蠡親自跋山涉水，在薴蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施獻給吳王，以「 美人計」，裡應外合又滅了吳國。 等到消滅吳國功成名就後，范蠡知深知勾踐為人「長頸鳥喙」，可與共患難，難與同安樂 ，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾 荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范 蠡的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆： 「居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊 名，恐怕不是吉祥的徵兆。」於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡 家財給知交和老鄉。 意涵:范蠡運勢很好(順風)，做什悶成功什悶。 (iii)東坡遊赤壁: 東坡，名蘇軾，子字瞻，北宋文學家。曾任翰林學士，官至禮部尚書。其書汪洋恣肆，明 白暢達，為“唐宋八大家之一” 。其詩清新豪健、風格獨特。他曾遊三國古戰場赤壁， 寫下了《赤壁賦》千古名篇。 意涵:蘇東坡可以欣賞那悶多狀麗風景，因為"順江而下"(順風)，若是逆流而上就難了。 (iv)魯班公造船夫人設舵:(船舵非魯班所造，疑似誤植) 第五十一籤:上籤 夏日初臨日正長 人皆愁惱熱非常 天公也解諸人意 故遣薰風特送涼 夏日炎天日最長 人人愁熱悶非常 天地也解知人意 薰風拂拂自然涼 夏自初伏日正長 人人愁熱悶非常 天地也解和人意 薰風拂拂自然涼 典故: (i)諸葛公隆中高臥: 諸葛亮(西元181年～西元234年)，三國時著名的政治家、軍事家，字孔明，山東琅玡郡( 今山東沂南)人，幼年雙親亡故，17歲隨叔父諸葛玄來到襄陽，隱居隆中。 不久，諸葛玄去世。諸葛亮身居草廬，樂于耕鋤，苦讀經史，學識淵博，才思敏捷，人稱 『臥龍』先生。他博覽群書，關注社會，拜師訪友，廣交名士，思考治國平天下之大計， 經過10年磨礪，終成大器。 東漢建安十二年(西元207年)，劉備為實現興漢大業，四處訪求賢士，到隆中『三顧茅廬 』，與諸葛亮共商大計。受劉備三顧之恩，諸葛亮全面分析了當時的形勢，拿出策劃案《 隆中對》，提出了統一全國的戰略決策。隨後，諸葛亮『收拾琴書離隴畝』，『大展經綸 補天手』，出任蜀漢丞相，輔佐劉備，為『復興漢室』，鞠躬盡瘁，奠定了『三分天下』 的基礎。 意涵:諸葛亮滿腹才學未獲重用(夏日初臨日正長，人皆愁惱熱非常);接下來老天爺安排( 天公也解諸人意)，讓劉備來重用諸葛亮。(故遣薰風特送涼) (ii)劉先主進葭萌關: 劉備，字玄德，河北涿縣人，史稱為「劉先主」。 三國時，劉備剛得荊州，而在四川的劉璋，聽到曹操要打漢中的張魯，張魯如果被打下來 ，那麼劉璋也將遭殃，因此劉璋很緊張。 有謀士給劉璋出主意，叫劉璋把同為漢室宗親的劉備找來，然後撥三萬兵馬給劉備，結合 劉備自己的兵力，先把張魯幹掉，讓劉備替自己守住前門，如果劉備不聽話，那三萬兵馬 ，立即與劉璋的益州軍裏應外合，把劉備幹掉。 豈知如此計畫，抵不過劉備與諸葛亮的算計。劉備即從容的到成都見劉璋，劉璋也按計畫 把兵馬撥下，甚至還派個人叫白水都督，把守涪水關，就近加以監視，然後請劉備近日討 伐張魯。 劉備不僅得到三萬精兵，還跟劉璋要了許多精良的攻城器具，於此一時氣勢如虹，浩浩蕩 蕩的開往葭萌關。 而劉備並未立即與張魯交鋒，而是安頓部屬，並廣施恩惠，厚植民心，那三萬兵馬及守關 的人，心都被劉備買走了，於是劉備就等時機一到，益州及漢中萬民擁戴，全部變劉備的 了。 意涵:劉備沒有根據地(夏日初臨日正長，人皆愁惱熱非常);接下來老天爺安排(天公也解 諸人意)，讓劉備可以待在葭萌關。(故遣薰風特送涼) (iii)黃香扇枕: 漢，黃香，年九歲，失母。思慕惟切，鄉人稱其孝。黃香躬執勤勞，一意事父，夏天暑熱 ，為扇涼其枕席，冬天寒冷，以身暖其被褥。太守劉護對黃香孝敬父親的事跡十分讚賞， 並公開表揚。 第五十二籤:下籤 水中捉月費工夫 費盡功夫卻又無 莫信閑言併浪論 枉拋心力也難圖 水中捉月費功夫 費盡功夫卻又無 莫說閑言并亂語 枉勞心力強身枯 水中捉月費工夫 費盡工夫卻又無 莫信閑言並亂語 枉費心力強望圖 典故: (i)太白醉撈明月（李太白醉中捉月）: 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士。唐朝詩人，自曰謫仙，被稱詩仙，無酒不 歡。 有一次李白到金陵（即今南京）來，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。 這天碰巧是冬月 十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。這天碰巧是冬月 十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李太白生平最喜 愛月亮，說月亮又幹凈又好看。李太白生平最喜愛月亮，說月亮又乾淨又好看。這天晚上 ，他擡頭看見天上的月亮潔白滾圓，心裏非常高興，就多喝了幾杯。這天晚上，他擡頭看 見天上的月亮潔白滾圓，心裡非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李太白趁著酒興，下 樓走到文德橋上。到了半夜，李太白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭 ，忽然看見月亮掉在水裏了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。他剛走上橋，一 低頭，忽然看見月亮掉在水裡了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。李太白這時 喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄臟了。李太白這時喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水 弄髒了。他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。他靴子也顧不得脫，張開雙手 就跳下橋去撈月亮。誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水裏的月亮震破了，頓時分成了兩半 兒。誰知這一跳，月亮沒撈著，人卻溺斃了。享年六十二歲。 意涵:李白看到月亮在河面上拚命狂撈(水中捉月費工夫)，怎悶撈都撈不起來(費盡功夫卻 又無);接下來才發現月亮在高高的天上(莫信閑言併浪論)，根本不可能觸碰到月亮。(枉 拋心力也難圖) (ii)崔文德救鳳嬌投江: 出自"薛剛反唐"第四十八回 胡鳳嬌和太子李旦天註姻緣，互相相愛，可惜姻緣際會分離；胡鳳嬌母女流浪被崔文德收 留，崔文德逼胡鳳嬌嫁給自己，胡鳳嬌受不了投江自殺。 意涵：崔文德逼胡鳳嬌嫁給自己(水中捉月費工夫，費盡功夫卻又無)；接下來胡鳳嬌受不 了投江自殺。(莫信閑言併浪論，枉拋心力也難圖) (iii)水中捉月： 《僧祇律》：“佛告諸比丘，過去世時，波羅奈人城有五百彌猴，樹下有井，井中有月， 共執樹枝，首尾相接，入井取月，技折一起死” 。猿猴下井撈月，喻蠢人做事徒勞無功 。 第五十三籤:中籤 失意翻成得意時 龍吟虎嘯兩相宜 青雲有路終須到 許我功名必可期 失意番成得意時 龍吟虎嘯兩相宜 青天自有通霄路 許我功名再有期 失意翻成得意時 龍吟虎嘯兩相宜 青天自有通宵路 許我功名再有期 第一種典故: (i)劉備招親: 赤壁之戰後，孫權急欲奪回被劉備用計取得的荊州，便用周瑜之計，假稱要將妹妹孫仁許 配給劉備，實則欲將劉備押為人質以索取荊州。 諸葛亮窺破周瑜的計謀後，便將寫有計策的錦囊交給保護劉備前往東吳的趙雲，趙雲依照 錦囊上的計策故意大張旗鼓，使吳國太（孫權的爸爸）知曉招親之事。吳國太因愛護女兒 ，不願隨便決定女兒的終身大事，因而斥責孫權對妹妹無情，並提出要在甘露寺親自鑒定 劉備是否配得上女兒。吳國太見到劉備後，對劉備大加讚賞，並力主劉備與女兒的婚事， 劉備因而順利與孫夫人結為夫妻。 後來劉備與孫夫人一同逃回荊州，此後孫權想趁劉備攻取益州之時偷襲荊州，卻被擔心女 兒安危的吳國太阻止。 話說：「周瑜妙計高天下。賠了夫人又折兵。」 意涵:劉備不斷被周瑜害(龍吟虎嘯兩相宜);接下來劉備還是可以娶孫夫人並平安返回荊州 。(青雲有路終須到，許我功名必可期) (ii)龍鳳鬥: 源自"龍鳳再生緣" 江南巡撫之女孟麗君天資聰穎，容貌出眾，溪畔巧遇了俊朗瀟灑的總督之子皇甫少華。二 人在漫天星鬥下訂下了一世情緣，卻迅速卷入了一場鋪天蓋地的大陰謀。 奸詐貪婪的國舅劉捷內外勾結、走私販鹽，陰謀挑唆孟家與皇甫家對立不和。劉捷的兒子 劉奎璧偏偏也愛上同窗好友少華的戀人，一場比武招親，他們幾乎反目。劉捷升官進京， 並借胞姐劉皇後恩威，誣陷皇甫家叛國投敵，皇甫家被抄，少華身背罪名亡命天涯，而孟 麗君被逼要改嫁劉家。 經歷了比武招親、流放、錯嫁等一系列大喜大悲，人生急速變故的孟麗君，在逃亡生涯中 開始逐步變得成熟起來。老康師傅的慘死，讓孟麗君懂得韜光養晦才能求生存。 女扮男裝中了狀元之後，面對敵手劉捷接二連三的打擊，孟麗君從不氣餒。從無憂無慮的 少女時代，跌進爾虞我詐的成人世界，處處險象環生。 同樣多災多難的少華逃亡中化名王少甫，從低級士卒一點一滴做起，吃盡苦頭。親眼看到 父親在敵人手中跳城樓明志，全家平反之後，大仇已報，心歸平靜的少華只想抱得美人歸 隱。而孟麗君所處的高度，令她的視野已與少華全然不同，二人眼前的風景也大相徑庭， 就在這個時候，劉燕玉的體貼溫柔，漸漸滲入少華的內心。同時皇上也發現孟麗君的女兒 身秘密，冒著瓢潑大雨，扮小太監來探視臥病的麗君向她傾訴衷腸。 最後有情人終成眷屬，皇甫少華和孟麗君最終成為夫妻。 意涵:孟麗君和皇甫少華不斷遭受各種外在環境的阻礙分離(龍吟虎嘯兩相宜);接下來孟麗 君和皇甫少華還是可以順利在一起。(青雲有路終須到，許我功名必可期) (iii)龍虎聚會: 宋太祖趙匡胤軍團和呼延讚軍團戰爭(龍吟虎嘯兩相宜);最終宋太祖趙匡胤禮遇呼延讚， 贏得呼延讚替宋太祖效忠。(青雲有路終須到，許我功名必可期)，俗稱龍虎鬥，也稱龍虎 聚會。 (iv)王景略捫虱談兵: 王猛，字景略，前秦皇始五年（355年），東晉征西大將軍桓溫北伐前秦，停駐在前秦都 城長安東南的灞上。當時王猛親自去見桓溫，一面捺著蝨子，一面大談當世大事，旁若無 人。當時桓溫對其感到十分驚異，於是問及三秦豪傑中為何沒有人因為這次晉室北伐而前 來拜見。王猛於是答：「桓公你不惜走千里的遠路，深入敵境，而長安在咫尺卻不肯渡過 灞水，百姓未見你的決心呀，所以才不來。」直指桓溫不肯進攻長安的決定即是無心北伐 的表現，亦令桓溫沉默不答，只說：「江東沒有你這樣的人呀。」不久，桓溫因乏糧而被 逼退兵，臨行前拜王猛為高官督護，要王猛與他一同南返，但王猛拒絕。 意涵:東晉進攻前秦首都(龍吟虎嘯兩相宜);接下來王猛孤身一人去東晉軍營說服桓溫，說 破桓溫無心攻城的事，還讓桓溫動了延攬王猛的念頭。(青雲有路終須到，許我功名必可 期) 第五十四籤:下籤 夢中得寶醒來無 應說巫山只是虛 若問婚姻f訟 別尋生路相得宜 夢中得寶醒來無 自謂南山只是鋤 若問婚姻并問病 別尋來路為相扶 夢中得寶醒來無 自謂南山只是鋤 若問婚姻並問病 別尋條路來相扶 典故: (i)呂仙枕黃粱未熟: 書生呂岩（即呂洞賓）應試落第，遇到鍾離權，隨他往終南山，於休息時做夢。夢中呂岩 做了狀元升大官，取二妻享盡榮華富貴，四十年後獲罪抄家，被人追殺而驚醒。醒來時鍾 離權正煮黃梁飯。 意涵:呂洞賓得到功名，後來從夢中醒來(夢中得寶醒來無)，發現這是夢(應說巫山只是虛 );接下來在現實生活要尋求其他實際的方法。(若問婚姻並問病，別尋條路來相扶) (ii)曹操潼關遇馬超: 赤壁之戰，曹操率領八十三萬大 軍，水陸並進，打算一舉剷平江南，不料孔明天機妙算 ，借來東風，火燒了連環船，把曹操殺得狼狽而逃，孔明還一再奚落周瑜，東吳損兵折將 ，劉備卻從此佔據了荊州，獲得了實際的利益，周瑜羞怒攻心，不久就吐血身亡了。 沒有周瑜，曹操認為這是報仇雪恨，重振軍威的好機會，只恐怕螳螂捕蟬，麻雀在後，一 旦進兵東吳，西涼兵馬乘虛而入，不如先下手為強，於是誘殺了鎮守西京的征西將車馬騰 。 惡耗傳來，馬騰的兒子馬超痛哭流涕，對天發誓一定要為父親報仇，就在這時候，意外接 到劉備的來信，邀約馬超聯合陣線，誅殺曹操，為國除奸，為馬將軍報仇。 馬超一口答應了，隨即整軍點將，精選二十萬大 軍一舉攻下長安，長安守將鍾繇，起命 到潼關，同時將前線戰況呈報曹操，曹操一看還未出兵南下，北方強敵已到城下，不得不 調頭禦敵，命曹洪率領先遣部隊一萬，協助固守潼關，十日後，曹操將親自帶兵增援。 