作者cgi0911 (勝者的迷思)
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標題[閒聊] 五府千歲與五福大帝
時間Sun Dec 28 01:03:16 2014
我想台灣有關心民間信仰的朋友們，
對於南鯤鯓系統的五府千歲（李池吳朱范五王），
與白龍庵系統的五福大帝（張鍾劉史趙五部）應該都非常熟悉。
雖然五府千歲和五福大帝，在台灣被認為是完全不同的兩個信仰體系，
但形式上其實有極高雷同度之處。
如果仔細觀察台灣盛行的五府千歲與五福大帝的金身造型，
不難看出兩者之間有對應關係。
兩者排行居首者，五府千歲為李王，五福大帝為張部顯靈公，
金身的造型都是長鬚，代表色為黃色（南鯤鯓為接近金黃色的橘色），
由此推論五行屬土，方位居中。我想李王、張部排行居首，
跟「土為五行之長」，「中央為五方之尊」的考量不無關係。
五府千歲的池王，大致可對應到五福大帝的趙部振靈公，
金身的造型都是黑面、怒目，代表色為黑色，
由此推論五行屬水，方位居北。
五府千歲的吳王，大致可對應到五福大帝的劉部宣靈公，
兩者都是五位金身中唯一不留鬍鬚的，代表色為紅色，
由此推論五行屬火，方位居南。
五府千歲的朱王，大致可對應到五福大帝的史部揚靈公，
金身的造型都是長鬚，代表色為白色（南鯤鯓為淺黃色），
由此推論五行屬金，方位居西。
五府千歲的范王，大致可對應到五福大帝的鍾部應靈公，
金身的造型都是青面可怖，代表色為綠色，
由此推論五行屬木，方位居東。
根據南鯤鯓的官方記載，開基五府千歲金身是由王船漂流而來。
而明末清朝，福建相關的史料裡面，也有記載到「送王船」的習俗，
並不僅限於閩南的王爺信仰，也包括閩北的五福大帝信仰。
這並不是說五府千歲與五福大帝是同樣的東西，
只是先民在祀奉神明的時候，很可能會把不同源流的諸多元素借用在一起，
再加上漢文化固有的五行、五方、五色的基本世界觀，
就形成五府千歲與五福大帝，金身形式高度相似的情形。
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※ 編輯: cgi0911 (69.200.245.125), 12/28/2014 01:05:43
1F：推 cty123: 有意思，之前都沒發現 12/28 07:38
2F：推 jweilin: 這是小弟這邊書上的資料 12/28 09:55
3F：→ jweilin: 張部→南方赤炁鬼王→春瘟 12/28 09:55
4F：→ jweilin: 鐘部→北方黑炁鬼王→冬瘟 12/28 09:55
5F：→ jweilin: 劉部→東方青炁鬼王→夏瘟 12/28 09:55
6F：→ jweilin: 史部→中央黃炁鬼王→中瘟 12/28 09:55
7F：→ jweilin: 趙部→西方白炁鬼王→秋瘟 12/28 09:55
8F：推 jweilin: 一般常見的是衣服顏色是張黃，鐘綠，劉紅，史黑，趙白； 12/28 10:01
9F：→ jweilin: 李黃（南鯤鯓為橘），池黑，吳白（南鯤鯓為紅），朱紅（ 12/28 10:02
10F：→ jweilin: 南鯤鯓為橘），范綠。 12/28 10:02
11F：推 flyyai: 但依據五行顏色季節方位應該是木青春東 火紅夏南 土黃常 01/02 20:10
12F：→ flyyai: 夏中 金白秋西 水黑冬北 ~根據兩位網友分享似乎又有落差 01/02 20:11
13F：→ flyyai: 不過還真的蠻有趣的!! 01/02 20:12