※ 引述《pipiboy1980 (post-neo)》之銘言： : 高級長官考察 : 南部如東港 南州 小琉球 ....，地區長官陪同，等到高級長官上繳報告回去，卸任職位後，職等不一定比當時的地區長官高，說不定同職等甚至低。 : 所以，當科千歲或前科千歲想要留下來或是設置辦事處，都是自己想辦法找各角頭宮廟壇生存。 : 代天巡狩是很大，可是誰願意平白無故讓出立足數百年的地盤，將主位給你們坐，自己卻屈位旁邊？老子職位小歸小，強龍不敵地頭蛇，也不一定就要讓主位出來，除非打輸讓出主位至少還有點香火以免被打爆，離家出走也沒香火。 : 願意讓出來有一個很大原因就是，打輸了。可是打輸了，自己總不能拉下面子，跟信託說因為跟xxx打輸了，我讓位子給xxx坐;這時候就要用一套說法來圓自己的囧態，以免打輸又不讓位連小小窩都沒得住。 : "各位信徒這幾天到xx海邊，迎請xxx神至本宮，該神代天巡狩，手持尚方寶劍，上打不正神靈下打妖魔鬼怪，直達天聽，該神來本庄實屬本庄之幸，本神願退居虛位輔佐該神"(無形界早就先打過一輪 ) : 這時想到曾在網路看到，代天巡狩的五府千歲的某王巡視經過某地，看到有瘟疫之氣出現想要處理，就被巡守隊在外海擋住(你以為你是誰，我們的事情自己處理，你別踩線).等到疫情擴散，當地頭人經過一番協調才由千歲爺處理。 照pipi網友這種「神界實際運作面」的說法，會有一個隱憂。 因為道教神明信仰裡，身為高階或低階的「神」（不是「鬼」），除了神威的角度， 還有聖德的角度。 一些經典（關公傳下的明聖經、太上老君傳下的太上感應篇）也提到修德的重要。 說德行才有助修行（講實際點、講功利點，因為有德、才會有道行） 所以，能獲得神格的五年千歲與田府相公，照理來說道德修為十分高超。修德（修道） 功德圓滿，獲得玉帝承認，授予神格，位列仙班。天界也必定有套規矩規範眾神。 各神的保境安民轄區，若有爭執時，不該跟坊間幫派爭地盤的情況類似。 結果看似成神成聖的神明們，原來是靠拳頭搶地盤，不是靠（天界）制度來決定轄區.... 換言之，雲林警察局長率領部屬們進入嘉義，說嘉義的盜賊從此由我們雲林官兵們管； 嘉義警察想必不爽。 嘉義警察局跟雲林警察局打一架，若嘉義打贏了；雲林警察就退回雲林；若嘉義打輸了； 嘉義從此讓雲林警察管，嘉義警察當副的、當跟班......... 中華民國警察制度成何體統？警政署長幹啥吃的？讓兩邊警察局這樣玩？ 天界制度亦復如是。玉皇大帝幹啥吃的？讓田府相公跟五年千歲玩這齣？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.230.191 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Folklore/M.1439823023.A.165.html 所以，不知有無網友較為精通、熟悉，知道天界「規矩」到底是如何？ 不然靠人為去「轉述」，說法所顯示的漏洞，不管怎麼聽，就是很怪..... 「代天巡狩」的玉旨的效力「範圍、程度」？監察委員領了監察證、帶了一群監察官， 要去雲林縣巡察，看民眾有什麼冤屈（比如說強盜盛行，但警察局無能為力或是OOXX）， 雲林縣警察局長可以把監察委員擋在縣境外，說不關你的事？那還要法律（中華民國憲法 、監察法）幹嘛？ 「玉旨」的頒發人玉皇大帝，被當木偶一樣嗎？玉旨是一張廢紙嗎？地方官有權不鳥？ 田府相公的神格是來自玉帝授予的吧？翅膀硬了，玉帝就被扔一邊啦？玉旨「參考參考」 而已？ 代天巡狩的神明要嘛一開始就不進入--而不是「想進入」--但（因為）被「擋住」， （所以呢）自己告訴自己與信徒說「那本神就不進入」啦。 地方官好大的膽子敢「擋住」依法巡察的監察委員、地方縣令好大的膽子敢擋住奉旨巡察 的八府巡按。地方神明好大的膽子敢擋住代天巡狩的神明。 因為重點不在五年千歲跟田府相公「誰拳頭大」。 是五年千歲「巡狩」「依據」的玉旨，被當成屁。這問題其實很嚴肅。 ※ 編輯: Kermei (180.217.229.245), 08/19/2015 05:28:09