第十天，曹操大隊人馬已到潼關，SONIC及SONY軟體可是前一天潼關就城破棄守了，只好 命令軍士砍伐樹木，就在離城不遠處紮營，第二天一大早曹操親自督陣，攻打潼關。 馬超身材魁梧，力氣雄猛，一把長槍所到之處，曹兵喪膽，曹操的手下逃的逃、躲的躲， 軍中將領也都不是他的對手，擒賊就要先擒王，只聽得西京軍士大喊：「穿紅戰袍的就是 曹操」，曹操急著逃命，一時之間也顧不了許多了，馬上脫下紅戰袍，沒命的狂奔，剛跑 不了多遠又聽見後面追兵大叫，「留著長鬍子就是曹操，別讓他跑了。」曹操臉如土灰， 顫抖地拿起佩劍忍痛把鬍鬚割了下來，曹操萬萬沒想到，今天竟敗得這般狼狽，滿臉羞愧 地扯下了軍旗，蒙著臉，只顧逃命。 忽然間身後一聲大喝，「奸賊；留下命來！」曹操回頭一看竟然是馬超，長槍急如雷光已 經迎面刺到，曹操只覺滿天金光，兩眼昏花，頭一暈幾乎摔下馬來，曹操身一偏一歪，正 好躲過這一槍，馬超力道過猛，槍頭竟刺在樹幹上，深入了樹幹好幾寸，曹操遶過樹後， 已經精神渙散，筋疲力盡，那裡還跑得動，正在危急之間，曹洪及時引兵趕到，擋住了馬 超，從鬼門關前救回了曹操一條老命。 曹操南征北戰，那曾敗得這樣淒慘難嗎？這口怨氣怎能吞得下去？逃回營寨，決定改變戰 略，重親調兵遣將，暗地裡渡過渭河，迂迴色抄，從敵後攻其不備。 曹操已經到了河中，東方隱隱曙光一線，天還未亮，不料反被馬超逮到先機，出奇制勝， 殺得曹兵潰師大敗，幸好許褚硬把曹操拖下小船，這才逃過這一劫。 意涵:曹操想打敗馬超佔領西涼，但沒想到馬超場場都是完勝曹操(夢中得寶醒來無)，打 贏馬超是不可能的事(應說巫山只是虛);征服天下要找其他的方法。(若問婚姻並問病，別 尋條路來相扶) (iii)楊震卻金: 楊震，字伯起，東漢弘農華陰人。少好學，博覽群書，被稱為“關西孔子”。歷任荊州刺 史。湯郡太守、司徒、太尉等職。為政時，曾有屬吏深夜送金給他，並稱天黑，無人知道 、楊震回簽： “天知地知你知我知何謂無人知” 。楊震廉而卻金，後世人頌他“四知卻 金” 。 意涵:貪官汙吏想賄絡楊震得到不當利益，卻發現楊震拒絕了(夢中得寶醒來無)，楊震接 受貪官汙吏的賄絡是不可能的事(應說巫山只是虛);獲得不當利益要找其他方法。(若問婚 姻並問病，別尋條路來相扶)<==不要學! (iv)公冶長解鳥語入獄: 時光過得好快，公冶長轉眼已是青年。為了感念鳥朋友，他和母親商量關了鳥園，改到親 戚家幫忙種茶維生。因為公冶長非常用功，當時最有名的列國之師孔子都主動收他做學生 ；很多君王想要聘請公冶長當官，但他都不為所動，只專心做學問。 家境雖然更窮，但靠著鳥朋友的指點，倒也不至於餓肚子。公冶長也因為懂鳥語，經常幫 忙解決各種困難。他和所有的鳥類都處得很好，唯獨刁鑽的烏鴉——他常幫忙趕走粗魯搶 食的鴉群——因而被烏鴉視為眼中釘。 「公冶長！公冶長！」一天，烏鴉從窗口跳進硯台，墨汁濺得剛寫的字都毀了。 公冶長皺了皺眉，依然好脾氣地問：「有什麼事呢？」 「山後有隻落山獐！你吃肉來我吃腸！」烏鴉聒噪地叫著。 公冶長起先不想理會烏鴉，但實在被吵得受不了，就到山後隨便轉一圈─耶，還真有隻獐 摔落山腳。 他開心地把獐叉上樹枝烤了，帶回家孝敬母親，母子倆吃得歡暢，完全忘了和烏鴉的約定 。 烏鴉氣得要命，暗自記仇。 又過幾天，烏鴉跑來喊：「公冶長呀公冶長，山頂有隻大肥羊，你吃肉來我吃腸！」 公冶長想起上回失約，有點不好意思，於是帶了菜刀上山，想要割羊腸給烏鴉吃；沒想到 ，這回等著他的竟然是一具不知名的屍體！更糟的是，剛好路人經過，看到拿刀的公冶長 蹲在屍體旁，吆喝居民們亂棒喝打，將公冶長送進了官府！ 「活該！哈哈！」當烏鴉的嘲笑聲傳來，公冶長這才知道自己上當啦！ 「公冶長！」縣太爺的驚堂木一拍，嚇得群眾裡的嬰兒都哭了！「說！你與這屍首有何冤 仇？為何要殺他？」 「啟、啟稟大、大人，」公冶長一嚇，結巴的毛病又犯了：「我、我沒……」 「喝！」驚堂木又是一拍，新上任的縣太爺想對百姓們施展魄力，他張開缺了兩顆牙的大 嘴巴高聲罵道：「既然無冤無仇，還刺死人家，可見得你多麼殘暴啊！」 「不……不是……」公冶長深吸了一口氣，總算可以好好說話：「是烏鴉告訴我，有、有 頭羊……」 「莫明其妙！」縣太爺氣得鬍子都翹起來了：「關羊什麼事！」 群眾看到縣太爺滑稽的樣子都笑了，他卻以為大夥兒認為他問案問得很幽默呢！他得意地 說：「哈！我知道了！一定是那人欠你頭羊，你氣他不還，所以把他殺了？對不對！對了 就畫押！」 縣太爺越講越得意，一串話說得嘰哩咕嚕，吐沫都從牙縫間噴出來啦！滿屋子民眾哄堂大 笑；只可憐跪在兩尺之外的公冶長，不但離得遠，隔著笑聲更聽不清楚，只聽到了最後那 個「鴉」字，還以為縣太爺知道了是烏鴉整他呢，於是高興地跟著說：「對對對！鴉，是 鴉！」 「很好！」縣太爺用力一拍，全場安靜下來。他轉頭交代旁邊的師爺說：「他認了罪願意 畫押，本官宣布結案──人犯公冶長，為了一頭羊殺人害命，三日後午門口，斬首示眾！ 」 這下公冶長可聽清楚了，但是他也嚇得暈過去了。 牢籠裡的公冶長心裡好懊惱！他後悔自己不該貪嘴吃了獐，更氣自己被烏鴉哄騙，如今就 要沒命，不但讓老師孔子丟臉，還讓媽媽從此孤苦無依…… 意涵:公冶長懂鳥語幫了很多忙，但卻被鳥陷害入獄(夢中得寶醒來無)，才發現相信鳥不 一定是好事(應說巫山只是虛);日常生活還是找鳥之外的方法來處理才好。(若問婚姻並問 病，別尋條路來相扶) 第五十五籤:中籤 相傳罔替子孫贊 衣祿豐盈富在天 金馬玉堂人快樂 飢時吃飯困時眠 父賢傳子子傳孫 衣食豐隆只靠天 堂上椿萱人快樂 饑飯渴飲困時眠 父賢傳子不傳孫 衣食豐盈只靠天 堂上椿萱人快樂 饑餐喝飲困時眠 典故: (i)郭曖尚公主: 唐朝名將郭子儀，因平定安史之亂，功勳卓著，且又忠勇謙讓，甚獲唐代宗倚重，將愛女 昇平公主下嫁給郭子儀之子郭曖。 大曆二年，郭曖與昇平公主吵架。郭曖說：「當皇帝有什麼了不起，我父親只是不想做天 子！」把公主罵回皇宮，皇上安慰昇平公主，叫公主回家去。郭子儀知道後，氣得把郭曖 囚禁起來，等待皇上治罪。代宗安慰郭子儀說：「俗話說『不癡不聾，不作家翁』，小倆 口在私房裡吵嘴，咱們當親家的，怎能當真呢！」 意涵:一家和樂最重要。 (ii)周武王登位: 紂王在摘星樓上自焚，商朝滅亡。 武王接受金冊金寶，即天子位，面朝南，雙手下垂交抱，正直坐著。武王下命散發鹿台之 財物，拆毀摘星樓，發鉅橋儲存的米糧。 釋放被囚的箕子，修比干的墓。武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。敬賢禮士，放 走內宮之奴婢。 又停止武備，提倡文教。