※ 引述《cychine (玩美主義)》之銘言： : ※ 引述《ahoolight (鯊魚)》之銘言： : : 大家好 : : 今年是甲午年， : : 雲嘉各地(先說好不是"全雲嘉") : : 但很多都是以村里為單位的請五年王繞境， : : 今天這個村繞完，明天又換另一個村迎王， : : 今年年末個人就看到的三場繞境， : : 其實還蠻想要知道典故和故事的， : : : 馬鳴山鎮安宮五年千歲祖廟 : 每逢大科年，全臺灣北中南 : 有將近『五百個』各地縣市庄頭 : 會專程前往馬鳴山迎請代天巡狩五年千歲王駕 : 恭請回到自己所屬縣市鄉鎮庄頭地方舉辦大遶境與大拜拜 在雲嘉地區，恭迎馬鳴山五年千歲祭典由來已久， 至於起源，本人還在考證。 就如同C大所說的，每逢寅、午、戌大科年， 全台各地有二百多個單位(近五百個庄頭)， 會陸續前往馬鳴山迎請五年千歲回村遶境或參拜。 不過有不分村落並沒有到馬鳴山迎王，而是自行舉辦， 如麥寮三盛鎮安宮、土庫新庄慶安宮、四湖參天宮等， 三盛鎮安宮與新庄慶安宮，應該是雲林唯二有在定期舉行燒王船的村落。 保長湖保安宮與四湖參天宮原來皆屬王科頭香， 但四湖參天宮因為人為問題並自認廟中有五年十二千歲， 所以參天宮只會低調的在遶境前夕前往馬鳴山刈火，但不再前往馬鳴山迎王。 聽說由於本科馬鳴山鎮安宮與文化部合作，有意擴大舉辦， 四湖參天宮在馬鳴山鎮安宮的頭人說服下，原本四湖參天宮會前往馬鳴山迎王， 不過後來卻不了了之(面子問題?)，而保長湖保安宮仍遵循傳統前往馬鳴山迎王。 嘉義太保溪南福興宮的送王儀式比較特殊，溪南福興宮會前馬鳴山迎王， 不過會採取水路並行方式送五年千歲回馬鳴山， 但並不是一邊走水路，一邊走陸路送五年千歲回馬鳴山， 而是製作一艘小王船，上面插著五年千歲令旗，以【遊地河】方式送五年千歲回馬鳴山， 神尊則是以路路方式送回。 東勢鄉程海村港仔底滿特殊的， 原因應該是港仔底的居民是日治時期由台南歐汪所移入，並且居民過少， 也沒有與程海厝合併迎請五年千歲，所以算是在雲林沿海地區， 少數沒有舉行迎請五年千歲的村莊。 也有少數村莊則是以呼請方式迎請五年千歲的，如同北港樹腳里的頂庄、中庄。 樹腳里的大庄、過溝、船頭埔、蒜頭寮會一起前往馬鳴山迎請五年千歲， 在回到樹腳里時，頂庄與中庄會在牌樓以手轎方式恭請無形的五年千歲回庄， 當五年千歲蒞臨樹腳里後，並不參與遶境，遶境而是由北港天上聖母代勞。 -- 人生自是有情痴，此恨不關風與月。 --

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