一.解签参考书: (1)神阿!我要怎麽问你问题 (2)问对了!神明才有办法帮你(DVD) (3)神阿!!你到底在帮我什麽 (4)神明所教的60甲子签诗解签 (5)解梦经典 (6)雷雨师一百签诗解签大秘诀 (7)解签So Easy 秒懂神旨意 解签靠自己 (8)神啊!教我如何扭转乾 二.签诗指哪方面的事选项: (1)修为 (2)身体或元神或寿命 (3)学业 (4)考试或笔试或面试 (5)事业 (6)运途 (7)家运 (8)公司运 (9)其他团体运(如社团、朋友圈.....) (10)家神 (11)阳宅 (12)阴宅 (13)祖先 (14)冤亲债主 (15)外灵 (16)姻缘或婚姻或丈夫或妻子或男友或女友 (17)财运 (18)官司 (19)父或母或子或女 (20)兄或弟或姊或妹 (21)朋友 (22)出外 (23)兴趣嗜好 (24)狗猫(此项要去动物医院) (25)时间 (26)其它 三.问神步骤: 1.(一)在庙里拿香请神明帮忙，并说自己是谁(姓名、农历出生年月日、住址)? (二)掷杯问神明在不在?在的话给一个圣杯筊。 (三)圣杯後提出问题。问完後，掷圣杯筊问「请问XX神有听清楚我问的问题吗?」 (四)确定祂清楚後，询问祂需不需要花时间调查? (五)如果是圣杯筊，等个1个小时，如果是盖杯筊，则不必等待；但要问过几天?才可以 请示要问的问题。 (六)问结论，请问XX神是否调查好了? (七)给圣杯筊，询问，那闷就请神明给予我刚刚提出问题的解答?给"连续三圣杯筊"即 神明同意。 (八)用(i)执杯筊(ii)求签(iii)降乩(iv)托梦的那种方式?给"连续三圣杯筊"即神明要 选的方式。 (九)解答完问题後跟神明说出自己的见解是否是神明要传达得意思，给"连续三圣杯筊" 即你的见解跟神明指示的相同。 #掷杯筊碰到身体要重掷 #两圣杯筊一笑杯筊=>要换(如日期,对象,方式,时间....等) 签王: 意涵: (1)王崇礼老师解释:个性或其它 (2)神明介入此事，需多少新台币?(以百元为单位，需掷杯筊确认金额) (3)神明介入此事，需多少份金纸或莲花?(以庙内份数为单位，需掷杯筊确认金额) (4)神明介入此事，需准备多少盘肉+菜?几样水果?多少份金纸?多少朵莲花?几样甜点? 几支蜡烛?几对鲜花?疏文?(素或肉，需掷杯筊确认数量) (5)神明介入此事，是否需要疏文?丢入该庙疏文炉(没疏文炉可 以用金炉代替) (6)神明介入此事，是否需做道教仪式(如祭改、消灾补运、补财库....)或到城隍庙 询问处理或有其它要求? 第四十一签:中签 无限好事君须记 恰如认贼作为子 莫贪眼下有些甜 可虑他时还受苦 无限好言君记取 却为认贼将作子 莫贪眼下有些甜 更虑他年前样看 无限好言君须记 却将认贼当作子 莫贪眼前有些甜 更虑他年万样苦 典故: 源自"三国演义"第三回 董卓收吕布: 董卓得势後收吕布为义子，并任将封侯。 董卓脾气暴臊，与吕布的「父子情谊」其实甚为薄弱，西元１８９年，在司徒王允的挑拨 下，吕布杀了董卓。 意涵:吕布为缺德之人(认贼作为子);接下来虽然获得吕布帮忙可以增强实力(眼下有些甜) ，後来吕布为了自身利益杀了董卓。(他时还受苦) 第四十二签:上签 君垂恩泽润无边 覆祷祈禳没党偏 一切有情皆受用 均沾乐利得周全 君皇圣后终为恩 复待祈禳无损增 一切有情皆受用 人间天上得期亨 皇君圣後总为恩 覆待祷禳无损增 一切有情皆受用 人间天上得其享 第一种典故: (i)温公入相除新法:<=这是"反面"的故事 宋神宗王安石变法时，司马光（温公）与苏轼、欧阳修等旧党皆反对，等宋神宗病逝，哲 宗即位，其祖母太皇太后高氏早先即对王安石不满，故召回年迈的司马光任宰相之位。司 马光以激烈方式废除新法并恢复旧制，而新法行之有年後又以激烈措施复旧，为旧党如苏 轼等人反对，但遭司马光驳斥不理，北宋因此走向衰落灭亡的命运。 意涵:王安石的新法和宋朝的旧法各有优缺，应取新法和旧法的各自优点去融合成一部法 律，就是这首签诗的意思。(一切有情皆受用，均沾乐利得周全) (iii)薛仁贵征西: 意涵:薛仁贵征西时娶了三个猛妻: 薛丁山有三位猛妻子，都比薛丁山厉害，一位生擒薛丁山，一位救薛丁山命，一位三擒薛 丁山。 窦仙童。《薛丁山征西》中薛丁山的第一个妻子，她是玉门关棋盘山的山大王窦一虎妹妹 ，手使双刀，胯下百花龙驹，有暗器红绳，武艺高强。薛丁山挂二路元帅到锁阳城救驾， 跑过棋盘山。窦仙童用红绳生擒罗通，又大战薛丁山，用红绳把薛丁山也擒了。窦仙童见 薛丁山英雄少年，便提出嫁给薛丁山，如果不娶就杀了他。就在薛丁山被推出去准备斩时 ，程咬金做媒，让薛丁山娶了窦仙童。後来，窦仙童助薛丁山解了锁阳城之围。 陈金定。《薛丁山征西》薛丁山的第二位妻子，这是一位大力猛将，身高丈余，一个版本 说手中两柄铁锤重五百斤，另一个版本说一条镔铁棍重三百斤。陈金定超猛，也超丑。薛 丁山被西凉女猛将苏锦莲打伤追杀，陈金定在山中用死虎把苏锦莲砸死，救薛丁山一命。 陈金定要嫁给薛丁山，薛丁山不同意，陈金定就不让他走，薛丁山被迫同意，後来悄悄溜 溜了。陈金定去追，途中用兵器震飞苏宝同手中刀，救薛仁贵一命，薛仁贵强令薛丁山娶 了陈金定。後陈金定助薛丁山解了锁了城之围。 樊梨花。《薛丁山征西》中薛丁山的第三个妻子，寒江关守将樊洪之女，梨山老母徒弟， 会移山倒海之法，撒豆成兵之术，又有诛仙剑、打神鞭、混天棋盘、乾坤帕、乾坤圈法宝 。在一个版本中，她使双刀，另一个版本使九凤朝阳刀，骑胭脂兽，有链子飞抓、飞刀等 暗器。在两个版本的《薛丁山征西》中，樊梨花和薛丁山的战况不一样。一个版本是樊梨 花擒薛金莲和窦仙童後，把薛丁山打下马，让他回去来提亲。另一个版本，则三次生擒薛 丁山，薛丁山无奈，发下毒誓，若负樊梨花死於刀剑之下。後来，薛丁山三休樊梨花，有 负樊梨花，结果在《薛刚反唐》中，薛丁山一家三百余口被斩，薛丁山死於刀剑之下。 彼此和睦相处(一切有情皆受用)并给薛仁贵很多帮忙。(均沾乐利得周全) 第二种典故: (i)目连救母: 目揵连，或称目连，为释迦牟尼佛十大弟子中，神通第一。 其母亲由於生前悭贪吝啬，故死後堕饿鬼道。目揵连以神通观察得知自己母亲生在饿鬼， 求食无门，困苦难当，即以神通将食物带去给母亲，不料母亲接取食物後，皆化为灰炭而 不得其食。 目连忧苦其事而禀报佛陀。佛陀告诉目连，於阴历七月十五日，具足百味五果於盆中，供 养十方大德众僧，以此力量其母即能得食。 目连依佛意行事，其母终得解脱。此种法会称为「盂兰盆会」，此节日称为「盂兰盆节」 。 意涵:佛陀开释如何救母(君垂恩泽润无边);接下来供养十方大德众僧(一切有情皆受用)， 目连母终得解脱。(均沾乐利得周全) (ii)宋幼主下江南: 源自"水浒全传"第一回 嘉佑三年三月三日，五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺已毕，当有殿头官喝道：「 有事出班早奏，无事卷帘退朝。」只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博，出班奏曰：「 目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下，释罪宽恩，省刑薄税，祈禳天灾，救济万 民。」 天子听奏，急敕翰林院随即草诏，一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在 京宫观寺院修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议 。向那班部中，有一大臣，越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏曰 ：「目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意：要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜 临朝，就京禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。」 仁宗天子准奏。急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿 前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝祈禳瘟疫。就金 殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉，即便登程前去。 意涵:范仲淹开释如何解决瘟疫(君垂恩泽润无边);接下来恭请张天师作法，瘟疫解除(一 切有情皆受用，均沾乐利得周全) 第三种典故: 正德君嫖红芍药: 乾隆君（1711～1799），即清高宗爱新觉罗.弘历，乾隆是他的年号。乾隆君也是一位风 流天子，琴棋诗画，无所不能，文治武功，也颇有政绩，唯独喜欢嬉游，在位期间曾经六 次南巡．根据民间坊本《乾隆游江南》记载，乾隆游江南的目的之一，江南名妓红芍药美 色天下无双，乾隆君慕名而来。 第四十三签:上签 天地交泰万物新 自形自色自怡神 森罗万象皆精彩 事事和谐得称人 天地变通万物全 自营自养自安然 生罗万象皆精彩 事事如心谢圣贤 天地交通万物全 自营自养自然锦 森罗万象俱清彩 事事如心谢圣贤 典故:(下三首泛指出身低微，行正道，仍会有惊人成就) (i)泗水亭长作天子: 刘邦，本名刘季，出生於沛县丰邑中阳里，今江苏省丰县的一个农家。刘邦未出生之前， 刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。当时雷鸣电闪，天昏地暗，太公正好前去看 她，见到有蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了刘邦。 刘邦有着高鼻子，美须髯，面呈龙相，左腿上还有七十二颗黑痣。年少时的刘邦性格豪爽 ，英俊不凡，却不喜欢读书，但对人很宽容，也不喜欢从事农事，因而被父亲训斥为「无 赖」，并说他不如自己的哥哥，但刘邦还是我行我素。 刘邦成年後考试做了泗水亭长，和县里的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。还常去王 家、武家老妇人的酒舖饮酒。醉倒之後，两酒家见到刘邦身上有龙出现，深以为奇，认为 此人以後可能会成大气候。 後来成为中国历史上第一位平民出身的皇帝，史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。 意涵:泗水亭长刘邦，"行正道努力"，最後也可以当上天子。 (ii)行者得道: 西游记故事： 孙悟空，在花果山占山为王，後为了寻求长生不老的方法，历经八九载，跋山涉水拜菩提 祖师为师，习得地煞数七十二变和筋斗云，并首次取姓为孙，取名悟空。 此後，孙悟空为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得天河定海神针如意金箍棒。 因阳寿已尽而大闹地府，修改了生死簿，返回人间。後来孙悟空第一次受天界招安，封为 弼马温。後第二次天界招安，封为齐天大圣，又偷吃蟠桃，大闹天宫，被封於八卦炉练就 金睛火眼，最後被如来佛祖压制於五指山下五百年，无法行动。被踢翻八卦炉的地方变成 火焰山。 五百年後唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观 世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然 而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。历经八十一难，终於大功告成，师徒四人到达西天雷 音寺，取得真经。孙悟空修得正果。 意涵:罪猴孙悟空，"行正道修行"，最後也可以修成正果。 (iii)书生遇君: 《野史》：明永乐皇帝微服出游，偶遇惠安书生江中立，刻苦读书，声音悦耳，永乐皇帝 无意中说了“书声朗朗，真是状元才” ，书生听见称赞，当即下跪谢圣恩，後永乐皇帝 真的赐予书生状元。 意涵:落榜书生江中立，"努力念书和行善"，最後也可考上状元。 (iv)金童玉女下降: 三月三，王母娘娘年年三月三要赴蟠桃宴，在瑶池会见群仙。王母娘娘的身边跟着两个 人,左边是金童，右边是玉女，这金童和玉女怀里都抱着花瓶。当他俩往那儿一站,金童看 见玉女，玉女也正好看见了金童,这叫金童戏玉女。俩人扑哧一笑，这一松手,就把花瓶落 地摔了个粉碎。可把瑶池的王母娘娘给气坏了，就要把他俩推到斩仙台上杀掉。有南极仙 翁替他们求情，说他俩必是有思凡之情，莫如把他俩打入凡尘，做一世夫妻。在天宫，被 打入凡尘，并不是好事。金童在前。玉女在後，俩人闷闷不乐的往外走，刚到南天门。镇 守大门的叫五鬼披头星，生着三头六臂，长得非常难看。玉女这一瞧，先是一愣，後来忍 不住便笑了。她从来没有到过南天门，第一次见到无鬼披头星。她这一笑，身後的金童可 生气了，心说：「你怎麽这麽轻薄，怎麽见到什麽都笑呢！」从後面推了她三下。