在南山之南邊放牧馬匹，在長著桃林的郊野放牧牛，一片安樂景 象。 意涵:一國和樂最重要。 (iii)老萊子娛親: 周，老萊子，性至孝，奉養二親， 備極甘脆， 行年七十， 言不稱老，“帶著五彩斑斕 之衣，為嬰兒戲於親側，又常取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼哭以娛親。 意涵:七十歲的老萊子為了讓父母開心， 竟然成天假扮嬰兒cosplay;一家和樂為第一優先 。 (iv)蘇秦落祠堂訓文(蘇秦訓婦): 賢惠善良的周氏 周氏在《蘇秦》這一劇中成爲廣大觀衆所喜愛，她是勤勞、溫順、賢惠的古代婦女的典範 。 周氏作爲蘇秦的妻子，對丈夫的感情是樸實而真誠的。在蘇秦不第歸來時，父母兄嫂把他 辱駡一番，各自圍爐飲酒而去。但是，周氏立即下機來，關心道：“官人，看大家入去咯 ，你說餓，阮煮些厘粥給你止饑；你寒，阮起火給你烘衣。”說完，周氏便入屋備辦這些 東西。然而，蘇秦不理解妻子的苦心與無奈，一味地責怪“妻不下機”，抱怨舉目雖親盡 不親，怒而離家，賭氣到三叔父家中去讀書。溫順的周氏提著燈連夜趕到三叔父家找他， 尋遍所有話題要與蘇秦搭上話，連叫六聲“官人”，蘇秦仍是一副臭臉孔，不答理她，最 後還令周氏“提燈自己返去”。面對心肝比鐵硬，火燒也不軟的蘇秦，周氏S有太多的 怨言，只是說道：“周氏麽命怎歹，初頭自己來，今又著自己返去。”如此可見周氏之溫 順！次年，蘇秦沒有言語一聲，便要去游說六國。周氏得知，匆匆趕來攔路送行，心胸狹 窄的蘇秦心有餘怒尚未消，揚言要離了周氏，好讓她“傍別兒婿富貴，免我窮兒婿耽誤你 也好見無益！”周氏絕望至極，决意投水身死。蘇秦頓然醒悟，放下架子，好言相勸，得 到周氏的諒解，兩人和好如初，依依送別。夫妻間難免磕磕碰碰，正是周氏用自己的容忍 和賢惠很好地經營了這份感情！ 在家中，由于嫂子楊氏的挑唆，周氏受盡婆婆田氏的百般淩辱，但她依然含辛茹苦，忍常 人之所不能忍。直至三嬸來報說蘇秦不久便要衣錦還鄉，周氏除了自己欣喜若狂之外，還 是想到應該把這個好消息告知公婆，好讓他們高興一回。然而，三嬸不同意她這樣做，說 是“爹媽太薄情，哥嫂太相欺，這封書分明是真，送給伊也說是假，自惹無意，等待你叔 來計議。”相比之下，周氏也是“不善于”記仇懷恨之人。 真相大白，得知蘇秦是真的官拜丞相歸來時，家人忐忑不安，婆婆和嫂子前來認錯，面對 她們一副前倨後恭的醜態，身爲丞相妻的周氏只是適當的反唇相譏，S有擺太大的架子 以炫耀自己或是爲難對方。尤其當三人要坐轎時，田氏說：“小媳婦請上轎！”周氏道： “媽親請先上轎！”田氏討好道：“往常時著按大排小，今日著按小排大。”周氏心知肚 明，只好說：“媽親莫怎說，相共一齊上轎！”海納百川，有容乃大。寬容，由來就是處 處被需要。家有寬容，便會家和萬事興！ 該劇雖然或多或少地遵從了封建倫理道德的“三從四德”，把周氏塑造得過于理想化了。 但是，爲人妻子，當丈夫處于困境時，能够不離不弃，無微不至，共患難。這在物欲橫流 的當下，是尤其值得提倡的一種美德。爲人兒媳婦，能忍常人之所不能忍，不斤斤計較， 這也不失爲一種難得的美德。 戰國，策士蘇秦，破家說秦，不第歸來，父母哥嫂報以白眼，妻周氏遭嫂奚落，不敢下機 迎接。蘇秦憤而到三叔處攻讀兵書。是夜，周氏提燈來接，蘇秦不納，决意游說六國，周 氏繼而攔路勸阻。但蘇秦去意已决，難以挽留，夫妻揮泪而別。後蘇秦衣錦還鄉，父母兄 嫂，一反常態，奉迎阿諛，前倨後恭，極盡人情冷暖，世態炎凉。在“落祠堂”相認時， 周氏一曲《當初貧》，訴出身受的苦難和哀怨，公婆悔恨不已，至此蘇秦始認雙親，合家 團圓。 《蘇秦》一劇爲梨園戲優秀傳統劇目，《南詞叙錄》列入“宋元舊篇”，題作《蘇秦還鄉 記》。該劇目在梨園戲的口傳身授中列爲“開坊戲”，有“自君去後”、“特來報”、“ 當初貧”等名曲，幾百年來深受群衆歡迎，是閩南地區家喻戶曉的一出優秀劇目，多次前 往菲律賓、新加坡、臺灣等地演出。 解說：曲中叙述戰國蘇秦游說秦國失敗回家，受到一家人蔑視；他再發奮用功，後來向趙 國獻策成功，衣錦還鄉，一家人到三十裏外迎接。故事嘲諷那勢利社會的人情冷暖。曲調 悔恨感慨，表現蘇秦暫時受到挫折的心境。從“今日方知”到“有只萬苦千辛恨誰得是” 一氣呵成，如訴如泣，將心中的怨恨全盤托出，可說是全曲的高潮。 意涵:蘇秦和周氏受盡各種冷嘲熱諷，在功成名就後，為了一家和樂不予追究。 第五十六籤:中籤 澗小石粗流水響 力勞撐駕恐損傷 路須指出前江去 風靜潮平儘不妨 灘小石溪流水響 風清明月貴人忙 路須借問何方去 莫取林中花草香 澗水石溪流水響 風清月白貴人忙 路須借問何方去 管取林中草木香 典故: (i)范少伯泛舟五湖: 范蠡（音ㄌㄧˇ），字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公。春秋楚國宛地三戶邑（今河南南陽 淅川縣大石橋鄉至寺灣鎮間）人。 春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人 質。越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎 中也沒有看出啥病。越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大 王沒什麼病，是著了涼，喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然 好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。 勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武。二是屯田，發展農業。三是 選美女送給吳王，作為內線。 當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣 紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘 記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 西施被選送到吳國後，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺于遊樂， 不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇目的。 吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終。 意涵:幫越王勾踐復國極為艱辛(澗小石粗流水響，力勞撐駕恐損傷);接下來越國復國後范 蠡發現功臣對越王勾踐是一個威脅，故離開越國改名換姓(路須指出前江去)，這樣就不會 被越王追殺了。(風靜潮平儘不妨) (ii)祿山謀反: 唐玄宗於十一月十五日派特使畢思琛往東都洛陽募兵防守。安祿山的大軍雖遇阻礙，但由 於楊國忠的無能，使安祿山於同年十二月十二攻入洛邑。東京留守李憕和御史中丞盧奕不 降，為安祿山所殺。河南尹達奚珣投降安祿山。負責守衛洛陽的安西節度使封常清、高仙 芝採以守勢，堅守潼關不出。唐玄宗聽信監軍宦官誣告，以「失律喪師」之罪處斬封常清 、高仙芝。天寶十五載正月初一，安祿山在洛陽稱大燕皇帝，改元聖武。 朝廷處死封常清、高仙芝之後，任命哥舒翰為統帥，鎮守潼關。唐室本可利用險要地勢暫 時死守，保衛京師；但唐玄宗與楊國忠急於平亂，迫哥舒翰領20萬大軍出戰，最後以失敗 收場。潼關一破，都城長安震驚，失陷在即。 唐玄宗於六月十三日凌晨逃離長安，到了馬嵬坡（今陝西興平西北23里）。途中士兵飢疲 ，六軍不發，龍武大將軍陳玄禮率兵請求殺楊國忠父子和楊貴妃。楊國忠已經被士兵亂刀 砍死，玄宗本欲赦免楊貴妃，但士兵繼續喧嘩，高力士苦勸之下，於是玄宗縊死楊貴妃 。 後兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在靈州（今寧夏靈武）自行登基，是為唐肅宗。郭子儀 被封為朔方節度使，奉詔討伐。次年郭子儀上表推薦李光弼擔任河東節度使，聯合李光弼 分兵進軍河北，會師恆州（今日河北正定），擊敗安祿山部將史思明，收復河北一帶。 意涵:唐玄宗領導無方，安祿山坐大(澗小石粗流水響，力勞撐駕恐損傷);接下來太子李亨 自行登基為唐肅宗(路須指出前江去)，在其領導下才平定安史之亂。(風靜潮平儘不妨) (iii)李靖遇仙(李靖求仙): 《封神演義》李靖，自幼訪道修真，拜西昆侖度厄真人為師，學成五行生遁術，下山先投 紂王，為陳塘關總兵，與天下諸侯征戰。後輔周武王，功成名就後歸山。 意涵:李靖幫紂王擋天下諸侯相當艱辛(澗小石粗流水響，力勞撐駕恐損傷);接下投靠周武 王(路須指出前江去)與天下諸侯一起征戰，相當順利。(風靜潮平儘不妨) (iv)劉玄德跳壇溪: 建安十二年冬天，劉表請劉備來荊州喝酒，席間問劉備自己該立哪個兒子做繼承人，劉備 建議立長子劉琦。這番話被立在屏風後面的蔡氏聽得一清二楚，就以劉備想吞併荊州為藉 口建議劉表殺掉劉備，劉表搖頭不答。蔡氏密召蔡瑁商議，決定先斬後奏，除掉劉備。這 一切劉備當然不知，危急時刻，伊籍出場了，原著中寫道「卻說劉備方欲就寢，忽一人叩 門而入，視之，乃伊籍也：原來伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特星夜來報」。 劉備逃走後，蔡瑁心有不甘，以荊州經濟發展不錯為由請劉表主持開個表彰大會，恰巧劉 表身體不好，準備讓兩個兒子代勞，蔡瑁說他們他們太年輕，怕鎮不住場子，劉表就讓蔡 瑁派人去請劉備。 蔡瑁這次做了精心的部署，決心要除掉劉備。他安排蔡和守東門，蔡中守南門，蔡勛守北 門。蒯越又安排文聘和王威把趙雲支開。襄陽內外收拾的鐵桶一般，只等蔡瑁下手。按說 這次劉備是跑不掉了，但他的救星伊籍又適時出場了，跑到後園對劉備說到「蔡瑁設計害 君，城外東南北三處皆有軍馬把守，唯西門可走。公宜速逃！」 劉備闖過西門，奔馳不到幾里地，就被檀溪攔住去路。檀溪寬約數丈，波濤洶湧，人馬難 以泅渡。也正因為有這條檀溪攔住前路，蔡瑁才沒有在城西設置伏兵的。劉備想打馬往回 走，但這時蔡瑁已經得知劉備逃脫的消息，因五百騎兵來追。眼看後面的追兵就要追上了 ，劉備只好縱馬下溪，走不到幾步，馬前蹄忽然陷下去了，打濕了劉備的衣袍。劉備情急 之下大呼：「的盧，的盧，今天你要妨害我嗎！」剛說完，但見馬兒忽然從水中一躍而起 ，躍出三丈高，飛上檀溪對岸。劉備猶如從雲霧中穿行一般。 蔡瑁引軍趕到溪邊，見此情景，疑惑地對左右隨從說：「是什麼神在助他！」 意涵:劉備待在劉表身邊常有殺身之禍(澗小石粗流水響，力勞撐駕恐損傷);接下來離開荊 州方可保命。(路須指出前江去，風靜潮平儘不妨) 第五十七籤:中籤 聞是聞非風過耳 好衣好祿日當空 君須記取他年事 汝意還同我意同 說是說非風過耳 好衣好祿自然豐 君莫記取當年事 汝意還如我意同 說是說非風過耳 好衣好祿在其中 君莫記取當年事 你意還同我意同 典故: (i)甯戚飯牛叩角（甯戚扣角）: 甯戚，姬姓，甯氏，名戚，春秋時期衛國人。 齊桓公二十八年，甯戚獲悉齊桓公重人才，有抱負，便決心投靠齊國，以便有一番作為。 於是做商旅，駕車至齊國，傍晚在城外休憩，遇上桓公在郊外迎接賓客，甯戚在車下餵牛 時，悲戚地望著桓公擊牛角唱歌。齊桓公求賢若渴，慧眼識才，一經交談便認定甯戚是難 得人才，命人載回而重用他為相。 意涵:甯戚當年艱苦不要放在心上(聞是聞非風過耳)，獲得貴人(齊桓公)幫助，獲得好的 人生(好衣好祿日當空);接下在好的人生不要忘卻當年艱苦的奮發(君須記取他年事)，就 是這個意思。(汝意還同我意同) (ii)董永賣身: 漢朝，董永，千乘人。年少失母，獨自養父親，流浪住在孝感。 後來父親死了卻沒錢埋葬，就向人借錢一萬，但日後卻無錢償還，就賣身作奴隸。埋葬完 了，債主要董永每日砍柴一擔、挑水四擔、鋤田六七畝，非常辛苦。 有一日董永上山砍柴，疲倦睡著了。上天看見董永的孝行，就差遣仙女下凡和董永成婚。 董永醒來看見仙女，怕她是妖精，要逃走。仙女攔住他說：「我沒有父母又無依，想和你 結為夫婦。」 董永見此女身世淒涼，就帶回家。 債主責備董永拐帶婦人，恐怕會連累主人。 後來暫留該女，遍訪四方家庭並無走失婦人，才答應董永成親。 董婦在一百日內織得五十丈的絲綢，剪一半到市塲賣，換得銀子幫董永贖身。 後來又進貢絲綢，皇常帝封董永為進寶狀元。 意涵:董永當年艱苦不要放在心上(聞是聞非風過耳)，獲得貴人(仙女)幫助，獲得好的人 生(好衣好祿日當空);接下在好的人生不要忘卻當年艱苦的奮發(君須記取他年事)，就是 這個意思。(汝意還同我意同) (iii)董仲尋親: 董仲是漢朝董永的兒子，是天上仙女下凡來和董永結合而生下來的。後來仙女幫助董永還 債贖身之後，就回到天上去了。 年紀到了七歲的董仲，由於沒有母親，因此常受人羞辱，就想要找母親。 由一先生的指引，董仲於七月七日這一天，到太白山上去找，仙女出現終於見到母親。 