作者 bancose (改变) 看板 Folklore 标题 Re: [转录] [闲聊] 分灵 时间 Thu Feb 6 18:56:04 2014 ─────────────────────────────────────── 案例二:布袋振寮宫吴府千岁与六堵代天府吴府千岁 布袋振寮宫吴府千岁要被派任至六堵代天府,振寮宫炉下弟子请求上苍让祂留任在 振寮宫,後来上苍才赐旨吴府千岁可留任振寮宫,但仍须前往六堵代天府上任,并且 以六堵代天府为要,从这件事情也可以知道两个神尊实为同一尊神灵. 作者 kokone (kokone) 看板 Folklore 标题 Re: [转录] [闲聊] 分灵 时间 Thu Feb 6 04:11:18 2014 ─────────────────────────────────────── 大概同个年代，东港朝隆圣堂妈祖也自爆自己姓白。十多年前东港朝隆宫也曾经把妈 祖正身重新粉面，因为神明交代祂一甲子任期已到，要换新的灵来。那时候我连BBS都不知 道。 作者 remindme (remindme) 看板 Folklore 标题 Fw: [问卦] 有没有烧金纸的八卦?? 时间 Tue Feb 4 23:41:28 2014 ─────────────────────────────────────── 而且台湾人认为 每一尊神像里面的神灵都不同 .......... 比如说 就听朋友说过 他家乡的庙宇奉祀的李府王爷 向信徒托梦说 「我是庙中哪一尊李王爷神像里的神灵 我要去xx县xx宫担任主神了 ................ 以上网友们的文章例子的阅读心得是指，要担任一个「神」，天界有天界的规矩。 所谓的担任正神（的分灵），也是有一套制度。 所以，某些信徒想找依循这种制度、程序下的神明分灵的宫庙而不要找错找到冒名的， 出发点就是这样而已。 不需另外扯到「灵验就好、那麽麻烦找符合天界规矩的干嘛」。那是不同层面的议题。 不是特地去求保佑、只想单纯敬拜某神、不想拜到冒名的鬼怪，不行吗？ 所谓「名正言顺」。是关公、妈祖、三太子、、王爷...的（按照天界认证制度与程序 被派任的）分灵是一回事，没有获得上苍认可的善鬼自己热心冒名的是另外一回事。 坊间很多「善心、愿意济世、灵验」的「有应公」、「石头公」、「大树公」很袒诚， 就托梦说自己是鬼、是树精、石精，而且未经上苍授职（就连「王爷」也不是自己自称， 天界对王爷的派任也是有程序的）；而不是非要称自己是「关公、妈祖、三太子、王爷 ...」。 有些信徒不在乎天界不天界，甚至可能认为天界也只是某种霸权罢了--不重要，假设： 主张说「有保佑就好、有灵验就好、例如就算某善心蛤蟆精想济世，『自称玉帝』托梦给 信徒建玉皇宫，也会去参拜这间玉皇宫」，这是这类人的自由。尊重。 我没有说这类人去拜这间蛤蟆玉皇宫不行。 不过，作为另外一类信徒，探听想请有经验的网友指点方法，来找出有经过天界派任的 神明分灵的宫庙，这种思维哪里不合理了？还要被某些上方人士碎碎念（例如某些推文） ？....所以才认真想打听「经验、方法」。 因为毕竟没有经验的这类信徒实在一时难以分辨台湾某些就算是大庙，但其中的「神明」 到底是「『经过天界派任』的鬼」，或善鬼「自行冒名」驻紮的。 --

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