玉女也 生气了，气的她就哭了，哭着就把抹下的鼻涕往後甩了三下子，这样不悦的下了凡尘。玉 女比金童先走了一步，五鬼披头星一看玉女长得这麽漂亮，怎麽看见我就乐了？奥，大概 是瞧见我长得还好看吧，怎麽还向我招手呢？结果他没跟王母娘娘说就私自下了凡尘。 金童投胎商朝周姓诸侯，名周乾，後袭父职，人称周公。而玉女做了任太公的女儿叫桃花 女。 周公开业算命三十年，从无错差，百算百准。某日有石婆婆算命，周公算定其儿子石田柱 在外必遭横死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教她破解之法，救了石田柱。石婆婆 找周公要退卦钱，说他卦不灵，周公大惊失色。周公又给彭祖算卦，断定他必死。彭祖遇 桃花女，桃花女亦教分解之法，彭祖便贪污祭拜北斗星得以延长寿命。彭祖见了周公，周 公知其原因後，请彭祖为煤，欲娶桃花女为妻。 五鬼披头星来到人间，便为无极道人。四处寻找玉女，正赶上周公欲娶桃花女。仔细算来 知桃花女便是玉女，便设计欲破坏其好事。他哄骗周公选了一个黑道吉日，在门里暗藏了 白马精，门旁放了缠红线的秫秸秆，预备了马精的草料，静候桃花女。一旦桃花女进门， 便立刻放马进去，要马踏桃花女。按常理，新娘过门这天，穿红衣、着红鞋。可这天，桃 花女却偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了太上道人第一计，桃花女做双轿，大轿套小轿。道 人抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫也伤不了桃花女。撤掉大轿，桃花女叫人在过道上 铺上红毯放上橙子和马鞍，才从小轿里钻出来，把白马精压在马鞍底下。掏出怀里的照妖 镜，破了道人的巫术。轧好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头。道人一惊、那是人头不 是马头，无奈只好放了桃花女。 周公与桃花女成了夫妻、道人还不甘心、算得任家花园中一颗千年未开花的桃树、花开时 任家得一千金、因此取名叫桃花女。就命人悄悄砍死了这颗树，原来这颗树是桃花女的真 魂，树一死桃花女便气绝身亡了。 桃花女死後就将太极真人告到玉皇大帝那里。玉帝一查，原来是南天门的五鬼披头星私自 下凡，便派天兵天将将其抓回。又将周公与桃花女收到身边做了金童玉女。 意涵:金童玉女因动了凡情触犯天庭规定被罚下凡人间，"行正道修行"，最後也可以修成 正果。(周公和桃花女) 第四十四签:中签 棋逢对手要藏机 黑白盘中未决时 到底欲知谁胜负 须教先着相机宜 棋逢敌手着相宜 黑白盘中未决时 皆因一着知胜败 须教自有好推宜 棋逢敌手着便宜 黑白盘中未决时 皆因一着知胜败 时教自有好推移 典故: (i)周郎赤壁败曹军: 周郎，即东吴周瑜，曹军是指曹操军队。 208年秋天，曹操率军南侵，占领荆州，曹操向孙权进逼。大军压境之际，孙权的大臣们 出现了主和、主战两派。孙权又受到鲁肃以及代表刘备势力出使的诸葛亮的说词影响，正 犹豫不决。鲁肃劝孙权招回在鄱阳的周瑜。 周瑜回到孙权身边，向孙权分析曹操与孙权两军的胜败关键，指出：「第一，曹军疲惫不 堪。第二，「又今盛寒，马无藁草」。第三，加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的後患。 既而进步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五、六万，而且所得刘表新 降的七、八万人，人心并不向曹操。」周瑜自荐以三万精兵抵抗曹军。孙权这才下定决心 ，拔剑砍掉桌子一角，说：「再有说要投降的，就如这个桌子！」 孙权命周瑜及程普等领三万人抵抗曹操，途中在赤壁两军遇上，曹操军因有疾病，又不习 水性，初战便败退。曹操引军至江北，周瑜便与联盟刘备军在南岸设营，双方对峙。周瑜 部将黄盖建议用火计将曹军打败，周瑜认为可行，命黄盖诈降。曹操果然中计，船舰全被 烧毁，曹操北还南郡。 (ii)姜维邓艾斗阵: 三国时，姜维(蜀)与邓艾(魏) 两军队在祈山会师，互相斗兵形阵法。魏、蜀两军皆以八 卦阵型迎敌，两军交锋之际，姜维摇旗一喝，八卦阵霎时转变为长蛇卷地阵，将邓艾困住 。後来由司马望救出。 (iii)楚汉相争: 秦二世二年（公元前 206），项羽自立楚霸王，封刘邦为汉王。阴杀义帝於江南。汉王刘 邦乃拜韩信为将，举兵伐楚，定三秦，取咸阳，为义帝发丧，责楚杀逆之罪，与楚在荥阳 ，成臯间大战三十，小战七十，争锋五年，楚势孤，被汉所灭。 (iv)张拱围棋: (v)宋太祖与陈团老祖下围棋: 意涵:上五首意指两强相争，除了军队数量、武将能力.....;应着重"像象棋和围棋一样， 要怎闷下棋才会赢才是关键?!" 第四十五签:上签 温柔自是胜强刚 积善于门太吉昌 若是有人占此卦 宛如止渴遇琼浆 温柔自古胜刚强 积善之门大吉昌 若是有人占此卦 宛如正渴遇瑶浆 温柔自古性刚强 积善於门大吉昌 若是有人占此卦 宛如口渴遇琼桨 典故: 第一种典故: (i)张良受书圯上老人: 秦末，张良曾闲步桥上，遇一老人故意将鞋丢到桥下，要求张良为他拾回并穿上。张良敬 其老，勉强为之。老人微笑，去而复返，要求张良於五日後破晓时再会於该地。张良依约 前往，老人已先在，并怒斥他迟到为无礼。如是再三，张良不断提前到，终於比老人早到 。老人喜，送他一册《太公兵法》，要他好好研读。谦抑敬老的张良得此秘笈後，日夜钻 研後终於精通兵法，有鬼神莫测之机。後来辅助汉高祖刘邦把秦灭了，建立汉朝，亦报了 秦灭韩的仇，因此便向汉高祖请辞。张良依照黄石老人书上所写修炼道术，运气丹田，使 自己身轻如燕，能 遨翔天际。 意涵:张良遇到老人刁难，张良敬其老，勉强为之(温柔自是胜强刚，积善于门太吉昌);接 下来老人喜(若是有人占此卦)，送他一册《太公兵法》，终於精通兵法，有鬼神莫测之机 。(宛如止渴遇琼浆) (ii)仁宗认母: 宋真宗妃--刘妃，因忌妒李妃产子--赵稹，买通接生婆将李妃的儿子换成剥了皮的狸猫， 诬陷李妃产妖，使其贬入冷宫，刘妃得以册立为后。 德妃升为皇后後火烧冷宫打算杀死李妃，李妃逃出後流落民间。 李妃原将赵稹投入河中，幸经太监搭救，送往八贤王府，长成後继帝位为宋仁宗。 後来包拯（包青天）巧遇双目失明的李妃，得知实情，乃大力审案，终使真相大白，让宋 仁宗与李妃母子相认。刘妃则被打入冷宫，迎李妃入宫，故事圆满结束。 意涵:双目失明的李妃流落民间(温柔自是胜强刚，积善于门太吉昌);接下来包拯（包青天 ）巧遇双目失明的李妃，得知实情(若是有人占此卦)，真相大白，让宋仁宗与李妃母子相 认。刘妃则被打入冷宫，迎李妃入宫，故事圆满结束。(宛如止渴遇琼浆) (iii)刘庭式娶盲女: 源自"东坡全集" 书刘庭式事 寓意: 忠贞的爱情是以志同道合为基础的，不受身体状况的影响。 山东地方人刘庭式在没考上科举的时候，他的父母为他商议娶和他们同乡的人的女儿，虽 然两家已经约定婚姻关系，但还没送上聘礼,两人感情很好。後来，刘庭式考上科举考试 ，自己的未婚妻子因患疾病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有 人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经属於她了。即使她两眼瞎了，怎能 违背我当初的心愿呢?”最终迎娶了盲女，与她白头到老，永不分离。 意涵:无论贫富贵贱，自己的条件发生了怎样的变化，都要遵守自己的诺言，要像刘庭式 一样做一个有情有义的人，糟糠之妻不可弃(温柔自是胜强刚，积善于门太吉昌);接下来 获得苏东坡的青睐(若是有人占此卦)，记录於东坡全集获得天下人的称赞。(宛如止渴遇 琼浆) (iv)吕蒙正出瓦窑: 吕蒙正（944—1011）北宋河南洛阳人，太宗、真宗时三次任宰相。据民间戏剧故事说， 他出身贫贱，父母双亡，在瓦窑栖身。一天，刘宰相千金小姐选婿，看中他的人品，把绣 球抛给他，并不顾父亲反对，私自出走，与吕蒙正在瓦窑中成亲。後吕蒙正高中状元，终 於熬出了头。 意涵:吕蒙正熬在瓦窑(温柔自是胜强刚，积善于门太吉昌);接下来刘宰相千金小姐选婿， 看中他的人品，把绣球抛给他，并不顾父亲反对，私自出走，与吕蒙正在瓦窑中成亲(若 是有人占此卦)，後吕蒙正高中状元，终於熬出了头。(宛如止渴遇琼浆) 第二种典故: 观音劝世(观音劝世人及早回头)(观音佛祖劝世): 源自"观士音菩萨传奇" 第三十二~三十三回 意涵:村妇卖宝镜(温柔自是胜强刚)，要大家来试镜(积善于门太吉昌);接下来众生因观世 音菩萨显化而悔改向上。(若是有人占此卦，宛如口渴遇琼桨) 第三十二回 少室山大士退李军　洛阳市群生照宝镜 话说少林寺住持和尚因李全遣使招降，一味歪缠不清，十分讨厌便向来使说道：「出家人 受十方供养，与世无争，如何肯甘心从他？本当将你杀了，以绝李全之念。现在看在佛祖 分上，饶了你性命，割去两耳示警！回去对李全讲，叫他绝了这条心念吧！」於是便将来 人两耳割下，撵出山门。 那人一路抱头鼠窜，逃回营中，告之李全。李全不觉大怒，便传令进兵围山。 那时附近的百姓，恐遭兵祸，都扶老携幼地逃避。观世音菩萨见了如此情形，问明一切， 暗想：「佛门清静之地，万不能容这班人去滋扰。少林僧众虽擅武功，究竟众寡悬殊，势 难相敌，还得待我去帮助一臂哩！」 菩萨此时，本来化作一个行脚僧人模样，赤着双脚，一路往少林寺而来。到得寺里，照例 拜了佛祖，参了执事众僧，挂单小住。那时适因灶下缺少一个烧火和尚，执事的使命菩萨 去充数。 如此一住两三天，李全攻打山头，十分紧急。合寺僧众虽协力同心地守御，到底众寡悬殊 ，看看有些支持不得。 菩萨想：「此时不下手，更待何时？」便抽了一根铁棍在手，冲下山去，大吼一声，挥动 宝棍，杀入李全队里，如同风卷残云一般，远远望去，只见棍头起落，马仰人翻。就是李 铁枪上前交手，不及三合，一棍打下马去，被乱军践踏而死。李全的妻子，战败下去，仰 天长叹道：「四十年梨花枪，天下无敌。不思今天却输在一个和尚手里，还有什麽面目见 天下人呢？」就倒枪刺喉而死。主脑既去，一班部众，死伤的死伤了，余众都四散奔逃。 菩萨到此，一耸身跳在嵩山御寨之上，现出大威猛宝相。少林僧众才知是菩萨显化，都罗 拜称谢，於是便将此大威猛相塑成全身，另起观音殿供养。这就是阿麽提观音，怒目嗔容 ，手执宝棍，相貌很是可怕；与别处供养的，又是一付面目。 当下菩萨虽然将李军杀散，还恐怕他们变成散股，为害民间，便又化做一个村妇模样，拿 着一只锦匣，匣中放着一面青铜宝镜，走到洛阳市上求卖，当时就有一班人去向她问价。 菩萨道：「我这面镜子是一件稀世的宝物，实实地要卖一千两纹银，多一文也不要，少一 文就不卖。若然失此机会，往後去就是出十万八万银子也是买不到哩！」 有一个好事的青年插嘴道：「小小的一面铜镜，却要这大价钱，毕竟；疗什麽好处？你且 说说看来。」 菩萨道：「我这面镜子，好处正多哩！第一便能照见人心的善恶；第二便能照过世的一切 ，好好歹歹，丝毫不爽。有这两样好处，难道一千两银子还不值吗？」 那少年道：「老奶奶，你休打谎，世间哪有此等宝物？却叫人有些不信，不知你肯让我试 照一下吗？」 菩萨道：「这倒也使得，只是借一照，须纳三文青钱。」 少年果真摸了三文青钱给菩萨，菩萨便从匣中取出铜镜，执在手中，向少年道：「来照， 来照！但须要聚精会神，不要胡思乱想，才照得真形。」 少年对镜约有一杆烟工夫，果然见镜中现出的一切，都是自己已往的所作所为，临了儿却 堕入畜牲道中，投生为一条母狗。他看了不觉心惊意乱，连称奇怪！可是别人从後面看去 ，仍旧是一面空洞洞的铜镜，一些儿痕迹都没有。 菩萨将镜收了，问道：「照得可满意，三文钱值不值？」 少年额汗涔涔，神色灰败，连称：「好，好，好！值，值，值！」 旁人见了他如此神气，争着向他询问所以然来。少年哪里肯说出真情，白出其丑？只向众 人言道：「众位也不必问我，如其有意思，不妨花费三文，也照一照，包管能够满意就是 了。」 毕竟好事的人多，一听了少年的话，争着要一试这新鲜把戏，你也出三文，我也出三文， 轮流着试照。没有照过的争先恐後，照过的不是哭丧着脸，便是攒眉蹙额，现出失望的颜 色，最低限度也得露出十分惊异的神情。大家你看着我，我看着你，口虽不言，却是彼此 心照不宣。 这麽一来，瞧热闹的人也着实不少，风声一传开去，真有万人空巷来观之况呢！菩萨却只 向着大众含笑不言，由辰至酉，足足照了三千来人，这三千来个里面，照了忧愁懊丧的， 倒要占十分之九，喜悦愉快的不过十分之一。 当下菩萨向众说道：「如此宝物，只卖一千两银子，却终於只有照的人，没有买的人，可 见俗眼到底没有识货的人。天已不早，老身却要走了。」 说罢，便将铜镜放在匣子里边，站起身来，弹了弹衣上尘沙，抬起头来时，法相却又换了 ，在各人眼中，变成种种不同的形状。在恶人眼中看去，那老奶奶顿时变成金神七煞模样 ，十分凶恶，看了令人胆战心惊。在寻常人眼中看去，或作嗔怒之容，或作忿恨之状，也 足令人寒心；只有在善人眼中看去，却是慈眉善目的一位观世音菩萨。 当下有一班人受了惊吓，纷纷逃走，在一阵鸟乱之中，老奶奶已不见了。於是大家知道是 菩萨来点化大众，於是各述所见。