意涵:董仲當年艱苦不要放在心上(聞是聞非風過耳)，獲得貴人(先生)幫助，獲得好的人 生(好衣好祿日當空);接下在好的人生不要忘卻當年艱苦的奮發精神(君須記取他年事)， 就是這個意思。(汝意還同我意同) (iv)漢文帝入西國看燈:: 另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登 基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死後呂后獨攬 朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢 怒不敢言． 呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共 謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。 此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣 周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定． 平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易 ，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結彩，以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。 意涵:漢朝當年戰亂不要放在心上(聞是聞非風過耳)，獲得貴人(劉囊)幫助，獲得好的太 平之世(好衣好祿日當空);接下在好的太平之世不要忘卻當年戰亂的奮發努力(君須記取他 年事)，"鬧元宵"就是為了紀念得來不易的太平盛世。(汝意還同我意同) (v)周氏勸夫: 賢惠善良的周氏 周氏在《蘇秦》這一劇中成爲廣大觀衆所喜愛，她是勤勞、溫順、賢惠的古代婦女的典範 。 周氏作爲蘇秦的妻子，對丈夫的感情是樸實而真誠的。在蘇秦不第歸來時，父母兄嫂把他 辱駡一番，各自圍爐飲酒而去。但是，周氏立即下機來，關心道：“官人，看大家入去咯 ，你說餓，阮煮些厘粥給你止饑；你寒，阮起火給你烘衣。”說完，周氏便入屋備辦這些 東西。然而，蘇秦不理解妻子的苦心與無奈，一味地責怪“妻不下機”，抱怨舉目雖親盡 不親，怒而離家，賭氣到三叔父家中去讀書。溫順的周氏提著燈連夜趕到三叔父家找他， 尋遍所有話題要與蘇秦搭上話，連叫六聲“官人”，蘇秦仍是一副臭臉孔，不答理她，最 後還令周氏“提燈自己返去”。面對心肝比鐵硬，火燒也不軟的蘇秦，周氏S有太多的 怨言，只是說道：“周氏麽命怎歹，初頭自己來，今又著自己返去。”如此可見周氏之溫 順！次年，蘇秦沒有言語一聲，便要去游說六國。周氏得知，匆匆趕來攔路送行，心胸狹 窄的蘇秦心有餘怒尚未消，揚言要離了周氏，好讓她“傍別兒婿富貴，免我窮兒婿耽誤你 也好見無益！”周氏絕望至極，决意投水身死。蘇秦頓然醒悟，放下架子，好言相勸，得 到周氏的諒解，兩人和好如初，依依送別。夫妻間難免磕磕碰碰，正是周氏用自己的容忍 和賢惠很好地經營了這份感情！ 在家中，由于嫂子楊氏的挑唆，周氏受盡婆婆田氏的百般淩辱，但她依然含辛茹苦，忍常 人之所不能忍。直至三嬸來報說蘇秦不久便要衣錦還鄉，周氏除了自己欣喜若狂之外，還 是想到應該把這個好消息告知公婆，好讓他們高興一回。然而，三嬸不同意她這樣做，說 是“爹媽太薄情，哥嫂太相欺，這封書分明是真，送給伊也說是假，自惹無意，等待你叔 來計議。”相比之下，周氏也是“不善于”記仇懷恨之人。 真相大白，得知蘇秦是真的官拜丞相歸來時，家人忐忑不安，婆婆和嫂子前來認錯，面對 她們一副前倨後恭的醜態，身爲丞相妻的周氏只是適當的反唇相譏，S有擺太大的架子 以炫耀自己或是爲難對方。尤其當三人要坐轎時，田氏說：“小媳婦請上轎！”周氏道： “媽親請先上轎！”田氏討好道：“往常時著按大排小，今日著按小排大。”周氏心知肚 明，只好說：“媽親莫怎說，相共一齊上轎！”海納百川，有容乃大。寬容，由來就是處 處被需要。家有寬容，便會家和萬事興！ 該劇雖然或多或少地遵從了封建倫理道德的“三從四德”，把周氏塑造得過于理想化了。 但是，爲人妻子，當丈夫處于困境時，能够不離不弃，無微不至，共患難。這在物欲橫流 的當下，是尤其值得提倡的一種美德。爲人兒媳婦，能忍常人之所不能忍，不斤斤計較， 這也不失爲一種難得的美德。 戰國，策士蘇秦，破家說秦，不第歸來，父母哥嫂報以白眼，妻周氏遭嫂奚落，不敢下機 迎接。蘇秦憤而到三叔處攻讀兵書。是夜，周氏提燈來接，蘇秦不納，决意游說六國，周 氏繼而攔路勸阻。但蘇秦去意已决，難以挽留，夫妻揮泪而別。後蘇秦衣錦還鄉，父母兄 嫂，一反常態，奉迎阿諛，前倨後恭，極盡人情冷暖，世態炎凉。在“落祠堂”相認時， 周氏一曲《當初貧》，訴出身受的苦難和哀怨，公婆悔恨不已，至此蘇秦始認雙親，合家 團圓。 《蘇秦》一劇爲梨園戲優秀傳統劇目，《南詞叙錄》列入“宋元舊篇”，題作《蘇秦還鄉 記》。該劇目在梨園戲的口傳身授中列爲“開坊戲”，有“自君去後”、“特來報”、“ 當初貧”等名曲，幾百年來深受群衆歡迎，是閩南地區家喻戶曉的一出優秀劇目，多次前 往菲律賓、新加坡、臺灣等地演出。 解說：曲中叙述戰國蘇秦游說秦國失敗回家，受到一家人蔑視；他再發奮用功，後來向趙 國獻策成功，衣錦還鄉，一家人到三十裏外迎接。故事嘲諷那勢利社會的人情冷暖。曲調 悔恨感慨，表現蘇秦暫時受到挫折的心境。從“今日方知”到“有只萬苦千辛恨誰得是” 一氣呵成，如訴如泣，將心中的怨恨全盤托出，可說是全曲的高潮。 意涵:周氏當年受盡冷嘲熱諷不要放在心上(聞是聞非風過耳)，獲得貴人(蘇秦)幫助，獲 得好的身分地位財富(好衣好祿日當空);接下在好的好的身分地位財富不要忘卻當年落魄 的奮發精神(君須記取他年事)，"自君去後”、“特來報”、“當初貧”就是為了紀念得 來不易的艱苦努力成果。(汝意還同我意同) (vi)千金小姐過柴橋: 王隱沒有兒子，只有三個女兒，二十歲的王寶鍼、十八歲的王寶釵、十六歲的王寶釧（有 的版本是王金釧、王銀釧、王寶釧），皆是出落得亭亭玉立、風姿綽約，但王寶釧最為美 豔，有閉月羞花之貌，沈魚落雁之姿。寶鍼嫁給了蘇龍、寶釵嫁給魏虎，皆是富裕多金的 公子，只有寶釧三挑四選，總是找不到對象。有一次寶釧到長安城南的禪寺燒香，禮拜觀 音菩薩，途中被一群持刀匪徒欺凌，寶釧、婢女與僕人都死命狂奔。