※ 引述《cychine (玩美主義)》之銘言： : ※ 引述《Kermei (one)》之銘言： : : 藉由c大的回文與另一篇鄰近的回文，我想做某個事情各位評估看看。 : : 關於申訴的事情，我跑了台北大概快要10間的網友各自PO過的有名廟宇。 : : 依照c大說法，以主神為準（先前我不清楚的時候，連陪祀神也請求，看來是多浪費時 : 間 : : 罷了）。 : : 結果：約4/5間（8間）主神認為（對方就算錯，也是我誤上賊船自己沒看清楚） : : 忍下去吧；約1/5間（2間）主神允許出面去制裁。大概是一個月前問的。 : : PS.這幾間裡面，有幾間主神則經過我「補充」說明後重擲，有一半（4間）改變立場 : : 願意出面，但依網友說法，神明應該不會改變看法--所以也可能是我擲筊不準--所以 : : 我依然歸類祂們在認為我忍忍就好了一類。 : : 那麼為了怕我擲筊不準（這發生在某間大廟，我問主神，主神不允許出面、但問陪祀神 : : ，陪祀神願意出面--這不合民俗規矩，看來是我擲筊不準），既然多數神明叫我忍， : : 那麼當初我會不會是因為擲筊不準，才有兩間神明「看起來」好像願意主持公道？ : : 所以我的意思是：我想「再去」向神明們確認，而且不囉唆，神明第一杯給什麼杯就是 : : 什麼杯？搞不好那兩間也都給杯說叫我忍忍也說不定？ : : 再進而，我要把受欺負的「始末」再講一次嗎？如前所述，始末很長， : : 講全套很花口水與元氣？我能只講事項名稱就不講經過了，直接擲筊嗎？ : k大問題沒這麼複雜 : 首先先來說說你的問題點 : 你目前最大癥結點在於四處求，四處拜 : 其實只要求的是正神都沒什麼關係 : 千萬別去求萬善同歸或是姑娘廟那種 : 正神正道你來求助於祂們只要有緣，都會樂於幫助 : 但層級越高的神靈通常越謙虛 : k大的案子假如有別廟主神受理，你又去別間廟報案 : 這是很尷尬的事。尤其五年王 : 五年千歲。代天巡狩格。如果底下的神司已介入，通常王爺就會讓祂們處理 : 我舉個實際例子。以前曾有某某路人甲香客來馬鳴山拜拜，有事相求五年王。這人是個喜 : 歡四處求四處拜的人，但不能說他不好，只是沒問題時都沒事，有問題時就很辣手 : 這位老兄那時身體不乾淨，四處求神拜佛都無效，來求五年千歲。五年千歲透過筊的杯信 : 指示，你的主公是玄天上帝 : 你這症頭應該優先找你的老闆，怎會跳過玄天上帝來找我五年王？ : 你把玄天上帝當什麼？ : 王爺並非沒能耐處理，而是尊重當事人的老闆。帝爺公 : 神界互相尊重這是常有的事 : 你的問題，要處理很簡單，你可夜深人靜，沉澱幾天，想想你的直覺比較喜歡哪尊神，直 : 接去找祂出面專一作主，一定可以圓滿。[四處報案]只是徒增困擾，很難有效果 : 提供k大參考 個人淺見 小的早年也很常一事多問 後來發現會這麼做的背後原因 很常是因為得不到自己希望的答案 有次問事我使盡奸巧正問反問 結果神明立場超堅定 答案方向都不變 我冷靜下來後終於想通 自己是來問事實 不是來問安慰的 儘管答案不如我意 但神明可能自有其深意 到現在我還是覺得問事是門技術 不過接受答案本身需要的是信心 -- Sent from my Android --

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