大概可分为三付面目，一付是慈眉善目的菩萨面，一付 是大忿怒面，一付是含嗔面。其中有几个老人提议，好在刚才每人所出的照镜钱仍留在此 ，就用来在原处建庵塑像供养。这一尊像，也分三面，正面是菩萨面，左厢是大忿怒面， 右厢是含嗔面，手持宝镜，俗称为三面观音，其实是游戏三昧观世音啊！ 自此之後，那一班有过作恶之人，因为照见来生受苦情形，也都憬然觉悟，改过自新，湔 涤罪业。此间民风，因受了这个感化，真是醇良了不少哩！ 再说菩萨自洛阳留了一相，脱身而去，一路云游，直到江北地方。只见那边民风强悍刁恶 ，不知礼义，只贪财物，只要有利可图，为盗为娼都心甘意愿。故奸淫盗杀之风，比了随 便什麽地方都厉害，连官法也治不胜治。 菩萨要点化他们，便化做了一个肥头大耳的和尚，带了无数金珠宝物，一路行来，入了这 班贪得无厌之徒的眼，便生了觊觎之心，结党呼群，将他拦路邀住问道：「何方僧人，大 胆到此？出家人又何来这许多宝物？敢莫是抢劫来的？快快献出来，放你过去，要不然休 想活得性命。」 菩萨道：「我并没有什麽宝物，也不知世间什麽叫宝物，只有为善修心，那才是宝物哩！ 」 众人道：「休得胡说，你身上的金珠翠玉，还算不得宝物吗？快快献上来。」 菩萨道：「你等指这些东西吗？贫僧正嫌它累赘呢？」於是就将一众宝物，取出来放在地 上道：「你等只拣喜欢的拿吧！」 大家便一哄而上，七手八脚，争着拣值钱的抢夺，转眼间抢个罄尽，只留下一串婆罗子的 数珠，却大家都不要，丢在地上。 菩萨拾在手中，含笑说道：「没中用的东西，倒一齐拿去了，怎麽如此一串宝珠，却竟没 人问讯？这可见此间百姓，生来没有善根了。」 大家也不去管他，各各夺了东西，想到市肆中去变卖。不料，那些宝物一件件都变作飞灰 ，随风吹散，连踪影也不留一点。那许多人不觉疑神疑鬼起来。正是： 佛宝人不识，愚蒙疑鬼神。 欲知後事如何，且待下回分解。 第三十三回 幻香梨小警贪顽　托梦兆庇护善士 话说那一班人想拿了宝物去变钱化用，不料却都变作灰尘，随风散尽，大家都十分惊异！ 商议之下，都以为和尚此时当没有去远，大家去找他说话。於是结伴追赶，直追到慈云寺 里，果见那和尚在此挂单，於是声势汹汹地向他责问。 菩萨含笑道：「贫僧所有东西，列位都已拿去了，如今只剩得一串数珠，一只钵盂，列位 谅来也用不到这东西，故留还贫僧，如今却何故又来寻找贫僧呢？」 众人道：「你那宝物，我们拿去片刻就都变为灰尘，这一定是你这和尚用的法术。故特地 寻你来讨取，快快拿出来。」 菩萨道：「原来如此，我早就说过，那些东西并不是宝物，你们却一定要当它们是宝物。 现在我的话应了，却又说我作了法，要讨二重，叫我哪里来呢？列位一定要时，依旧是那 话儿，一定变不得钱。须知贫富各有天命，若用强力挣来的，一定享受不得。我看列位还 是省悟省悟吧！」 大家闻言，哪里肯就此罢休，都说：「这和尚刁滑，非要给他些厉害，绝不肯拿出来。」 於是大家四面围攻。菩萨却乘此脱身，用一段香梨木植在地上，由他们扑击。众人打得手 酸脚软，只索住手，定睛看时，见是一棵大木植在地皮中，大吃一惊。原来这段香梨木， 正是寺中重价买来，预备雕刻佛像的，观世音菩萨因与此木有缘法，故特移来作替身的。 众人中有识得字的，见木上隐隐有「多宝观音菩萨」六个字，到此大家才知道那和尚是菩 萨的化身，当时倒也深悔鲁莽，纷纷散去。 寺中的和尚就将那段香梨木雇匠雕成多宝观音法像，一身四面十八臂，每手各持一宝，与 准提观音像彷佛。这是寺僧因欲符多宝之意，故引准提相雕刻的。其实，当时菩萨并未有 此等现示啊！ 自慈云寺里雕成了这尊多宝观音供养起来之後，民间因为有那许多人的传说，知道菩萨灵 感，都十分相信，香烟甚盛。 在菩萨的原意，要使他们一心向佛，不做越分之事。不料那边的人，的确没有善根，就误 会了意旨。起初不过求财求福，倒还罢了，到後来，他们不问什麽事都到菩萨面前来占卜 祈祷。甚至妓院鸨儿也来烧香，叩求菩萨保佑她们生意兴隆；小偷儿也来烧香许愿，求菩 萨保佑他顺风得利，还有那痴男怨女，也暗中请求菩萨替他们作合，野鸳鸯也来求保佑他 们白头到老，烧香人中，什麽都有。如此一闹，把一位救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨 ，闹得乌烟瘴气，此间再也留存不得。 本来观世音菩萨虽说是拯拔一切苦厄，又哪里管得这许多歪缠的事呢？况且，菩萨也不能 因为受了一炷香烟，就保佑他们去做那不法的勾当呢！只索叹此方业障太重，无法点化， 终於迁地为良了。 可巧，那尊多宝观音像手中所持的珠幡宝幢，的确是很有价值的宝物做成的，那一班鸡鸣 狗盗的东西，早就生了觊觎之念。中间有一个胡七，是一党的头领，因为屡做巨案，人家 防范得严密，失了几次风，潜伏了几时，弄得十分窘急，於是召集了几个同党一商议，决 计去偷那多宝观音手中的宝贝。在初，大家还多顾虑，後来胡七自告奋勇，只叫大家在外 把风，有什麽都有大家的，方才个个无话。 安排停妥，到了晚间，果真由他独个翻入慈云寺里，索性把观音像背负了出来，驮到僻静 所在，各自动手，把那法像十八手中所有的宝物完全取下，然後把观音像抛入长江之内， 看它随波逐流而去。他们得手之後，自然欢喜万分，将赃物依分了，各自散去。 再说菩萨的真身，明知此事，所以不去施展法力，阻止他们的行动，也委实因为此间不可 久居之故。 在他们将法像丢下江心的时候，菩萨早已渡江到了金陵，觅到一位有缘法的善人。此人姓 潘名和，是金陵一个商人，一家粮食行，家道小康，生平笃信佛教，行善修心，远近都称 他为潘好人。 只是他虽一心礼佛行善，生平却有一件缺陷，膝下只有一女，却没有子息。他年纪已经五 十六岁了，自揣无望，便打算将女儿招赘一个如意郎君，以作半子之靠。却又因选择过苛 ，高不对低不就，一向延搁下来，直到眼前，仍旧是一无成就。 他那一天忽做了一个奇梦，梦见一位兜头的白衣尊者向他说道：「潘老儿，你明天可到江 口去等候，巳午之交，对江有一个四面十八臂的多宝观音法像，由江北那面汆来，你可好 生打捞了，送往清凉山鸡鸣寺里，重行修整供养，就有无量功德。那边的石荷叶，也正好 改作莲台。」 潘和道：「小老一切遵教，只是小老年将耳顺，膝下忧虚，不知是否还有生育之望？」 白衣人道：「这个容易，我就赐你一子便了。」 说着从怀中取出一颗白围棋子付与潘和。潘和正欲再问白衣人的尊号，却被她一推，就此 惊醒。 当下便将此事告之老奶奶。到了次日，往江岸去等候，果然捞得了多宝观音的法像，信心 益坚。送到鸡鸣寺里，又出资将一片荷叶石雕成莲座，重塑金身。可是那尊法像，略有损 伤，不能直立，只好侧卧在莲叶之上，於是世俗就称这一尊观音叫做莲卧观音，又成了一 个相。 再说潘和不觉恍然大悟，知道托梦给他的，就是观世音菩萨，於是便请了有名的画工，将 梦中所见的白衣人模样描出，怀中又加上一个小孩子，称为白衣送子观音，供奉在家。後 来，他果真不久就生了一个玉雪可爱的儿子。善人有後，也不枉他一生信佛的结果啊！ 故此风直传到现在，江南一带，凡是无子的人，往往向白衣观音祈祷，拜求送子。其实潘 和梦中所见的白衣观音，手中却并不抱孩子，就是给他的也不过是一颗白围棋子。这抱孩 子的法像，不过是潘和以意为之，叫人家见了，知道虔礼观音之後，无後的人也会得子罢 了。後人就误会为大士当年，果真有此示现哩！ 至於白衣观音呢，在三十三相中原是有的，乃胎藏界的一尊，莲花部的部主。白衣是表示 纯净的菩提心啊！今世所传诵的《白衣大悲咒》就是此尊的法门。 那时菩萨又离开了金陵，一路来到姑苏。其时恰值兵燹之後，姑苏的百姓。遭金兵惨杀的 不下数十万，冤魂遍野，苦恼万分。菩萨见了，好生不忍，於是就大发慈悲，广施法力， 解除他们的苦厄，便化为一个中年美妇，手捧杨枝宝瓶，来到冤魂结聚之处，叠石为台， 高可数丈。菩萨就趺坐石台之上，念诵那破地狱障的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍 大悲心陀罗尼》，每诵千遍，便取过杨枝，在宝瓶中蘸了甘露，望空四面遍洒一周，然後 仍插好杨枝，诵经如故。 当地百姓见了菩萨如此情形，不明其故，诧为异事。於是传说开去，一时传遍了街坊里巷 ，一窝蜂地前来观看。有的说是化缘，也有说是作法的，纷纷不一。 菩萨见大众疑念杂生，便向他们说出一番话来。正是： 群疑难自决，一语破迷津。 第三种典故: 《宋史·理宗纪一》“每朝参待漏，或多笑语、帝独俨然。 ”谓百官事先集於殿庭，等 待朝见後，皇帝赐宴。 第四十六签:中签 劝君耐守旧生涯 把定身心莫听邪 直待有人轻着力 满园枯木再开花 勤君耐守旧生涯 把定心肠勿起歹 直待有人轻着力 枯枝老树再生花 劝君耐守旧生涯 把定心头莫信邪 直待有人轻着力 枯枝老树再生花 典故: (i)赵韩王为村学究: 赵普(西元九二一~九九二年)，字则平，幽州蓟(河北蓟县)人，生於後梁末帝龙德元年， 卒於宋太宗淳化二年。 後唐时幽州苦兵，赵普的家迁徙到镇州(河北正定)，当地豪族魏氏以女儿嫁给赵普，後来 又迁徙到河南洛阳。 周显德初年，赵普转至滁州西境任教村学，若有争讼者，多以拜访以判决对错，人称赵学 究，时年三十五。 三年(九五六)春，周世宗征淮南，赵匡胤奉命攻滁州，驻军其地，由於村人都询问赵普论 决事情，宰相范质就奉他为军事判官。 世宗驾崩前，匡胤升任殿前都点检，以赵普掌书记。 意涵:赵普守住当下(劝君耐守旧生涯，把定身心莫听邪);接下来等赵匡胤提拔(直待有人 轻着力)，才会有更好的发展。 (ii)渭水钓鱼: 周朝，姜尚，字子牙，汲人(东海许州人)，道号飞熊。祖先被封於在吕（地名），所以又 被称为吕望。 姜子牙为了躲避商纣王的乱世，居住在东海之水边，在磻溪(渭水)钓鱼。 鱼钩是直的，其实他的心意不在钓鱼，他的志向在当宰相。 文王听说他贤明，就聘为师(丞相)。(当时姜子牙八十岁) 後来周武王讨伐商纣王，消灭商朝，建立周朝。武王称呼姜子牙为尚父。封姜的儿子，丁 公当齐侯。 意涵:姜子牙守住当下(劝君耐守旧生涯，把定身心莫听邪);接下来等周武王提拔(直待有 人轻着力)，才会有更好的发展。 (iii)周氏提灯: 贤惠善良的周氏 周氏在《苏秦》这一剧中成爲广大观衆所喜爱，她是勤劳、温顺、贤惠的古代妇女的典范 。 周氏作爲苏秦的妻子，对丈夫的感情是朴实而真诚的。在苏秦不第归来时，父母兄嫂把他 辱駡一番，各自围炉饮酒而去。但是，周氏立即下机来，关心道：“官人，看大家入去咯 ，你说饿，阮煮些厘粥给你止饥；你寒，阮起火给你烘衣。”说完，周氏便入屋备办这些 东西。然而，苏秦不理解妻子的苦心与无奈，一味地责怪“妻不下机”，抱怨举目虽亲尽 不亲，怒而离家，赌气到三叔父家中去读书。温顺的周氏提着灯连夜赶到三叔父家找他， 寻遍所有话题要与苏秦搭上话，连叫六声“官人”，苏秦仍是一副臭脸孔，不答理她，最 後还令周氏“提灯自己返去”。面对心肝比铁硬，火烧也不软的苏秦，周氏S有太多的 怨言，只是说道：“周氏麽命怎歹，初头自己来，今又着自己返去。”如此可见周氏之温 顺！次年，苏秦没有言语一声，便要去游说六国。周氏得知，匆匆赶来拦路送行，心胸狭 窄的苏秦心有余怒尚未消，扬言要离了周氏，好让她“傍别儿婿富贵，免我穷儿婿耽误你 也好见无益！”周氏绝望至极，决意投水身死。苏秦顿然醒悟，放下架子，好言相劝，得 到周氏的谅解，两人和好如初，依依送别。夫妻间难免磕磕碰碰，正是周氏用自己的容忍 和贤惠很好地经营了这份感情！ 在家中，由于嫂子杨氏的挑唆，周氏受尽婆婆田氏的百般淩辱，但她依然含辛茹苦，忍常 人之所不能忍。直至三婶来报说苏秦不久便要衣锦还乡，周氏除了自己欣喜若狂之外，还 是想到应该把这个好消息告知公婆，好让他们高兴一回。然而，三婶不同意她这样做，说 是“爹妈太薄情，哥嫂太相欺，这封书分明是真，送给伊也说是假，自惹无意，等待你叔 来计议。”相比之下，周氏也是“不善于”记仇怀恨之人。 真相大白，得知苏秦是真的官拜丞相归来时，家人忐忑不安，婆婆和嫂子前来认错，面对 她们一副前倨後恭的丑态，身爲丞相妻的周氏只是适当的反唇相讥，S有摆太大的架子 以炫耀自己或是爲难对方。尤其当三人要坐轿时，田氏说：“小媳妇请上轿！”周氏道： “妈亲请先上轿！”田氏讨好道：“往常时着按大排小，今日着按小排大。”周氏心知肚 明，只好说：“妈亲莫怎说，相共一齐上轿！”海纳百川，有容乃大。宽容，由来就是处 处被需要。家有宽容，便会家和万事兴！ 该剧虽然或多或少地遵从了封建伦理道德的“三从四德”，把周氏塑造得过于理想化了。 但是，爲人妻子，当丈夫处于困境时，能够不离不弃，无微不至，共患难。这在物欲横流 的当下，是尤其值得提倡的一种美德。爲人儿媳妇，能忍常人之所不能忍，不斤斤计较， 这也不失爲一种难得的美德。 战国，策士苏秦，破家说秦，不第归来，父母哥嫂报以白眼，妻周氏遭嫂奚落，不敢下机 迎接。苏秦愤而到三叔处攻读兵书。是夜，周氏提灯来接，苏秦不纳，决意游说六国，周 氏继而拦路劝阻。但苏秦去意已决，难以挽留，夫妻挥泪而别。後苏秦衣锦还乡，父母兄 嫂，一反常态，奉迎阿谀，前倨後恭，极尽人情冷暖，世态炎凉。在“落祠堂”相认时， 周氏一曲《当初贫》，诉出身受的苦难和哀怨，公婆悔恨不已，至此苏秦始认双亲，合家 团圆。 《苏秦》一剧爲梨园戏优秀传统剧目，《南词叙录》列入“宋元旧篇”，题作《苏秦还乡 记》。