寶釧體弱，就快被匪 徒們追到，眼見貞節不保，平貴拿著一根扁擔衝了出來，把所有敵人打退，同時也略有受 傷，因而得到了寶釧的芳心，兩人私定終身。寶釧知道父親一定不能接受自己與薛平貴結 婚，於是要求以拋繡球招親。 王隱找來了所有公卿門閥家裏的公子站滿了花園，想說任何一個人當女婿都無傷大雅，誰 知花園樓上的寶釧心思已定，刻意往牆角負責維持秩序的平貴丟，平貴飛身躍起，緊緊抱 住了繡球，雖然王隱認為平貴並非「參賽者」，強迫寶釧重拋，但寶釧與父親三度「擊掌 為誓」，一定要嫁給平貴，王隱一怒之下將平貴、寶釧趕出家門。平貴娶了寶釧僅僅三日 ，把寶釧安置於武家坡上過柴橋的寒窯中，自己打算出去當兵，寶釧拉住他的戰袍，平貴 隨手拿起柴刀，割斷戰袍，哭著說：「承蒙小姐高情厚義，如等待得了我，請等待，等待 不了我，三年後請改嫁。 後來薛平貴功成名就後返回去找王寶釵。 意涵:王寶釵當年受盡父母反對不要放在心上(聞是聞非風過耳)，獲得貴人(薛平貴)幫助 ，獲得好的身分地位財富(好衣好祿日當空);接下在好的好的身分地位財富不要忘卻當年 落魄的奮發精神(君須記取他年事)，武家坡上過柴橋的寒窯就是為了紀念得來不易的艱苦 努力成果。(汝意還同我意同) 第五十八籤:中籤 忠言善語君須記 莫向他方求別藝 勸君安守舊生涯 除卻有餘都不是 直言說話君須記 莫在他鄉求別藝 切須守己舊生涯 除是其餘都不利 真言說語君須記 莫在他鄉求別事 切須守己舊生涯 除去其余皆不是。 第一種典故: (i)羅隱歸吳越王: 羅隱在黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年(公元887年)，55歲時歸鄉依吳越王錢鏐 ，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年(五代後梁開平三年)去世，享年77歲 。 意涵:別去做吳越王的工作(忠言善語君須記，莫向他方求別藝);接下來繼續隱居九華山( 勸君安守舊生涯)，不要再想仕途(除是其餘都不利)。 (ii)文王問卜: 周文王善長卜卦，當時紂王召見，文王算出此行不吉，必有七年之厄運，就嚴正交代長子 --伯邑，要依法治理岐（地名），千萬不可往外。後來文王果然被紂王軟禁於羑里（地名 ）。 當時文王長子前往救父親，結果被殺，就是因為忘了父親的交代。 意涵:別去救父親文王(忠言善語君須記，莫向他方求別藝);接下來繼續治理岐(勸君安守 舊生涯)，不要想救父親(除是其餘都不利)。 (iii)竇建德逃難: 隋朝派幾萬兵馬攻打義軍，張金被隋朝大將楊義臣所殺，高士達不聽建德計謀，最終也為 楊義臣所殺。於是，建德帶了幾百騎兵逃到河北饒陽，建立一支三千餘人的隊伍，自稱將 軍。 意涵:高士達別自作主張(忠言善語君須記，莫向他方求別藝);接下來聽建德計謀行事(勸 君安守舊生涯)，其他方法不行。(除是其餘都不利) (iv)伍員逃吳: 鄭定公同情太子建，勸他向強大的晉國求助。當時的晉國國君晉頃公已經失政，六卿用事 ，為首的中行寅尤其貪賄賂，因向鄭國索賄不果，竟然和太子建約定，由太子建發動政變 ，推翻鄭定公，然後把鄭國封給太子建。太子建竟然不顧伍員的規勸，答應了。不料，陰 謀泄露，太子建也被鄭定公設計殺死，伍員帶著太子建的兒子熊勝繼續逃往吳國。 意涵:太子建別自作主張(忠言善語君須記，莫向他方求別藝);接下來聽伍員的規勸(勸君 安守舊生涯)，其他方法不行。(除是其餘都不利) (v)尉恭遲保仁貴: 尉遲恭是唐朝開國大將，玄武門之變第一功臣，李世民的鐵桿。在評書演義及傳說中，尉 遲恭有一條打王鋼鞭，是李淵給的，上打昏君，下打奸臣。尉遲恭拿著這條鞭還真嚇唬過 人，在評書《薛仁貴徵東》中，張士貴讓其女婿冒領薛仁貴之功，隱藏不報薛仁貴，尉遲 恭曾拿這條鞭嚇唬過張士貴，逼得張士貴說出了實情。後來，尉遲恭還想拿這條鞭打李世 民，結果這條鞭突然斷為九節，他也觸柱而亡。 尉遲恭想拿鞭打李世民，是因為薛仁貴遭到李道宗迫害，被李世民定了死罪，打入天牢。 說薛仁貴因奸不從，打死御妹，甚是可恨，誰保救他，就和他一同治罪。尉遲恭說，薛仁 貴不會幹這種事，其中一定有冤情。李世民不高興了，說我念你與朕患難相從，就不治你 的罪了，然後命將薛仁貴從牢中提出，午時三刻處斬。 尉遲恭求情，李世民不但不准，還把薛仁貴綁到法場，他一氣之下，讓左右抬過鞭來，走 上金階說道：「此鞭乃先皇所賜，有幾行字在上，萬歲龍目請看。」李世民裝著沒聽見， 傳旨退朝。 尉遲恭跟在李世民身後，嘴裡大聲嚷嚷：「只求萬歲赦免仁貴！」李世民走進止禁門，內 監關上了門。尉遲恭拍著門大喊：「仁貴徵東血戰十二載，功勞蓋世，望聖恩寬赦！」李 世民在裡邊聽見了，就是不理他。心說，這是止禁門，反正你不敢進來，你敢進來就是死 罪！他讓門內太監傳旨，說薛仁貴十惡不赦，讓尉遲恭不必再奏。尉遲恭氣得舉起鞭，說 ：「此鞭先君所賜，上打昏君，下打奸臣，聖上聽信奸臣，可謂昏君，要救仁貴，只得用 強了！」 尉遲恭舉起手中鋼鞭，照著止禁門一鞭打去。就聽噹啷啷、嘩啦啦幾聲響，鋼鞭突然斷為 十八截。尉遲恭大吃一驚，難道聖上不是昏君，上天不讓我打？一想師父有話，鞭在人在 ，鞭亡人亡，現在鞭已亡了，再一抬頭上，上門上寫著「止禁門」三字，這地方不管是誰 ，沒有聖旨不能到這裡來，犯者死罪。尉遲恭對著止禁門拜了二十四拜，叫聲「萬歲」， 然後撞門而死 意涵:別去找李世民理論(忠言善語君須記，莫向他方求別藝);接下來繼續忍住(勸君安守 舊生涯)，不要想救薛仁貴(除是其餘都不利)。 第二種典故: 老君煉丹救世: 道教最高神衹，即玉清元始天尊，上清靈寶道君，太清太上老君。傳說太上老君煉丹是為 了解救世人苦。 第五十九籤:下籤 直上高樓去避身 四邊繞處是荊榛 誰知造物安排定 得意番成失意人 直上重樓去藏身 四圍荊棘繞為林 天高君命長和短 得一番成失二人 直上高樓去藏身 四圍荊棘繞為林 天高君命長和短 得意翻成失意人 第一種典故:(自己捲入鬥爭，變成失意人) 李德裕貶崖州: 唐朝末期，朝廷中的官員分成兩大集團一邊是以世家大族出身為主的李黨，由李德裕為 首; 另一邊是以科舉出身為主的牛黨，以牛僧孺、李宗閔為代表。兩個集團的成員互相爭 權奪利，不擇手段地打擊對方，一直持續了四十多年，使得本來就不如從前的唐朝政治， 更加衰敗。尤其兩黨的人都和宦官勾結，更使得朝政混亂不已。 這一個集團第一次結怨是在憲宗元和三年（八○八）。當時李德裕的父親李吉甫當宰相， 牛僧孺、李宗閔因為批評他的施政，得罪了李黨，因此被貶斥。到了穆宗長慶年間，牛僧 孺當了宰相．就排擠李黨，將李德裕派到浙西。去當地方官。文宗大和年間是牛黨的全盛 時期。