作者 bancose (改變) 看板 Folklore 標題 Re: [轉錄] [閒聊] 分靈 時間 Thu Feb 6 18:56:04 2014 ─────────────────────────────────────── 案例二:布袋振寮宮吳府千歲與六堵代天府吳府千歲 布袋振寮宮吳府千歲要被派任至六堵代天府,振寮宮爐下弟子請求上蒼讓祂留任在 振寮宮,後來上蒼才賜旨吳府千歲可留任振寮宮,但仍須前往六堵代天府上任,並且 以六堵代天府為要,從這件事情也可以知道兩個神尊實為同一尊神靈. 作者 kokone (kokone) 看板 Folklore 標題 Re: [轉錄] [閒聊] 分靈 時間 Thu Feb 6 04:11:18 2014 ─────────────────────────────────────── 大概同個年代，東港朝隆聖堂媽祖也自爆自己姓白。十多年前東港朝隆宮也曾經把媽 祖正身重新粉面，因為神明交代祂一甲子任期已到，要換新的靈來。那時候我連BBS都不知 道。 作者 remindme (remindme) 看板 Folklore 標題 Fw: [問卦] 有沒有燒金紙的八卦?? 時間 Tue Feb 4 23:41:28 2014 ─────────────────────────────────────── 而且臺灣人認為 每一尊神像裏面的神靈都不同 .......... 比如說 就聽朋友說過 他家鄉的廟宇奉祀的李府王爺 向信徒託夢說 「我是廟中哪一尊李王爺神像裏的神靈 我要去xx縣xx宮擔任主神了 ................ 以上網友們的文章例子的閱讀心得是指，要擔任一個「神」，天界有天界的規矩。 所謂的擔任正神（的分靈），也是有一套制度。 所以，某些信徒想找依循這種制度、程序下的神明分靈的宮廟而不要找錯找到冒名的， 出發點就是這樣而已。 不需另外扯到「靈驗就好、那麼麻煩找符合天界規矩的幹嘛」。那是不同層面的議題。 不是特地去求保佑、只想單純敬拜某神、不想拜到冒名的鬼怪，不行嗎？ 所謂「名正言順」。是關公、媽祖、三太子、、王爺...的（按照天界認證制度與程序 被派任的）分靈是一回事，沒有獲得上蒼認可的善鬼自己熱心冒名的是另外一回事。 坊間很多「善心、願意濟世、靈驗」的「有應公」、「石頭公」、「大樹公」很袒誠， 就託夢說自己是鬼、是樹精、石精，而且未經上蒼授職（就連「王爺」也不是自己自稱， 天界對王爺的派任也是有程序的）；而不是非要稱自己是「關公、媽祖、三太子、王爺 ...」。 有些信徒不在乎天界不天界，甚至可能認為天界也只是某種霸權罷了--不重要，假設： 主張說「有保佑就好、有靈驗就好、例如就算某善心蛤蟆精想濟世，『自稱玉帝』託夢給 信徒建玉皇宮，也會去參拜這間玉皇宮」，這是這類人的自由。尊重。 我沒有說這類人去拜這間蛤蟆玉皇宮不行。 不過，作為另外一類信徒，探聽想請有經驗的網友指點方法，來找出有經過天界派任的 神明分靈的宮廟，這種思維哪裡不合理了？還要被某些上方人士碎碎唸（例如某些推文） ？....所以才認真想打聽「經驗、方法」。 因為畢竟沒有經驗的這類信徒實在一時難以分辨台灣某些就算是大廟，但其中的「神明」 到底是「『經過天界派任』的鬼」，或善鬼「自行冒名」駐紮的。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.137.163.40 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Folklore/M.1532755934.A.A9B.html