该剧目在梨园戏的口传身授中列爲“开坊戏”，有“自君去後”、“特来报”、“ 当初贫”等名曲，几百年来深受群衆欢迎，是闽南地区家喻户晓的一出优秀剧目，多次前 往菲律宾、新加坡、台湾等地演出。 解说：曲中叙述战国苏秦游说秦国失败回家，受到一家人蔑视；他再发奋用功，後来向赵 国献策成功，衣锦还乡，一家人到三十里外迎接。故事嘲讽那势利社会的人情冷暖。曲调 悔恨感慨，表现苏秦暂时受到挫折的心境。从“今日方知”到“有只万苦千辛恨谁得是” 一气呵成，如诉如泣，将心中的怨恨全盘托出，可说是全曲的高潮。 意涵:周氏守住当下(劝君耐守旧生涯，把定身心莫听邪);接下来等苏秦功成名就後(直待 有人轻着力)，才会扬眉吐气。(满园枯木再开花) (iv)朱买臣弃妻<=这是反面例子 汉朝。朱买臣，字翁子，会稽吴人（今属苏州市）。 买臣早年家贫未有成就，夫妻二口住于陋巷内草门中，砍柴卖钱度日。卖柴任凭人出价， 赚不多钱。 其妻出门提水，见一群小孩儿嘲笑买臣，妻子认为很可耻，後来就离去了。 朱买臣五十岁时，汉武帝求贤，拜朱为会稽太守。 其妻自悔有眼无珠，愿降为婢妾，服侍朱终身。 买臣命前妻取水一桶，泼于阶下说：「若水可收回，二人则可复合。」 顾念曾经结发为夫妻之情，判後园空地给妻及再嫁之夫耕种自食。其妻於是投河而死。 意涵:买臣妻没守住当下;接下来等朱买臣功成名就後就被离异。 第四十七签:上签 锦上添花色更鲜 运来禄马喜双全 时人莫讶功名晚 一举登科四海传 锦上添花色愈鲜 运来禄马喜双全 时人莫恨功名晚 一举登科四海传 锦上添花色愈鲜 运来禄马喜双全 时人莫道功名晚 一举登科四海传。 典故: (i)高达夫五十得名: 高适，字达夫，沧州渤海人（今河北景县）。 高适出生穷困，甚至曾经以乞讨为生，但他仍然孜孜不倦於学。他怀着远大抱负与为国家 建功立业的思想，从家乡宋中赴长安。以为凭自己的长才不难取得一官半职，但可惜未被 任用，只能巧巧回到宋中。 开元十八年，东北边境爆发了唐与契丹、奚的战争。高适怀着爱国安边的愿望，想从军边 塞寻求立功的机会。他也注意到军中的黑暗，而这次战争又失利，他悲愤地回到宋中。归 宋中後，他仍然一边务农耕作，一边潜心读书，开始他的文学创作，逐渐有了诗名。天宝 八年，高适五十高龄，登有道科试，得到封丘县尉的官职。 天宝十二载，高适由节度判官田丘推荐，入河西节度使哥舒翰幕府，被表为在骁卫兵曹， 充掌书记。 安史之乱起，十二月陷洛阳。高适由河西回到长安，佐哥舒翰守潼关，任左拾遗转监察御 史。哥舒翰败降，高适赴陕西凤翔向皇帝直陈兵败原因，被擢侍御史，谏议大夫。 永王璘起兵，肃宗任他为扬州大都督府长史，淮南节度使兼采访使。永王璘乱平，高适有 功。 广德元年，擢剑南西川节度使，又摄东川节度使，在这些官任上，高适显示了他的政治、 军事才能和对人民的关怀体恤。 广德二年，吐蕃兵陷松、维、保三州，高适被召还京，任刑部侍郎，散骑常侍，加银青光 禄大夫，进封渤海县侯。 (ii)梁灏登科: 书生，梁灏（963年－1004年），字太素，宋朝郓州须城（今山东东平）人。 雍熙年间，十八岁考得进士。继续投考未遂。 他从天福三年开始参加考试，经历後汉、後周，年年都考，年年都不中。他发誓，不中状 元，誓不甘心。 到了八十二岁，宋真宗雍熙二年，才中状元。 (iii)若兰织锦: 《野史》若兰，姓苏，其夫赵韬屡次功名。若兰织锦回文，激励赵韬刻苦攻读，终得功名 。若兰织锦即成千古佳话。 (iv)三元会喜葛其蔡坤卖书: 葛希谅，字弘忠，卢州府安庆县人，离城十五里之地人氏，双亲早年过生，只身孤苦。 蔡曼锦，卢州城人，父蔡良，学儒而七科不第，赌气於街肆开书铺卖书，生曼锦与一儿名 豚，又名顿楣。蔡父曾交待，若有聪明秀士来买书时，能对出白鹤洞所出之仙对，即为蔡 娘之夙世良缘。 葛希谅一日与友康秀才上街肆闲逛，心血来潮至书舖买书，得遇蔡曼锦；因买书价十贯， 双方拌嘴杀价至五贯钱，引来曼锦与希谅暗赌，若希谅能背诵书籍内容文句，即将此书赠 与希谅。嗣後希谅慷然对答，曼锦便将所杀价之书赠与希谅，然所赠之书，居然是日前希 谅游凤眼山所题之诗集，此事令希谅大分好奇，当下告诉曼锦此事，於是曼锦约葛康两生 去家中午膳，另提出对仙对之请求，此时康秀才知难而退，唯有眼见豚而将希谅带走。 蔡良於宴中提出仙对：日月会朔生成天上之明。希谅对曰：女子并肩凑合之日（此亦曼锦 当日自对之词）。令蔡翁十分激赏，而愿将曼锦下嫁希谅。 话说南蛮第十八洞铁沙洞，大王阮摸心自杨文广大破十七洞，蛮夷族类被诛不尽，自束手 投降以来，集结剩余残部万人於海岗山，另图兴兵大宋，眼见卢州府粮草甚多，差派手下 黑熊、黑虎，率部征粮，与镇守卢州府城官拜都御史的刘七显激战，当时卢州府尹大闭城 门拒敌，但城外官兵与蛮兵交相掳掠，希谅不得已与曼锦将被单拆为两份，各为日後表记 ，自而分散逃命。 曼锦只身逃离改装为一男子，自称蔡坤，至一破庙，身上带着希谅祖遗魁星与土地香火， 无奈遇上扫帚精变身的黑二娘，意欲将蔡坤生吞蚕食，此时魁星与土地双双现身，逼退扫 帚精，另因山东巡抚刘廷选十七岁之独生女贞淑与希谅有夙世之缘，便指引蔡坤去投靠， 不表。 刘贞淑彼时正与ㄚ环梅香於後花园赏花，正遇蔡坤眠於花架之下，各通名姓之後，命梅香 带往廷选处，予以审问，不料刘廷选日前夜梦有双草状元与贞淑缔姻之兆，故将女扮男装 的蔡坤留於府中，并执意将贞淑嫁於蔡坤，等吉日良时，让两口完婚。 但时过一年有余，蔡坤仍常和衣而眠，引起刘贞淑的怀疑，随後在假借酒宴的当下，了解 到蔡坤是女扮男装的女儿身，在倾诉与解释的当口下，二人结拜为姐妹，进而偕同赴京找 可能进京赴试的葛希谅，希望能夫妇重逢。 话说葛希亮，与妻分开後，走投无路，便直奔卢州城，向招讨使廷望献十策平蛮之书，并 改名为葛弘忠，官拜先锋，业以领兵与蛮夷殊战，并经年余方得胜而归。 後希亮至平山驿得遇蔡良翁舅，此时葛希亮正欲往庆郎赴守备之职，於官驿中受文秀才训 诲武子汗夫，遂往京中考武状元而去；在一番的比武试验之下，顺利考取武状元。 在此同时，番蛮大金对朝中文武出一番对：琴瑟琵琶八大王一般头脑。藉以嘲笑朝中无人 可对，而葛希亮正好考中秋试武状元，自荐对曰：魑魅魍魉四小鬼各样心肠。此时皇帝龙 心大悦，钦赐希亮文武状元，加统兵大元帅，领兵三十六万征伐大金，即刻启程。 焉知蔡坤与刘贞淑一路辛劳到达京城，因不见希谅，便趁女扮男装之便进京赴试，进而考 取了文状元。 在葛希谅两年後平定番蛮大金大捷之时，朝廷派蔡状元与王探花至番邦，奉命安南封王并 运粮犒军，此时夫妻不期相会，但因经过太多年，容貌多有所变，两人却无法相认，於是 蔡坤假借一次醉酒的机会下，询问希谅是否已有妻室，并廷请希谅应娶妻室的建言下，得 到希谅意执找到曼锦前妻的承诺後，方取出城隍、土地香火予以表明自己身世原是蔡曼锦 的情况下，夫妻此时方能相认。 意涵:上四首，要努力很久才会成功。 第四十八签:中签 鵾鸟秋光化作鹏 遨翔得意尽飞腾 直冲万里云霄外 任是诸禽总不能 昆鸟秋来化作鹏 好游快乐喜飞腾 翱翔万里云霄去 余外诸禽终不能 幂落茪⑦@鹏 好游快乐任飞腾 翺翔万里云宵去 除外诸禽总不能 第一种典故: (i)班定远投笔从军:(由文职转武职) 班超，字仲升，扶风平陵人，东汉班彪之子，班固之弟。 班超为人有大志，不修细节。小的时候家里很贫穷，所以他常常要替官厅抄写文件，来获 得一些微薄的酬劳维持家用，抄书的工作既无聊，而且也没有什麽前途，时间久了班超开 始感到非常疲累，所以常常叹气。有一天正在写字的时候，他突然把笔丢在地上，叹息着 说：「大丈夫就算没有别的志向，也应当仿效傅介子、张骞那样的英雄，他们都是到远地 发展，立下了很大的功劳，最後得到了朝廷封赏的爵位，我又怎麽可以长久在笔墨间讨生 活呢？」他旁边的人都取笑他不自量力，但他并不放在心上。 班超终於选择了投笔从戎，加入汉朝稳固边疆的事业。在明帝时，奉命出使西域，在西域 长驻了三十多年，不仅善於运用武力镇抚各国，更善於用外交手段去联络较远的国家，他 发挥了最大的智慧和勇敢，平服五十余国，他以如此的大功，封为「定远侯」。 意涵:班超离开原有的领域转到其他领域获得成功。 (ii)昭君寄雁: 昭君，姓王，名嫱，秭归人，汉元帝时被选入宫。竟宁元年（公元前133）匈奴求婚嫁单 于，其心未尝忘汉，望雁南飞，遥祝雁行，寄托思汉思亲之情。 意涵:王昭君离开汉朝由宾妃变成匈奴的皇后。 (iii)观音收大鹏鸟: 相传宋朝仁宗皇帝年间，仁宗皇帝便衣访贤以保江山。途中遇女妖蝙蝠精，欲加害仁宗皇 帝，大鹏鸟适时出现救得仁宗皇帝，但没有受封，後来大鹏鸟得知前朝唐王有封凤凰为〞 百鸟之尊〝，於是想要去要求仁宗封为“鸟王”可是到了宫中御花园，仁宗恍然大悟，其 为妖怪，於是用箭射伤大鹏鸟。大鹏鸟大怒，便转身一变变为假的仁宗皇帝，大闹宋朝皇 宫。最後由包公审理。包公不知真假，误判真皇帝斩首示众。在送往南西法场时，土地公 适时相救。仁宗於是封土地公为“福德”再者观音 菩萨怕大鹏鸟继续伤害万民，於是收 伏大鹏鸟，今日观音 佛像旁有一只鸟，就是大鹏鸟。 意涵:大鹏鸟离开宋朝由妖怪变成观音旁的神鸟。(任是诸禽总不能) 第二种典故: 韩信挂帅: 韩信，淮阴人。 当时汉王烧断栈道，部下将士逃亡的人很多，原本投靠汉王的韩信也逃去。 萧何知道了，就连夜追回韩信。 隔日汉王知此事，生气说：「将士逃亡将近全营半数，没听说你追其他丞相，却独追韩信 。为什麽？」 萧何说：「大王如无意东征项羽，就算了。若想要和楚国争天下的话，那就非韩信不可了 。」汉王於是拜韩信为大将。 韩信於是佐助汉高帝定天下，虏魏王，破赵国，降燕国，攻下齐国，消灭楚。建十大功勳 ，初封楚王。 意涵:韩信离开原有的领域，获得机缘後又回原有的领域获得成功。 第四十九签:中签 营图万事若冰澌 何必悭贪苦所为 只好静心闲处坐 待他兴变复奚疑 天寒地冻水成冰 何须贪吝取功名 只好守己静处坐 待叶兴盛自然明 天寒地冻水成冰 何须贪苦取坚名 只好守己静处坐 待时兴变自然明 典故: (i)太子丹尊事荆轲: 秦国灭韩前夕，燕国太子丹被送至秦国当人质，曾受秦王侮辱。燕王喜二十三年，逃回燕 国。因秦军逼境，兵临易水，太子丹找人行刺秦王政，最先找到田光，田光说自己年老， 不能成大事，於是向太子丹推荐了荆轲(战国时的刺客)。田光决定以自己的性命来激励荆 轲，荆轲说明了向太子丹推荐的事後，就自刎而死了。 荆轲急去见太子丹，太子丹知田光已死，痛哭不已。对荆轲说：「现在秦国吞并土地，慾 望没有止境。不到吞并天下所有的土地，使海内诸侯称臣的地步，它就不停止侵略。现在 秦已灭韩国，吞并了韩国所有的土地。又出兵南伐楚，北攻赵。王翦带兵几十万攻漳、邺 ，李信攻打太原、云中。赵国不能支撑，一定会投降，那麽接下来就轮到燕国了。燕国弱 小，无法抵抗秦国。诸侯惧怕秦国，不敢合纵。我有一条计策，派勇士出使秦国，以重利 诱之。秦王贪婪，一定想得到利益。这时就劫持他，使他归还所侵占的诸侯土地，就像以 前曹沫对齐桓公所作的一样。这样最好不过，如果不行，就杀了他。秦国一时无主，一定 内乱。这时诸侯合纵，一定能打败秦国。但我不知派谁合适，请荆轲为我留意。」荆轲想 了很久：「这是国家大事，我才能低下，恐怕不足以胜任。」太子急忙磕头，再三请求。 荆轲於是答应，太子马上尊荆轲为上卿，安排他住最好的屋子，每天问安，供给三牲俱全 的食物，车马美女随他享受。 意涵:荆轲想一展抱负，接了燕国太子丹的任务，是刺杀秦王的自杀任务(营图万事若冰澌 ，何必悭贪苦所为);不如不要接这个任务，默默无名。(只好守己静处坐，待时兴变自然 明) (ii)王祥求鲤: 晋。王祥字伏徵。临沂人。性至孝。事继母极恭。谨母欲食生鱼。天寒冰冻。祥赤身卧於 冰上。求之。其冰立解。得双鲤。持归。 意涵:为了得到双鲤，要在冰上睡觉(营图万事若冰澌，何必悭贪苦所为);不如等夏季冰融 时抓鲤鱼。(只好守己静处坐，待叶兴盛自然明) (iii)苏武牧羊: 汉苏武，以中郎将使匈奴，被留吃雪咽毡，杖节牧羊北海边，居胡十九年得还。 意涵:苏武想一展抱负，接了汉帝的任务，是出使匈奴的危险任务(营图万事若冰澌，何必 悭贪苦所为);不如不要接这个任务，默默无名。(只好守己静处坐，待时兴变自然明) 第五十签:中签 五湖四海尽行船 高挂风帆把舵坚 幸得顺风随所至 满船宝贝称心田 五湖四海任君行 高挂帆蓬自在撑 若得顺风随即至 满船宝贝喜层层 五湖四海任君游 高挂蓬帆自在撑 若得顺风随即至 满船宝贝喜层层 典故: (i)三宝太监下西洋: 西元1405年，明朝永乐三年，明成祖命三宝太监--郑和率领庞大船队，展开下西洋的壮举 。船队有二百四十多海船，二万七千四百名船员。往後二十八年间郑和船队七下西洋，打 通了中国和东南亚、印度洋、阿拉伯地区的海上交通，拜访了西太平洋和印度洋二、三十 个国家，加深了中国同东南亚、东非的相互了解。 比起哥伦布发现新大陆早了八十七年，这是人类航海史上，相当璀璨的一页。 意涵:郑和可以到那闷多国家，因为"一路顺风"，若是逆风就得回老家明朝了。 (ii)陶朱归五湖(范蠡归湖): 春秋时代，范蠡，字少伯，又名鸱夷子皮或陶朱公。 当时吴国和越国发生战争，吴国灭了越国。范蠡与文种，为越王勾践拟定兴越灭吴计画。 