牛僧孺、李宗閔一起當宰相，仍然不放過李黨，不斷地加以打擊，有時甚至拿國家 大事來當兒戲，非常荒唐。 到了武宗會昌年間（八四一－八四六），由於李黨勾結得勢的宦官，重新掌握了權力，李 德裕當了宰相，便將牛僧孺、李宗閔眨逐到南方去。會昌六年（八四六），武宗病死，另 一批宦官擁立宣宗，掌握了朝政。牛黨因為與這批宦官有勾結，重新獲得重用。李德裕便 被貶到海南島，鬱鬱而死。不過，牛僧孺、李宗閔也都在這時死去，沒有機會重新執正， 改由牛黨中的白敏中、令狐綯當宰相。 這時候，牛李黨爭已經漸漸接近尾聲；但唐朝的政治鬥爭並沒有結束，取而代之的是宦官 與大臣之間的爭權奪利，一直持續到唐末。 意涵:李德裕至唐朝主政(直上高樓去避身)，和牛僧孺、李宗閔因政治權力互相攻擊對方( 四邊繞處是荊榛);接下來老天安排好了(誰知造物安排定)，李德裕被貶流放，牛僧孺、李 宗閔死去。(得意番成失意人) 第二種典故:(自己被鬥爭，鬥爭的人變成失意人) (i)李世民起義: 618年，李淵建立唐朝為唐高祖，並立世子李建成為太子。太原起兵是李世民的謀略，高 祖曾答應他事成之後立他為太子，但天下平定後，李世民功名日盛，高祖卻猶豫不決。太 子李建成隨即聯合四弟齊王李元吉，共同排擠李世民。同時，高祖的優柔寡斷，也使朝中 政令相互衝突，加速了諸子的兵戎相見。 此後，長兄皇太子李建成知李世民終不肯屈為人臣，而李世民也認為是自己奠下唐朝開國 的基業，遂與李建成、四弟齊王李元吉猜忌日深，兩派大臣之間互相傾軋。李世民曾在李 建成東宮飲酒，吐血數升，懷疑李建成下毒。 其中宰相裴寂、謀士王珪、魏徵、東宮衛士將領薛萬徹等追隨李建成、李元吉。秦府謀士 杜如晦、房玄齡，將領秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟從李世民。宰相 陳叔達、朝臣長孫無忌等暗中支援李世民。其餘將領李靖、李世勣，大臣宇文士及等保持 中立。 武德九年，突厥侵犯唐邊境，李建成向高祖建議由李元吉做統帥出征突厥。太子府率更丞 王晊告訴了秦王：李建成想藉此控制秦王的兵馬，並準備在昆明池設伏兵殺李世民，於是 李世民決定先發制人。武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李世民在首都長安城 宮城的北門玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱「玄武門之變」。 此後高祖讓出軍政大權予秦王，而建成、元吉則被宣布為作亂者，諸子則遭誅殺並從宗籍 中除名。三天後（六月初七癸亥日，7月5日），李世民被立為皇太子，詔曰：「自今軍國 庶事，無大小悉委太子處決，然後聞奏」。八月初九甲子日（9月4日），高祖退位稱太上 皇，禪位於李世民。李世民登基，是為唐太宗。當年十月，追封李建成為息隱王，李元吉 為海陵剌王。次年改元貞觀。642年，追復李建成為隱太子，李元吉為巢剌王，並將皇子 李福過繼李建成為嗣（後來另一皇子李明也在唐高宗年間被出繼李元吉為嗣）。 意涵:李世民雖然盡忠盡孝(直上高樓去避身)，但被兄弟建成、元吉謀害，父李淵亦對他 猜忌(四邊繞處是荊榛);接下來老天安排好了(誰知造物安排定)，兄弟建成、元吉被殺， 父李淵被迫退位。(得意番成失意人) (ii)李世民救父: 唐李世民，其父李淵。隋煬帝楊廣即位，欲借造“晉陽宮”害李淵，李世民替父運籌，借 用天雷寺的木料，如期修竣晉陽宮，經皇帝驗釘梢，避免了滿門抄斬之危。 意涵:隋煬帝楊廣即位(直上高樓去避身)，欲借造“晉陽宮”害李淵(四邊繞處是荊榛);接 下來老天安排好了，李世民救父(誰知造物安排定)，避免了滿門抄斬之危。(得意番成失 意人) 第六十籤:下籤 抱薪救火火增烟 燒卻三千及大千 若問營謀併出入 不如收拾莫憂燃 抱薪救火大皆燃 燒遍三千亦復然 若問榮華并出入 不如收拾枉勞心 抱薪求火火增燃 燒遍三千及六千 若問榮華並出入 不如收拾枉勞心 第一種典故:<==自己誤判 (i)先主連營: 由於關羽遭襲遇害，張飛又遭部下殺害，劉備則不顧孔明勸阻，執意攻打東吳，但因缺乏 充分理智而犯兵家大忌，做出連營七百里的佈局，結果遭東吳--陸遜利用天候之機進行火 攻，蜀軍傷亡慘重之餘，劉備只好逃往白帝城，且因病在白帝城託孤逝世。 意涵:劉備做出連營七百里的軍事佈局，因軍事佈局錯誤(抱薪救火)，蜀軍被火攻幾乎全 滅(火增烟，燒卻三千及大千)。接下來劉備才知道不如不攻打東吳。(若問營謀併出入， 不如收拾莫憂燃) (ii)曹操百萬兵敗赤壁: 曹操平定北方後，親率百萬大軍南下，一路勢如破竹。劉備與孫權在此大敵壓境的關頭， 結成聯盟，共同抗擊曹操。老將黃蓋用苦肉計詐降曹操，龐統向曹營獻連環計，孔明借東 南風，周瑜在三江口用火攻，把曹操幾十萬人馬、戰船焚燒殆盡。曹兵大敗，曹操只剩數 十人回到荊州。 意涵:曹操做出將戰船鎖在一起的軍事佈局，因軍事佈局錯誤(抱薪救火)，曹軍被火攻幾 乎全滅(火增烟，燒卻三千及大千)。接下來曹操才知道不如不攻打東吳。(若問營謀併出 入，不如收拾莫憂燃) 第二種典故:<==上天的安排 (i)孔明上方谷(火燒葫蘆谷): 諸葛亮出祁山，置幹柴引火之物和伏地雷於葫蘆谷中，後誘司馬懿大軍入葫蘆谷，縱火圍 攻。司馬懿恐驚失措，抱二子大哭。忽然間狂風大作，黑氣漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾 盆。滿谷之火，盡皆澆滅；地雷不震，火器無功。司馬懿即引兵殺出。 諸葛亮仰天長嘆 曰：“謀事在人， 成事在天，不可強也。” 意涵:上天要諸葛亮輸。 (ii)觀音化大士: 面燃大士或面然大士（然是燃的古字），又稱焰口鬼王，為佛教、道教的著名神祇，俗謂 「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」。原在佛教中是形容「顏面被火燃燒 」的鬼王，傳說是觀世音菩薩的化身，或為皈依觀世音菩薩的鬼道鬼王弟子，他指引釋迦 佛的弟子阿難陀尊者去求教佛陀，讓佛陀說出放焰口的儀軌，後來這套儀軌在盂蘭盆節中 也會用到，再後來「焰口鬼王」被道教吸收爲神祇。道教認為，在農曆七月，所有來陽世 享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜面燃大士。 [1]在臺灣，嘉義縣民雄鄉有專為祭祀此神的「大士爺廟」。 意涵:大士爺的出現其實也是上天的安排。 --

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