※ 引述《cychine (玩美主义)》之铭言： : ※ 引述《ahoolight (鲨鱼)》之铭言： : : 大家好 : : 今年是甲午年， : : 云嘉各地(先说好不是"全云嘉") : : 但很多都是以村里为单位的请五年王绕境， : : 今天这个村绕完，明天又换另一个村迎王， : : 今年年末个人就看到的三场绕境， : : 其实还蛮想要知道典故和故事的， : : : 马鸣山镇安宫五年千岁祖庙 : 每逢大科年，全台湾北中南 : 有将近『五百个』各地县市庄头 : 会专程前往马鸣山迎请代天巡狩五年千岁王驾 : 恭请回到自己所属县市乡镇庄头地方举办大遶境与大拜拜 在云嘉地区，恭迎马鸣山五年千岁祭典由来已久， 至於起源，本人还在考证。 就如同C大所说的，每逢寅、午、戌大科年， 全台各地有二百多个单位(近五百个庄头)， 会陆续前往马鸣山迎请五年千岁回村遶境或参拜。 不过有不分村落并没有到马鸣山迎王，而是自行举办， 如麦寮三盛镇安宫、土库新庄庆安宫、四湖参天宫等， 三盛镇安宫与新庄庆安宫，应该是云林唯二有在定期举行烧王船的村落。 保长湖保安宫与四湖参天宫原来皆属王科头香， 但四湖参天宫因为人为问题并自认庙中有五年十二千岁， 所以参天宫只会低调的在遶境前夕前往马鸣山刈火，但不再前往马鸣山迎王。 听说由於本科马鸣山镇安宫与文化部合作，有意扩大举办， 四湖参天宫在马鸣山镇安宫的头人说服下，原本四湖参天宫会前往马鸣山迎王， 不过後来却不了了之(面子问题?)，而保长湖保安宫仍遵循传统前往马鸣山迎王。 嘉义太保溪南福兴宫的送王仪式比较特殊，溪南福兴宫会前马鸣山迎王， 不过会采取水路并行方式送五年千岁回马鸣山， 但并不是一边走水路，一边走陆路送五年千岁回马鸣山， 而是制作一艘小王船，上面插着五年千岁令旗，以【游地河】方式送五年千岁回马鸣山， 神尊则是以路路方式送回。 东势乡程海村港仔底满特殊的， 原因应该是港仔底的居民是日治时期由台南欧汪所移入，并且居民过少， 也没有与程海厝合并迎请五年千岁，所以算是在云林沿海地区， 少数没有举行迎请五年千岁的村庄。 也有少数村庄则是以呼请方式迎请五年千岁的，如同北港树脚里的顶庄、中庄。 树脚里的大庄、过沟、船头埔、蒜头寮会一起前往马鸣山迎请五年千岁， 在回到树脚里时，顶庄与中庄会在牌楼以手轿方式恭请无形的五年千岁回庄， 当五年千岁莅临树脚里後，并不参与遶境，遶境而是由北港天上圣母代劳。 -- 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 --

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