范蠡亲自跋山涉水，在薴萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施献给吴王，以「 美人计」，里应外合又灭了吴国。 等到消灭吴国功成名就後，范蠡知深知勾践为人「长颈鸟喙」，可与共患难，难与同安乐 ，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦 荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范 蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹： 「居官致於卿相，治家能致千金；对於一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊 名，恐怕不是吉祥的徵兆。」於是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽 家财给知交和老乡。 意涵:范蠡运势很好(顺风)，做什闷成功什闷。 (iii)东坡游赤壁: 东坡，名苏轼，子字瞻，北宋文学家。曾任翰林学士，官至礼部尚书。其书汪洋恣肆，明 白畅达，为“唐宋八大家之一” 。其诗清新豪健、风格独特。他曾游三国古战场赤壁， 写下了《赤壁赋》千古名篇。 意涵:苏东坡可以欣赏那闷多状丽风景，因为"顺江而下"(顺风)，若是逆流而上就难了。 (iv)鲁班公造船夫人设舵:(船舵非鲁班所造，疑似误植) 第五十一签:上签 夏日初临日正长 人皆愁恼热非常 天公也解诸人意 故遣薰风特送凉 夏日炎天日最长 人人愁热闷非常 天地也解知人意 薰风拂拂自然凉 夏自初伏日正长 人人愁热闷非常 天地也解和人意 薰风拂拂自然凉 典故: (i)诸葛公隆中高卧: 诸葛亮(西元181年～西元234年)，三国时着名的政治家、军事家，字孔明，山东琅玡郡( 今山东沂南)人，幼年双亲亡故，17岁随叔父诸葛玄来到襄阳，隐居隆中。 不久，诸葛玄去世。诸葛亮身居草庐，乐于耕锄，苦读经史，学识渊博，才思敏捷，人称 『卧龙』先生。他博览群书，关注社会，拜师访友，广交名士，思考治国平天下之大计， 经过10年磨砺，终成大器。 东汉建安十二年(西元207年)，刘备为实现兴汉大业，四处访求贤士，到隆中『三顾茅庐 』，与诸葛亮共商大计。受刘备三顾之恩，诸葛亮全面分析了当时的形势，拿出策划案《 隆中对》，提出了统一全国的战略决策。随後，诸葛亮『收拾琴书离陇亩』，『大展经纶 补天手』，出任蜀汉丞相，辅佐刘备，为『复兴汉室』，鞠躬尽瘁，奠定了『三分天下』 的基础。 意涵:诸葛亮满腹才学未获重用(夏日初临日正长，人皆愁恼热非常);接下来老天爷安排( 天公也解诸人意)，让刘备来重用诸葛亮。(故遣薰风特送凉) (ii)刘先主进葭萌关: 刘备，字玄德，河北涿县人，史称为「刘先主」。 三国时，刘备刚得荆州，而在四川的刘璋，听到曹操要打汉中的张鲁，张鲁如果被打下来 ，那麽刘璋也将遭殃，因此刘璋很紧张。 有谋士给刘璋出主意，叫刘璋把同为汉室宗亲的刘备找来，然後拨三万兵马给刘备，结合 刘备自己的兵力，先把张鲁干掉，让刘备替自己守住前门，如果刘备不听话，那三万兵马 ，立即与刘璋的益州军里应外合，把刘备干掉。 岂知如此计画，抵不过刘备与诸葛亮的算计。刘备即从容的到成都见刘璋，刘璋也按计画 把兵马拨下，甚至还派个人叫白水都督，把守涪水关，就近加以监视，然後请刘备近日讨 伐张鲁。 刘备不仅得到三万精兵，还跟刘璋要了许多精良的攻城器具，於此一时气势如虹，浩浩荡 荡的开往葭萌关。 而刘备并未立即与张鲁交锋，而是安顿部属，并广施恩惠，厚植民心，那三万兵马及守关 的人，心都被刘备买走了，於是刘备就等时机一到，益州及汉中万民拥戴，全部变刘备的 了。 意涵:刘备没有根据地(夏日初临日正长，人皆愁恼热非常);接下来老天爷安排(天公也解 诸人意)，让刘备可以待在葭萌关。(故遣薰风特送凉) (iii)黄香扇枕: 汉，黄香，年九岁，失母。思慕惟切，乡人称其孝。黄香躬执勤劳，一意事父，夏天暑热 ，为扇凉其枕席，冬天寒冷，以身暖其被褥。太守刘护对黄香孝敬父亲的事迹十分赞赏， 并公开表扬。 第五十二签:下签 水中捉月费工夫 费尽功夫却又无 莫信闲言并浪论 枉抛心力也难图 水中捉月费功夫 费尽功夫却又无 莫说闲言并乱语 枉劳心力强身枯 水中捉月费工夫 费尽工夫却又无 莫信闲言并乱语 枉费心力强望图 典故: (i)太白醉捞明月（李太白醉中捉月）: 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士。唐朝诗人，自曰谪仙，被称诗仙，无酒不 欢。 有一次李白到金陵（即今南京）来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。 这天碰巧是冬月 十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。这天碰巧是冬月 十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜 爱月亮，说月亮又干净又好看。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又乾净又好看。这天晚上 ，他擡头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。这天晚上，他擡头看 见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李太白趁着酒兴，下 楼走到文德桥上。到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头 ，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。他刚走上桥，一 低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。李太白这时 喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水 弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。他靴子也顾不得脱，张开双手 就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半 儿。谁知这一跳，月亮没捞着，人却溺毙了。享年六十二岁。 意涵:李白看到月亮在河面上拚命狂捞(水中捉月费工夫)，怎闷捞都捞不起来(费尽功夫却 又无);接下来才发现月亮在高高的天上(莫信闲言并浪论)，根本不可能触碰到月亮。(枉 抛心力也难图) (ii)崔文德救凤娇投江: 出自"薛刚反唐"第四十八回 胡凤娇和太子李旦天注姻缘，互相相爱，可惜姻缘际会分离；胡凤娇母女流浪被崔文德收 留，崔文德逼胡凤娇嫁给自己，胡凤娇受不了投江自杀。 意涵：崔文德逼胡凤娇嫁给自己(水中捉月费工夫，费尽功夫却又无)；接下来胡凤娇受不 了投江自杀。(莫信闲言并浪论，枉抛心力也难图) (iii)水中捉月： 《僧只律》：“佛告诸比丘，过去世时，波罗奈人城有五百弥猴，树下有井，井中有月， 共执树枝，首尾相接，入井取月，技折一起死” 。猿猴下井捞月，喻蠢人做事徒劳无功 。 第五十三签:中签 失意翻成得意时 龙吟虎啸两相宜 青云有路终须到 许我功名必可期 失意番成得意时 龙吟虎啸两相宜 青天自有通霄路 许我功名再有期 失意翻成得意时 龙吟虎啸两相宜 青天自有通宵路 许我功名再有期 第一种典故: (i)刘备招亲: 赤壁之战後，孙权急欲夺回被刘备用计取得的荆州，便用周瑜之计，假称要将妹妹孙仁许 配给刘备，实则欲将刘备押为人质以索取荆州。 诸葛亮窥破周瑜的计谋後，便将写有计策的锦囊交给保护刘备前往东吴的赵云，赵云依照 锦囊上的计策故意大张旗鼓，使吴国太（孙权的爸爸）知晓招亲之事。吴国太因爱护女儿 ，不愿随便决定女儿的终身大事，因而斥责孙权对妹妹无情，并提出要在甘露寺亲自鉴定 刘备是否配得上女儿。吴国太见到刘备後，对刘备大加赞赏，并力主刘备与女儿的婚事， 刘备因而顺利与孙夫人结为夫妻。 後来刘备与孙夫人一同逃回荆州，此後孙权想趁刘备攻取益州之时偷袭荆州，却被担心女 儿安危的吴国太阻止。 话说：「周瑜妙计高天下。赔了夫人又折兵。」 意涵:刘备不断被周瑜害(龙吟虎啸两相宜);接下来刘备还是可以娶孙夫人并平安返回荆州 。(青云有路终须到，许我功名必可期) (ii)龙凤斗: 源自"龙凤再生缘" 江南巡抚之女孟丽君天资聪颖，容貌出众，溪畔巧遇了俊朗潇洒的总督之子皇甫少华。二 人在漫天星斗下订下了一世情缘，却迅速卷入了一场铺天盖地的大阴谋。 奸诈贪婪的国舅刘捷内外勾结、走私贩盐，阴谋挑唆孟家与皇甫家对立不和。刘捷的儿子 刘奎璧偏偏也爱上同窗好友少华的恋人，一场比武招亲，他们几乎反目。刘捷升官进京， 并借胞姐刘皇後恩威，诬陷皇甫家叛国投敌，皇甫家被抄，少华身背罪名亡命天涯，而孟 丽君被逼要改嫁刘家。 经历了比武招亲、流放、错嫁等一系列大喜大悲，人生急速变故的孟丽君，在逃亡生涯中 开始逐步变得成熟起来。老康师傅的惨死，让孟丽君懂得韬光养晦才能求生存。 女扮男装中了状元之後，面对敌手刘捷接二连三的打击，孟丽君从不气馁。从无忧无虑的 少女时代，跌进尔虞我诈的成人世界，处处险象环生。 同样多灾多难的少华逃亡中化名王少甫，从低级士卒一点一滴做起，吃尽苦头。亲眼看到 父亲在敌人手中跳城楼明志，全家平反之後，大仇已报，心归平静的少华只想抱得美人归 隐。而孟丽君所处的高度，令她的视野已与少华全然不同，二人眼前的风景也大相径庭， 就在这个时候，刘燕玉的体贴温柔，渐渐渗入少华的内心。同时皇上也发现孟丽君的女儿 身秘密，冒着瓢泼大雨，扮小太监来探视卧病的丽君向她倾诉衷肠。 最後有情人终成眷属，皇甫少华和孟丽君最终成为夫妻。 意涵:孟丽君和皇甫少华不断遭受各种外在环境的阻碍分离(龙吟虎啸两相宜);接下来孟丽 君和皇甫少华还是可以顺利在一起。(青云有路终须到，许我功名必可期) (iii)龙虎聚会: 宋太祖赵匡胤军团和呼延赞军团战争(龙吟虎啸两相宜);最终宋太祖赵匡胤礼遇呼延赞， 赢得呼延赞替宋太祖效忠。(青云有路终须到，许我功名必可期)，俗称龙虎斗，也称龙虎 聚会。 (iv)王景略扪虱谈兵: 王猛，字景略，前秦皇始五年（355年），东晋征西大将军桓温北伐前秦，停驻在前秦都 城长安东南的灞上。当时王猛亲自去见桓温，一面捺着蝨子，一面大谈当世大事，旁若无 人。当时桓温对其感到十分惊异，於是问及三秦豪杰中为何没有人因为这次晋室北伐而前 来拜见。王猛於是答：「桓公你不惜走千里的远路，深入敌境，而长安在咫尺却不肯渡过 灞水，百姓未见你的决心呀，所以才不来。」直指桓温不肯进攻长安的决定即是无心北伐 的表现，亦令桓温沉默不答，只说：「江东没有你这样的人呀。」不久，桓温因乏粮而被 逼退兵，临行前拜王猛为高官督护，要王猛与他一同南返，但王猛拒绝。 意涵:东晋进攻前秦首都(龙吟虎啸两相宜);接下来王猛孤身一人去东晋军营说服桓温，说 破桓温无心攻城的事，还让桓温动了延揽王猛的念头。(青云有路终须到，许我功名必可 期) 第五十四签:下签 梦中得宝醒来无 应说巫山只是虚 若问婚姻f讼 别寻生路相得宜 梦中得宝醒来无 自谓南山只是锄 若问婚姻并问病 别寻来路为相扶 梦中得宝醒来无 自谓南山只是锄 若问婚姻并问病 别寻条路来相扶 典故: (i)吕仙枕黄粱未熟: 书生吕岩（即吕洞宾）应试落第，遇到锺离权，随他往终南山，於休息时做梦。梦中吕岩 做了状元升大官，取二妻享尽荣华富贵，四十年後获罪抄家，被人追杀而惊醒。醒来时锺 离权正煮黄梁饭。 意涵:吕洞宾得到功名，後来从梦中醒来(梦中得宝醒来无)，发现这是梦(应说巫山只是虚 );接下来在现实生活要寻求其他实际的方法。(若问婚姻并问病，别寻条路来相扶) (ii)曹操潼关遇马超: 赤壁之战，曹操率领八十三万大 军，水陆并进，打算一举铲平江南，不料孔明天机妙算 ，借来东风，火烧了连环船，把曹操杀得狼狈而逃，孔明还一再奚落周瑜，东吴损兵折将 ，刘备却从此占据了荆州，获得了实际的利益，周瑜羞怒攻心，不久就吐血身亡了。 没有周瑜，曹操认为这是报仇雪恨，重振军威的好机会，只恐怕螳螂捕蝉，麻雀在後，一 旦进兵东吴，西凉兵马乘虚而入，不如先下手为强，於是诱杀了镇守西京的征西将车马腾 。 恶耗传来，马腾的儿子马超痛哭流涕，对天发誓一定要为父亲报仇，就在这时候，意外接 到刘备的来信，邀约马超联合阵线，诛杀曹操，为国除奸，为马将军报仇。 马超一口答应了，随即整军点将，精选二十万大 军一举攻下长安，长安守将锺繇，起命 到潼关，同时将前线战况呈报曹操，曹操一看还未出兵南下，北方强敌已到城下，不得不 调头御敌，命曹洪率领先遣部队一万，协助固守潼关，十日後，曹操将亲自带兵增援。 第十天，曹操大队人马已到潼关，SONIC及SONY软体可是前一天潼关就城破弃守了，只好 命令军士砍伐树木，就在离城不远处紮营，第二天一大早曹操亲自督阵，攻打潼关。 马超身材魁梧，力气雄猛，一把长枪所到之处，曹兵丧胆，曹操的手下逃的逃、躲的躲， 军中将领也都不是他的对手，擒贼就要先擒王，只听得西京军士大喊：「穿红战袍的就是 曹操」，曹操急着逃命，一时之间也顾不了许多了，马上脱下红战袍，没命的狂奔，刚跑 不了多远又听见後面追兵大叫，「留着长胡子就是曹操，别让他跑了。」曹操脸如土灰， 颤抖地拿起佩剑忍痛把胡须割了下来，曹操万万没想到，今天竟败得这般狼狈，满脸羞愧 地扯下了军旗，蒙着脸，只顾逃命。 忽然间身後一声大喝，「奸贼；留下命来！」曹操回头一看竟然是马超，长枪急如雷光已 经迎面刺到，曹操只觉满天金光，两眼昏花，头一晕几乎摔下马来，曹操身一偏一歪，正 好躲过这一枪，马超力道过猛，枪头竟刺在树干上，深入了树干好几寸，曹操遶过树後， 已经精神涣散，筋疲力尽，那里还跑得动，正在危急之间，曹洪及时引兵赶到，挡住了马 超，从鬼门关前救回了曹操一条老命。 曹操南征北战，那曾败得这样凄惨难吗？这口怨气怎能吞得下去？逃回营寨，决定改变战 略，重亲调兵遣将，暗地里渡过渭河，迂回色抄，从敌後攻其不备。 曹操已经到了河中，东方隐隐曙光一线，天还未亮，不料反被马超逮到先机，出奇制胜， 杀得曹兵溃师大败，幸好许褚硬把曹操拖下小船，这才逃过这一劫。 意涵:曹操想打败马超占领西凉，但没想到马超场场都是完胜曹操(梦中得宝醒来无)，打 赢马超是不可能的事(应说巫山只是虚);征服天下要找其他的方法。(若问婚姻并问病，别 寻条路来相扶) (iii)杨震却金: 杨震，字伯起，东汉弘农华阴人。少好学，博览群书，被称为“关西孔子”。历任荆州刺 史。汤郡太守、司徒、太尉等职。为政时，曾有属吏深夜送金给他，并称天黑，无人知道 、杨震回签： “天知地知你知我知何谓无人知” 。杨震廉而却金，後世人颂他“四知却 金” 。 意涵:贪官污吏想贿络杨震得到不当利益，却发现杨震拒绝了(梦中得宝醒来无)，杨震接 受贪官污吏的贿络是不可能的事(应说巫山只是虚);获得不当利益要找其他方法。(若问婚 姻并问病，别寻条路来相扶)<==不要学! (iv)公冶长解鸟语入狱: 时光过得好快，公冶长转眼已是青年。为了感念鸟朋友，他和母亲商量关了鸟园，改到亲 戚家帮忙种茶维生。因为公冶长非常用功，当时最有名的列国之师孔子都主动收他做学生 ；很多君王想要聘请公冶长当官，但他都不为所动，只专心做学问。 家境虽然更穷，但靠着鸟朋友的指点，倒也不至於饿肚子。公冶长也因为懂鸟语，经常帮 忙解决各种困难。他和所有的鸟类都处得很好，唯独刁钻的乌鸦——他常帮忙赶走粗鲁抢 食的鸦群——因而被乌鸦视为眼中钉。 「公冶长！公冶长！」一天，乌鸦从窗口跳进砚台，墨汁溅得刚写的字都毁了。 公冶长皱了皱眉，依然好脾气地问：「有什麽事呢？」 「山後有只落山獐！你吃肉来我吃肠！」乌鸦聒噪地叫着。 公冶长起先不想理会乌鸦，但实在被吵得受不了，就到山後随便转一圈─耶，还真有只獐 摔落山脚。 他开心地把獐叉上树枝烤了，带回家孝敬母亲，母子俩吃得欢畅，完全忘了和乌鸦的约定 。 乌鸦气得要命，暗自记仇。 又过几天，乌鸦跑来喊：「公冶长呀公冶长，山顶有只大肥羊，你吃肉来我吃肠！」 公冶长想起上回失约，有点不好意思，於是带了菜刀上山，想要割羊肠给乌鸦吃；没想到 ，这回等着他的竟然是一具不知名的屍体！更糟的是，刚好路人经过，看到拿刀的公冶长 蹲在屍体旁，吆喝居民们乱棒喝打，将公冶长送进了官府！ 「活该！哈哈！」当乌鸦的嘲笑声传来，公冶长这才知道自己上当啦！ 「公冶长！」县太爷的惊堂木一拍，吓得群众里的婴儿都哭了！「说！你与这屍首有何冤 仇？为何要杀他？」 「启、启禀大、大人，」公冶长一吓，结巴的毛病又犯了：「我、我没……」 「喝！」惊堂木又是一拍，新上任的县太爷想对百姓们施展魄力，他张开缺了两颗牙的大 嘴巴高声骂道：「既然无冤无仇，还刺死人家，可见得你多麽残暴啊！」 「不……不是……」公冶长深吸了一口气，总算可以好好说话：「是乌鸦告诉我，有、有 头羊……」 「莫明其妙！」县太爷气得胡子都翘起来了：「关羊什麽事！」 群众看到县太爷滑稽的样子都笑了，他却以为大夥儿认为他问案问得很幽默呢！他得意地 说：「哈！我知道了！一定是那人欠你头羊，你气他不还，所以把他杀了？对不对！对了 就画押！」 县太爷越讲越得意，一串话说得叽哩咕噜，吐沫都从牙缝间喷出来啦！满屋子民众哄堂大 笑；只可怜跪在两尺之外的公冶长，不但离得远，隔着笑声更听不清楚，只听到了最後那 个「鸦」字，还以为县太爷知道了是乌鸦整他呢，於是高兴地跟着说：「对对对！鸦，是 鸦！」 「很好！」县太爷用力一拍，全场安静下来。他转头交代旁边的师爷说：「他认了罪愿意 画押，本官宣布结案──人犯公冶长，为了一头羊杀人害命，三日後午门口，斩首示众！ 」 这下公冶长可听清楚了，但是他也吓得晕过去了。 牢笼里的公冶长心里好懊恼！他後悔自己不该贪嘴吃了獐，更气自己被乌鸦哄骗，如今就 要没命，不但让老师孔子丢脸，还让妈妈从此孤苦无依…… 意涵:公冶长懂鸟语帮了很多忙，但却被鸟陷害入狱(梦中得宝醒来无)，才发现相信鸟不 一定是好事(应说巫山只是虚);日常生活还是找鸟之外的方法来处理才好。(若问婚姻并问 病，别寻条路来相扶) 第五十五签:中签 相传罔替子孙赞 衣禄丰盈富在天 金马玉堂人快乐 饥时吃饭困时眠 父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天 堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠 父贤传子不传孙 衣食丰盈只靠天 堂上椿萱人快乐 饥餐喝饮困时眠 典故: (i)郭暧尚公主: 唐朝名将郭子仪，因平定安史之乱，功勳卓着，且又忠勇谦让，甚获唐代宗倚重，将爱女 昇平公主下嫁给郭子仪之子郭暧。 大历二年，郭暧与昇平公主吵架。郭暧说：「当皇帝有什麽了不起，我父亲只是不想做天 子！」把公主骂回皇宫，皇上安慰昇平公主，叫公主回家去。郭子仪知道後，气得把郭暧 囚禁起来，等待皇上治罪。代宗安慰郭子仪说：「俗话说『不痴不聋，不作家翁』，小俩 口在私房里吵嘴，咱们当亲家的，怎能当真呢！」 意涵:一家和乐最重要。 (ii)周武王登位: 纣王在摘星楼上自焚，商朝灭亡。 武王接受金册金宝，即天子位，面朝南，双手下垂交抱，正直坐着。武王下命散发鹿台之 财物，拆毁摘星楼，发钜桥储存的米粮。 释放被囚的箕子，修比干的墓。武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，放 走内宫之奴婢。 又停止武备，提倡文教。在南山之南边放牧马匹，在长着桃林的郊野放牧牛，一片安乐景 象。 意涵:一国和乐最重要。 (iii)老莱子娱亲: 周，老莱子，性至孝，奉养二亲， 备极甘脆， 行年七十， 言不称老，“带着五彩斑斓 之衣，为婴儿戏於亲侧，又常取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼哭以娱亲。 意涵:七十岁的老莱子为了让父母开心， 竟然成天假扮婴儿cosplay;一家和乐为第一优先 。 (iv)苏秦落祠堂训文(苏秦训妇): 贤惠善良的周氏 周氏在《苏秦》这一剧中成爲广大观衆所喜爱，她是勤劳、温顺、贤惠的古代妇女的典范 。 周氏作爲苏秦的妻子，对丈夫的感情是朴实而真诚的。在苏秦不第归来时，父母兄嫂把他 辱駡一番，各自围炉饮酒而去。但是，周氏立即下机来，关心道：“官人，看大家入去咯 ，你说饿，阮煮些厘粥给你止饥；你寒，阮起火给你烘衣。”说完，周氏便入屋备办这些 东西。然而，苏秦不理解妻子的苦心与无奈，一味地责怪“妻不下机”，抱怨举目虽亲尽 不亲，怒而离家，赌气到三叔父家中去读书。温顺的周氏提着灯连夜赶到三叔父家找他， 寻遍所有话题要与苏秦搭上话，连叫六声“官人”，苏秦仍是一副臭脸孔，不答理她，最 後还令周氏“提灯自己返去”。面对心肝比铁硬，火烧也不软的苏秦，周氏S有太多的 怨言，只是说道：“周氏麽命怎歹，初头自己来，今又着自己返去。”如此可见周氏之温 顺！次年，苏秦没有言语一声，便要去游说六国。周氏得知，匆匆赶来拦路送行，心胸狭 窄的苏秦心有余怒尚未消，扬言要离了周氏，好让她“傍别儿婿富贵，免我穷儿婿耽误你 也好见无益！”周氏绝望至极，决意投水身死。苏秦顿然醒悟，放下架子，好言相劝，得 到周氏的谅解，两人和好如初，依依送别。夫妻间难免磕磕碰碰，正是周氏用自己的容忍 和贤惠很好地经营了这份感情！ 在家中，由于嫂子杨氏的挑唆，周氏受尽婆婆田氏的百般淩辱，但她依然含辛茹苦，忍常 人之所不能忍。直至三婶来报说苏秦不久便要衣锦还乡，周氏除了自己欣喜若狂之外，还 是想到应该把这个好消息告知公婆，好让他们高兴一回。然而，三婶不同意她这样做，说 是“爹妈太薄情，哥嫂太相欺，这封书分明是真，送给伊也说是假，自惹无意，等待你叔 来计议。”相比之下，周氏也是“不善于”记仇怀恨之人。 真相大白，得知苏秦是真的官拜丞相归来时，家人忐忑不安，婆婆和嫂子前来认错，面对 她们一副前倨後恭的丑态，身爲丞相妻的周氏只是适当的反唇相讥，S有摆太大的架子 以炫耀自己或是爲难对方。尤其当三人要坐轿时，田氏说：“小媳妇请上轿！”周氏道： “妈亲请先上轿！”田氏讨好道：“往常时着按大排小，今日着按小排大。”周氏心知肚 明，只好说：“妈亲莫怎说，相共一齐上轿！”海纳百川，有容乃大。宽容，由来就是处 处被需要。家有宽容，便会家和万事兴！ 该剧虽然或多或少地遵从了封建伦理道德的“三从四德”，把周氏塑造得过于理想化了。 但是，爲人妻子，当丈夫处于困境时，能够不离不弃，无微不至，共患难。这在物欲横流 的当下，是尤其值得提倡的一种美德。爲人儿媳妇，能忍常人之所不能忍，不斤斤计较， 这也不失爲一种难得的美德。 战国，策士苏秦，破家说秦，不第归来，父母哥嫂报以白眼，妻周氏遭嫂奚落，不敢下机 迎接。苏秦愤而到三叔处攻读兵书。是夜，周氏提灯来接，苏秦不纳，决意游说六国，周 氏继而拦路劝阻。但苏秦去意已决，难以挽留，夫妻挥泪而别。後苏秦衣锦还乡，父母兄 嫂，一反常态，奉迎阿谀，前倨後恭，极尽人情冷暖，世态炎凉。在“落祠堂”相认时， 周氏一曲《当初贫》，诉出身受的苦难和哀怨，公婆悔恨不已，至此苏秦始认双亲，合家 团圆。 《苏秦》一剧爲梨园戏优秀传统剧目，《南词叙录》列入“宋元旧篇”，题作《苏秦还乡 记》。该剧目在梨园戏的口传身授中列爲“开坊戏”，有“自君去後”、“特来报”、“ 当初贫”等名曲，几百年来深受群衆欢迎，是闽南地区家喻户晓的一出优秀剧目，多次前 往菲律宾、新加坡、台湾等地演出。 解说：曲中叙述战国苏秦游说秦国失败回家，受到一家人蔑视；他再发奋用功，後来向赵 国献策成功，衣锦还乡，一家人到三十里外迎接。故事嘲讽那势利社会的人情冷暖。曲调 悔恨感慨，表现苏秦暂时受到挫折的心境。从“今日方知”到“有只万苦千辛恨谁得是” 一气呵成，如诉如泣，将心中的怨恨全盘托出，可说是全曲的高潮。 意涵:苏秦和周氏受尽各种冷嘲热讽，在功成名就後，为了一家和乐不予追究。 第五十六签:中签 涧小石粗流水响 力劳撑驾恐损伤 路须指出前江去 风静潮平尽不妨 滩小石溪流水响 风清明月贵人忙 路须借问何方去 莫取林中花草香 涧水石溪流水响 风清月白贵人忙 路须借问何方去 管取林中草木香 典故: (i)范少伯泛舟五湖: 范蠡（音ㄌㄧˇ），字少伯，又名鸱夷子皮或陶朱公。春秋楚国宛地三户邑（今河南南阳 淅川县大石桥乡至寺湾镇间）人。 春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人 质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎 中也没有看出啥病。越王勾践得知後就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：「大 王没什麽病，是着了凉，喝点热酒暖暖就会好的。」吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然 好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。 勾践回国後接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武。二是屯田，发展农业。三是 选美女送给吴王，作为内线。 当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣 纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘 记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个「沉鱼」的代称，在附近流传开来。 西施被选送到吴国後，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐， 不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇目的。 吴被灭後，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。 意涵:帮越王勾践复国极为艰辛(涧小石粗流水响，力劳撑驾恐损伤);接下来越国复国後范 蠡发现功臣对越王勾践是一个威胁，故离开越国改名换姓(路须指出前江去)，这样就不会 被越王追杀了。(风静潮平尽不妨) (ii)禄山谋反: 唐玄宗於十一月十五日派特使毕思琛往东都洛阳募兵防守。安禄山的大军虽遇阻碍，但由 於杨国忠的无能，使安禄山於同年十二月十二攻入洛邑。东京留守李憕和御史中丞卢奕不 降，为安禄山所杀。河南尹达奚珣投降安禄山。负责守卫洛阳的安西节度使封常清、高仙 芝采以守势，坚守潼关不出。唐玄宗听信监军宦官诬告，以「失律丧师」之罪处斩封常清 、高仙芝。天宝十五载正月初一，安禄山在洛阳称大燕皇帝，改元圣武。 朝廷处死封常清、高仙芝之後，任命哥舒翰为统帅，镇守潼关。唐室本可利用险要地势暂 时死守，保卫京师；但唐玄宗与杨国忠急於平乱，迫哥舒翰领20万大军出战，最後以失败 收场。潼关一破，都城长安震惊，失陷在即。 唐玄宗於六月十三日凌晨逃离长安，到了马嵬坡（今陕西兴平西北23里）。途中士兵饥疲 ，六军不发，龙武大将军陈玄礼率兵请求杀杨国忠父子和杨贵妃。杨国忠已经被士兵乱刀 砍死，玄宗本欲赦免杨贵妃，但士兵继续喧哗，高力士苦劝之下，於是玄宗缢死杨贵妃 。 後兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在灵州（今宁夏灵武）自行登基，是为唐肃宗。郭子仪 被封为朔方节度使，奉诏讨伐。次年郭子仪上表推荐李光弼担任河东节度使，联合李光弼 分兵进军河北，会师恒州（今日河北正定），击败安禄山部将史思明，收复河北一带。 意涵:唐玄宗领导无方，安禄山坐大(涧小石粗流水响，力劳撑驾恐损伤);接下来太子李亨 自行登基为唐肃宗(路须指出前江去)，在其领导下才平定安史之乱。(风静潮平尽不妨) (iii)李靖遇仙(李靖求仙): 《封神演义》李靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行生遁术，下山先投 纣王，为陈塘关总兵，与天下诸侯征战。後辅周武王，功成名就後归山。 意涵:李靖帮纣王挡天下诸侯相当艰辛(涧小石粗流水响，力劳撑驾恐损伤);接下投靠周武 王(路须指出前江去)与天下诸侯一起征战，相当顺利。(风静潮平尽不妨) (iv)刘玄德跳坛溪: 建安十二年冬天，刘表请刘备来荆州喝酒，席间问刘备自己该立哪个儿子做继承人，刘备 建议立长子刘琦。这番话被立在屏风後面的蔡氏听得一清二楚，就以刘备想吞并荆州为藉 口建议刘表杀掉刘备，刘表摇头不答。蔡氏密召蔡瑁商议，决定先斩後奏，除掉刘备。这 一切刘备当然不知，危急时刻，伊籍出场了，原着中写道「却说刘备方欲就寝，忽一人叩 门而入，视之，乃伊籍也：原来伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特星夜来报」。 刘备逃走後，蔡瑁心有不甘，以荆州经济发展不错为由请刘表主持开个表彰大会，恰巧刘 表身体不好，准备让两个儿子代劳，蔡瑁说他们他们太年轻，怕镇不住场子，刘表就让蔡 瑁派人去请刘备。 蔡瑁这次做了精心的部署，决心要除掉刘备。他安排蔡和守东门，蔡中守南门，蔡勋守北 门。蒯越又安排文聘和王威把赵云支开。襄阳内外收拾的铁桶一般，只等蔡瑁下手。按说 这次刘备是跑不掉了，但他的救星伊籍又适时出场了，跑到後园对刘备说到「蔡瑁设计害 君，城外东南北三处皆有军马把守，唯西门可走。公宜速逃！」 刘备闯过西门，奔驰不到几里地，就被檀溪拦住去路。檀溪宽约数丈，波涛汹涌，人马难 以泅渡。也正因为有这条檀溪拦住前路，蔡瑁才没有在城西设置伏兵的。刘备想打马往回 走，但这时蔡瑁已经得知刘备逃脱的消息，因五百骑兵来追。眼看後面的追兵就要追上了 ，刘备只好纵马下溪，走不到几步，马前蹄忽然陷下去了，打湿了刘备的衣袍。刘备情急 之下大呼：「的卢，的卢，今天你要妨害我吗！」刚说完，但见马儿忽然从水中一跃而起 ，跃出三丈高，飞上檀溪对岸。刘备犹如从云雾中穿行一般。 蔡瑁引军赶到溪边，见此情景，疑惑地对左右随从说：「是什麽神在助他！」 意涵:刘备待在刘表身边常有杀身之祸(涧小石粗流水响，力劳撑驾恐损伤);接下来离开荆 州方可保命。(路须指出前江去，风静潮平尽不妨) 第五十七签:中签 闻是闻非风过耳 好衣好禄日当空 君须记取他年事 汝意还同我意同 说是说非风过耳 好衣好禄自然丰 君莫记取当年事 汝意还如我意同 说是说非风过耳 好衣好禄在其中 君莫记取当年事 你意还同我意同 典故: (i)甯戚饭牛叩角（甯戚扣角）: 甯戚，姬姓，甯氏，名戚，春秋时期卫国人。 齐桓公二十八年，甯戚获悉齐桓公重人才，有抱负，便决心投靠齐国，以便有一番作为。 於是做商旅，驾车至齐国，傍晚在城外休憩，遇上桓公在郊外迎接宾客，甯戚在车下喂牛 时，悲戚地望着桓公击牛角唱歌。齐桓公求贤若渴，慧眼识才，一经交谈便认定甯戚是难 得人才，命人载回而重用他为相。 意涵:甯戚当年艰苦不要放在心上(闻是闻非风过耳)，获得贵人(齐桓公)帮助，获得好的 人生(好衣好禄日当空);接下在好的人生不要忘却当年艰苦的奋发(君须记取他年事)，就 是这个意思。(汝意还同我意同) (ii)董永卖身: 汉朝，董永，千乘人。年少失母，独自养父亲，流浪住在孝感。 後来父亲死了却没钱埋葬，就向人借钱一万，但日後却无钱偿还，就卖身作奴隶。埋葬完 了，债主要董永每日砍柴一担、挑水四担、锄田六七亩，非常辛苦。 有一日董永上山砍柴，疲倦睡着了。上天看见董永的孝行，就差遣仙女下凡和董永成婚。 董永醒来看见仙女，怕她是妖精，要逃走。仙女拦住他说：「我没有父母又无依，想和你 结为夫妇。」 董永见此女身世凄凉，就带回家。 债主责备董永拐带妇人，恐怕会连累主人。 後来暂留该女，遍访四方家庭并无走失妇人，才答应董永成亲。 董妇在一百日内织得五十丈的丝绸，剪一半到市塲卖，换得银子帮董永赎身。 後来又进贡丝绸，皇常帝封董永为进宝状元。 意涵:董永当年艰苦不要放在心上(闻是闻非风过耳)，获得贵人(仙女)帮助，获得好的人 生(好衣好禄日当空);接下在好的人生不要忘却当年艰苦的奋发(君须记取他年事)，就是 这个意思。(汝意还同我意同) (iii)董仲寻亲: 董仲是汉朝董永的儿子，是天上仙女下凡来和董永结合而生下来的。後来仙女帮助董永还 债赎身之後，就回到天上去了。 年纪到了七岁的董仲，由於没有母亲，因此常受人羞辱，就想要找母亲。 由一先生的指引，董仲於七月七日这一天，到太白山上去找，仙女出现终於见到母亲。 意涵:董仲当年艰苦不要放在心上(闻是闻非风过耳)，获得贵人(先生)帮助，获得好的人 生(好衣好禄日当空);接下在好的人生不要忘却当年艰苦的奋发精神(君须记取他年事)， 就是这个意思。(汝意还同我意同) (iv)汉文帝入西国看灯:: 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念「平吕」而设。汉高祖刘邦死後，吕后之子刘盈登 基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死後吕后独揽 朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢 怒不敢言． 吕后病死後，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。於是，在上将军吕禄家中秘密集合，共 谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随後与开国老臣 周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，「诸吕之乱」终於被彻底平定． 平乱之後，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易 ，便把平息「诸吕之乱」的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝 。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——「闹元宵」。 意涵:汉朝当年战乱不要放在心上(闻是闻非风过耳)，获得贵人(刘囊)帮助，获得好的太 平之世(好衣好禄日当空);接下在好的太平之世不要忘却当年战乱的奋发努力(君须记取他 年事)，"闹元宵"就是为了纪念得来不易的太平盛世。(汝意还同我意同) (v)周氏劝夫: 贤惠善良的周氏 周氏在《苏秦》这一剧中成爲广大观衆所喜爱，她是勤劳、温顺、贤惠的古代妇女的典范 。 周氏作爲苏秦的妻子，对丈夫的感情是朴实而真诚的。在苏秦不第归来时，父母兄嫂把他 辱駡一番，各自围炉饮酒而去。但是，周氏立即下机来，关心道：“官人，看大家入去咯 ，你说饿，阮煮些厘粥给你止饥；你寒，阮起火给你烘衣。”说完，周氏便入屋备办这些 东西。然而，苏秦不理解妻子的苦心与无奈，一味地责怪“妻不下机”，抱怨举目虽亲尽 不亲，怒而离家，赌气到三叔父家中去读书。温顺的周氏提着灯连夜赶到三叔父家找他， 寻遍所有话题要与苏秦搭上话，连叫六声“官人”，苏秦仍是一副臭脸孔，不答理她，最 後还令周氏“提灯自己返去”。面对心肝比铁硬，火烧也不软的苏秦，周氏S有太多的 怨言，只是说道：“周氏麽命怎歹，初头自己来，今又着自己返去。”如此可见周氏之温 顺！次年，苏秦没有言语一声，便要去游说六国。周氏得知，匆匆赶来拦路送行，心胸狭 窄的苏秦心有余怒尚未消，扬言要离了周氏，好让她“傍别儿婿富贵，免我穷儿婿耽误你 也好见无益！”周氏绝望至极，决意投水身死。苏秦顿然醒悟，放下架子，好言相劝，得 到周氏的谅解，两人和好如初，依依送别。夫妻间难免磕磕碰碰，正是周氏用自己的容忍 和贤惠很好地经营了这份感情！ 在家中，由于嫂子杨氏的挑唆，周氏受尽婆婆田氏的百般淩辱，但她依然含辛茹苦，忍常 人之所不能忍。直至三婶来报说苏秦不久便要衣锦还乡，周氏除了自己欣喜若狂之外，还 是想到应该把这个好消息告知公婆，好让他们高兴一回。然而，三婶不同意她这样做，说 是“爹妈太薄情，哥嫂太相欺，这封书分明是真，送给伊也说是假，自惹无意，等待你叔 来计议。”相比之下，周氏也是“不善于”记仇怀恨之人。 真相大白，得知苏秦是真的官拜丞相归来时，家人忐忑不安，婆婆和嫂子前来认错，面对 她们一副前倨後恭的丑态，身爲丞相妻的周氏只是适当的反唇相讥，S有摆太大的架子 以炫耀自己或是爲难对方。尤其当三人要坐轿时，田氏说：“小媳妇请上轿！”周氏道： “妈亲请先上轿！”田氏讨好道：“往常时着按大排小，今日着按小排大。”周氏心知肚 明，只好说：“妈亲莫怎说，相共一齐上轿！”海纳百川，有容乃大。宽容，由来就是处 处被需要。家有宽容，便会家和万事兴！ 该剧虽然或多或少地遵从了封建伦理道德的“三从四德”，把周氏塑造得过于理想化了。 但是，爲人妻子，当丈夫处于困境时，能够不离不弃，无微不至，共患难。这在物欲横流 的当下，是尤其值得提倡的一种美德。爲人儿媳妇，能忍常人之所不能忍，不斤斤计较， 这也不失爲一种难得的美德。 战国，策士苏秦，破家说秦，不第归来，父母哥嫂报以白眼，妻周氏遭嫂奚落，不敢下机 迎接。苏秦愤而到三叔处攻读兵书。是夜，周氏提灯来接，苏秦不纳，决意游说六国，周 氏继而拦路劝阻。但苏秦去意已决，难以挽留，夫妻挥泪而别。後苏秦衣锦还乡，父母兄 嫂，一反常态，奉迎阿谀，前倨後恭，极尽人情冷暖，世态炎凉。在“落祠堂”相认时， 周氏一曲《当初贫》，诉出身受的苦难和哀怨，公婆悔恨不已，至此苏秦始认双亲，合家 团圆。 《苏秦》一剧爲梨园戏优秀传统剧目，《南词叙录》列入“宋元旧篇”，题作《苏秦还乡 记》。该剧目在梨园戏的口传身授中列爲“开坊戏”，有“自君去後”、“特来报”、“ 当初贫”等名曲，几百年来深受群衆欢迎，是闽南地区家喻户晓的一出优秀剧目，多次前 往菲律宾、新加坡、台湾等地演出。 解说：曲中叙述战国苏秦游说秦国失败回家，受到一家人蔑视；他再发奋用功，後来向赵 国献策成功，衣锦还乡，一家人到三十里外迎接。故事嘲讽那势利社会的人情冷暖。曲调 悔恨感慨，表现苏秦暂时受到挫折的心境。从“今日方知”到“有只万苦千辛恨谁得是” 一气呵成，如诉如泣，将心中的怨恨全盘托出，可说是全曲的高潮。 意涵:周氏当年受尽冷嘲热讽不要放在心上(闻是闻非风过耳)，获得贵人(苏秦)帮助，获 得好的身分地位财富(好衣好禄日当空);接下在好的好的身分地位财富不要忘却当年落魄 的奋发精神(君须记取他年事)，"自君去後”、“特来报”、“当初贫”就是为了纪念得 来不易的艰苦努力成果。(汝意还同我意同) (vi)千金小姐过柴桥: 王隐没有儿子，只有三个女儿，二十岁的王宝鍼、十八岁的王宝钗、十六岁的王宝钏（有 的版本是王金钏、王银钏、王宝钏），皆是出落得亭亭玉立、风姿绰约，但王宝钏最为美 艳，有闭月羞花之貌，沈鱼落雁之姿。宝鍼嫁给了苏龙、宝钗嫁给魏虎，皆是富裕多金的 公子，只有宝钏三挑四选，总是找不到对象。有一次宝钏到长安城南的禅寺烧香，礼拜观 音菩萨，途中被一群持刀匪徒欺凌，宝钏、婢女与仆人都死命狂奔。宝钏体弱，就快被匪 徒们追到，眼见贞节不保，平贵拿着一根扁担冲了出来，把所有敌人打退，同时也略有受 伤，因而得到了宝钏的芳心，两人私定终身。宝钏知道父亲一定不能接受自己与薛平贵结 婚，於是要求以抛绣球招亲。 王隐找来了所有公卿门阀家里的公子站满了花园，想说任何一个人当女婿都无伤大雅，谁 知花园楼上的宝钏心思已定，刻意往墙角负责维持秩序的平贵丢，平贵飞身跃起，紧紧抱 住了绣球，虽然王隐认为平贵并非「参赛者」，强迫宝钏重抛，但宝钏与父亲三度「击掌 为誓」，一定要嫁给平贵，王隐一怒之下将平贵、宝钏赶出家门。平贵娶了宝钏仅仅三日 ，把宝钏安置於武家坡上过柴桥的寒窑中，自己打算出去当兵，宝钏拉住他的战袍，平贵 随手拿起柴刀，割断战袍，哭着说：「承蒙小姐高情厚义，如等待得了我，请等待，等待 不了我，三年後请改嫁。 後来薛平贵功成名就後返回去找王宝钗。 意涵:王宝钗当年受尽父母反对不要放在心上(闻是闻非风过耳)，获得贵人(薛平贵)帮助 ，获得好的身分地位财富(好衣好禄日当空);接下在好的好的身分地位财富不要忘却当年 落魄的奋发精神(君须记取他年事)，武家坡上过柴桥的寒窑就是为了纪念得来不易的艰苦 努力成果。(汝意还同我意同) 第五十八签:中签 忠言善语君须记 莫向他方求别艺 劝君安守旧生涯 除却有余都不是 直言说话君须记 莫在他乡求别艺 切须守己旧生涯 除是其余都不利 真言说语君须记 莫在他乡求别事 切须守己旧生涯 除去其余皆不是。 第一种典故: (i)罗隐归吴越王: 罗隐在黄巢起义後，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱鏐 ，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代後梁开平三年)去世，享年77岁 。 意涵:别去做吴越王的工作(忠言善语君须记，莫向他方求别艺);接下来继续隐居九华山( 劝君安守旧生涯)，不要再想仕途(除是其余都不利)。 (ii)文王问卜: 周文王善长卜卦，当时纣王召见，文王算出此行不吉，必有七年之厄运，就严正交代长子 --伯邑，要依法治理岐（地名），千万不可往外。後来文王果然被纣王软禁於羑里（地名 ）。 当时文王长子前往救父亲，结果被杀，就是因为忘了父亲的交代。 意涵:别去救父亲文王(忠言善语君须记，莫向他方求别艺);接下来继续治理岐(劝君安守 旧生涯)，不要想救父亲(除是其余都不利)。 (iii)窦建德逃难: 隋朝派几万兵马攻打义军，张金被隋朝大将杨义臣所杀，高士达不听建德计谋，最终也为 杨义臣所杀。於是，建德带了几百骑兵逃到河北饶阳，建立一支三千余人的队伍，自称将 军。 意涵:高士达别自作主张(忠言善语君须记，莫向他方求别艺);接下来听建德计谋行事(劝 君安守旧生涯)，其他方法不行。(除是其余都不利) (iv)伍员逃吴: 郑定公同情太子建，劝他向强大的晋国求助。当时的晋国国君晋顷公已经失政，六卿用事 ，为首的中行寅尤其贪贿赂，因向郑国索贿不果，竟然和太子建约定，由太子建发动政变 ，推翻郑定公，然後把郑国封给太子建。太子建竟然不顾伍员的规劝，答应了。不料，阴 谋泄露，太子建也被郑定公设计杀死，伍员带着太子建的儿子熊胜继续逃往吴国。 意涵:太子建别自作主张(忠言善语君须记，莫向他方求别艺);接下来听伍员的规劝(劝君 安守旧生涯)，其他方法不行。(除是其余都不利) (v)尉恭迟保仁贵: 尉迟恭是唐朝开国大将，玄武门之变第一功臣，李世民的铁杆。在评书演义及传说中，尉 迟恭有一条打王钢鞭，是李渊给的，上打昏君，下打奸臣。尉迟恭拿着这条鞭还真吓唬过 人，在评书《薛仁贵徵东》中，张士贵让其女婿冒领薛仁贵之功，隐藏不报薛仁贵，尉迟 恭曾拿这条鞭吓唬过张士贵，逼得张士贵说出了实情。後来，尉迟恭还想拿这条鞭打李世 民，结果这条鞭突然断为九节，他也触柱而亡。 尉迟恭想拿鞭打李世民，是因为薛仁贵遭到李道宗迫害，被李世民定了死罪，打入天牢。 说薛仁贵因奸不从，打死御妹，甚是可恨，谁保救他，就和他一同治罪。尉迟恭说，薛仁 贵不会干这种事，其中一定有冤情。李世民不高兴了，说我念你与朕患难相从，就不治你 的罪了，然後命将薛仁贵从牢中提出，午时三刻处斩。 尉迟恭求情，李世民不但不准，还把薛仁贵绑到法场，他一气之下，让左右抬过鞭来，走 上金阶说道：「此鞭乃先皇所赐，有几行字在上，万岁龙目请看。」李世民装着没听见， 传旨退朝。 尉迟恭跟在李世民身後，嘴里大声嚷嚷：「只求万岁赦免仁贵！」李世民走进止禁门，内 监关上了门。尉迟恭拍着门大喊：「仁贵徵东血战十二载，功劳盖世，望圣恩宽赦！」李 世民在里边听见了，就是不理他。心说，这是止禁门，反正你不敢进来，你敢进来就是死 罪！他让门内太监传旨，说薛仁贵十恶不赦，让尉迟恭不必再奏。尉迟恭气得举起鞭，说 ：「此鞭先君所赐，上打昏君，下打奸臣，圣上听信奸臣，可谓昏君，要救仁贵，只得用 强了！」 尉迟恭举起手中钢鞭，照着止禁门一鞭打去。就听当啷啷、哗啦啦几声响，钢鞭突然断为 十八截。尉迟恭大吃一惊，难道圣上不是昏君，上天不让我打？一想师父有话，鞭在人在 ，鞭亡人亡，现在鞭已亡了，再一抬头上，上门上写着「止禁门」三字，这地方不管是谁 ，没有圣旨不能到这里来，犯者死罪。尉迟恭对着止禁门拜了二十四拜，叫声「万岁」， 然後撞门而死 意涵:别去找李世民理论(忠言善语君须记，莫向他方求别艺);接下来继续忍住(劝君安守 旧生涯)，不要想救薛仁贵(除是其余都不利)。 第二种典故: 老君炼丹救世: 道教最高神只，即玉清元始天尊，上清灵宝道君，太清太上老君。传说太上老君炼丹是为 了解救世人苦。 第五十九签:下签 直上高楼去避身 四边绕处是荆榛 谁知造物安排定 得意番成失意人 直上重楼去藏身 四围荆棘绕为林 天高君命长和短 得一番成失二人 直上高楼去藏身 四围荆棘绕为林 天高君命长和短 得意翻成失意人 第一种典故:(自己卷入斗争，变成失意人) 李德裕贬崖州: 唐朝末期，朝廷中的官员分成两大集团一边是以世家大族出身为主的李党，由李德裕为 首; 另一边是以科举出身为主的牛党，以牛僧孺、李宗闵为代表。两个集团的成员互相争 权夺利，不择手段地打击对方，一直持续了四十多年，使得本来就不如从前的唐朝政治， 更加衰败。尤其两党的人都和宦官勾结，更使得朝政混乱不已。 这一个集团第一次结怨是在宪宗元和三年（八○八）。当时李德裕的父亲李吉甫当宰相， 牛僧孺、李宗闵因为批评他的施政，得罪了李党，因此被贬斥。到了穆宗长庆年间，牛僧 孺当了宰相．就排挤李党，将李德裕派到浙西。去当地方官。文宗大和年间是牛党的全盛 时期。牛僧孺、李宗闵一起当宰相，仍然不放过李党，不断地加以打击，有时甚至拿国家 大事来当儿戏，非常荒唐。 到了武宗会昌年间（八四一－八四六），由於李党勾结得势的宦官，重新掌握了权力，李 德裕当了宰相，便将牛僧孺、李宗闵眨逐到南方去。会昌六年（八四六），武宗病死，另 一批宦官拥立宣宗，掌握了朝政。牛党因为与这批宦官有勾结，重新获得重用。李德裕便 被贬到海南岛，郁郁而死。不过，牛僧孺、李宗闵也都在这时死去，没有机会重新执正， 改由牛党中的白敏中、令狐綯当宰相。 这时候，牛李党争已经渐渐接近尾声；但唐朝的政治斗争并没有结束，取而代之的是宦官 与大臣之间的争权夺利，一直持续到唐末。 意涵:李德裕至唐朝主政(直上高楼去避身)，和牛僧孺、李宗闵因政治权力互相攻击对方( 四边绕处是荆榛);接下来老天安排好了(谁知造物安排定)，李德裕被贬流放，牛僧孺、李 宗闵死去。(得意番成失意人) 第二种典故:(自己被斗争，斗争的人变成失意人) (i)李世民起义: 618年，李渊建立唐朝为唐高祖，并立世子李建成为太子。太原起兵是李世民的谋略，高 祖曾答应他事成之後立他为太子，但天下平定後，李世民功名日盛，高祖却犹豫不决。太 子李建成随即联合四弟齐王李元吉，共同排挤李世民。同时，高祖的优柔寡断，也使朝中 政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。 此後，长兄皇太子李建成知李世民终不肯屈为人臣，而李世民也认为是自己奠下唐朝开国 的基业，遂与李建成、四弟齐王李元吉猜忌日深，两派大臣之间互相倾轧。李世民曾在李 建成东宫饮酒，吐血数升，怀疑李建成下毒。 其中宰相裴寂、谋士王珪、魏徵、东宫卫士将领薛万彻等追随李建成、李元吉。秦府谋士 杜如晦、房玄龄，将领秦叔宝、尉迟敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟从李世民。宰相 陈叔达、朝臣长孙无忌等暗中支援李世民。其余将领李靖、李世积，大臣宇文士及等保持 中立。 武德九年，突厥侵犯唐边境，李建成向高祖建议由李元吉做统帅出征突厥。太子府率更丞 王晊告诉了秦王：李建成想藉此控制秦王的兵马，并准备在昆明池设伏兵杀李世民，於是 李世民决定先发制人。武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李世民在首都长安城 宫城的北门玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉，史称「玄武门之变」。 此後高祖让出军政大权予秦王，而建成、元吉则被宣布为作乱者，诸子则遭诛杀并从宗籍 中除名。三天後（六月初七癸亥日，7月5日），李世民被立为皇太子，诏曰：「自今军国 庶事，无大小悉委太子处决，然後闻奏」。八月初九甲子日（9月4日），高祖退位称太上 皇，禅位於李世民。李世民登基，是为唐太宗。当年十月，追封李建成为息隐王，李元吉 为海陵剌王。次年改元贞观。642年，追复李建成为隐太子，李元吉为巢剌王，并将皇子 李福过继李建成为嗣（後来另一皇子李明也在唐高宗年间被出继李元吉为嗣）。 意涵:李世民虽然尽忠尽孝(直上高楼去避身)，但被兄弟建成、元吉谋害，父李渊亦对他 猜忌(四边绕处是荆榛);接下来老天安排好了(谁知造物安排定)，兄弟建成、元吉被杀， 父李渊被迫退位。(得意番成失意人) (ii)李世民救父: 唐李世民，其父李渊。隋炀帝杨广即位，欲借造“晋阳宫”害李渊，李世民替父运筹，借 用天雷寺的木料，如期修竣晋阳宫，经皇帝验钉梢，避免了满门抄斩之危。 意涵:隋炀帝杨广即位(直上高楼去避身)，欲借造“晋阳宫”害李渊(四边绕处是荆榛);接 下来老天安排好了，李世民救父(谁知造物安排定)，避免了满门抄斩之危。(得意番成失 意人) 第六十签:下签 抱薪救火火增烟 烧却三千及大千 若问营谋并出入 不如收拾莫忧燃 抱薪救火大皆燃 烧遍三千亦复然 若问荣华并出入 不如收拾枉劳心 抱薪求火火增燃 烧遍三千及六千 若问荣华并出入 不如收拾枉劳心 第一种典故:<==自己误判 (i)先主连营: 由於关羽遭袭遇害，张飞又遭部下杀害，刘备则不顾孔明劝阻，执意攻打东吴，但因缺乏 充分理智而犯兵家大忌，做出连营七百里的布局，结果遭东吴--陆逊利用天候之机进行火 攻，蜀军伤亡惨重之余，刘备只好逃往白帝城，且因病在白帝城托孤逝世。 意涵:刘备做出连营七百里的军事布局，因军事布局错误(抱薪救火)，蜀军被火攻几乎全 灭(火增烟，烧却三千及大千)。接下来刘备才知道不如不攻打东吴。(若问营谋并出入， 不如收拾莫忧燃) (ii)曹操百万兵败赤壁: 曹操平定北方後，亲率百万大军南下，一路势如破竹。刘备与孙权在此大敌压境的关头， 结成联盟，共同抗击曹操。老将黄盖用苦肉计诈降曹操，庞统向曹营献连环计，孔明借东 南风，周瑜在三江口用火攻，把曹操几十万人马、战船焚烧殆尽。曹兵大败，曹操只剩数 十人回到荆州。 意涵:曹操做出将战船锁在一起的军事布局，因军事布局错误(抱薪救火)，曹军被火攻几 乎全灭(火增烟，烧却三千及大千)。接下来曹操才知道不如不攻打东吴。(若问营谋并出 入，不如收拾莫忧燃) 第二种典故:<==上天的安排 (i)孔明上方谷(火烧葫芦谷): 诸葛亮出祁山，置干柴引火之物和伏地雷於葫芦谷中，後诱司马懿大军入葫芦谷，纵火围 攻。司马懿恐惊失措，抱二子大哭。忽然间狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾 盆。满谷之火，尽皆浇灭；地雷不震，火器无功。司马懿即引兵杀出。 诸葛亮仰天长叹 曰：“谋事在人， 成事在天，不可强也。” 意涵:上天要诸葛亮输。 (ii)观音化大士: 面燃大士或面然大士（然是燃的古字），又称焰口鬼王，为佛教、道教的着名神只，俗谓 「大士爷」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爷」。原在佛教中是形容「颜面被火燃烧 」的鬼王，传说是观世音菩萨的化身，或为皈依观世音菩萨的鬼道鬼王弟子，他指引释迦 佛的弟子阿难陀尊者去求教佛陀，让佛陀说出放焰口的仪轨，後来这套仪轨在盂兰盆节中 也会用到，再後来「焰口鬼王」被道教吸收爲神只。道教认为，在农历七月，所有来阳世 享香火的亡灵，都归此神管理；不少地方中元法会祭拜亡灵之前，会先祭拜面燃大士。 [1]在台湾，嘉义县民雄乡有专为祭祀此神的「大士爷庙」。 意涵:大士爷的出现其实也是上天的安排。 --

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