作者cgi0911 (胜者的迷思)
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标题[闲聊] 五府千岁与五福大帝
时间Sun Dec 28 01:03:16 2014
我想台湾有关心民间信仰的朋友们，
对於南鲲鯓系统的五府千岁（李池吴朱范五王），
与白龙庵系统的五福大帝（张锺刘史赵五部）应该都非常熟悉。
虽然五府千岁和五福大帝，在台湾被认为是完全不同的两个信仰体系，
但形式上其实有极高雷同度之处。
如果仔细观察台湾盛行的五府千岁与五福大帝的金身造型，
不难看出两者之间有对应关系。
两者排行居首者，五府千岁为李王，五福大帝为张部显灵公，
金身的造型都是长须，代表色为黄色（南鲲鯓为接近金黄色的橘色），
由此推论五行属土，方位居中。我想李王、张部排行居首，
跟「土为五行之长」，「中央为五方之尊」的考量不无关系。
五府千岁的池王，大致可对应到五福大帝的赵部振灵公，
金身的造型都是黑面、怒目，代表色为黑色，
由此推论五行属水，方位居北。
五府千岁的吴王，大致可对应到五福大帝的刘部宣灵公，
两者都是五位金身中唯一不留胡须的，代表色为红色，
由此推论五行属火，方位居南。
五府千岁的朱王，大致可对应到五福大帝的史部扬灵公，
金身的造型都是长须，代表色为白色（南鲲鯓为浅黄色），
由此推论五行属金，方位居西。
五府千岁的范王，大致可对应到五福大帝的锺部应灵公，
金身的造型都是青面可怖，代表色为绿色，
由此推论五行属木，方位居东。
根据南鲲鯓的官方记载，开基五府千岁金身是由王船漂流而来。
而明末清朝，福建相关的史料里面，也有记载到「送王船」的习俗，
并不仅限於闽南的王爷信仰，也包括闽北的五福大帝信仰。
这并不是说五府千岁与五福大帝是同样的东西，
只是先民在祀奉神明的时候，很可能会把不同源流的诸多元素借用在一起，
再加上汉文化固有的五行、五方、五色的基本世界观，
就形成五府千岁与五福大帝，金身形式高度相似的情形。
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※ 编辑: cgi0911 (69.200.245.125), 12/28/2014 01:05:43
1F：推 cty123: 有意思，之前都没发现 12/28 07:38
2F：推 jweilin: 这是小弟这边书上的资料 12/28 09:55
3F：→ jweilin: 张部→南方赤炁鬼王→春瘟 12/28 09:55
4F：→ jweilin: 钟部→北方黑炁鬼王→冬瘟 12/28 09:55
5F：→ jweilin: 刘部→东方青炁鬼王→夏瘟 12/28 09:55
6F：→ jweilin: 史部→中央黄炁鬼王→中瘟 12/28 09:55
7F：→ jweilin: 赵部→西方白炁鬼王→秋瘟 12/28 09:55
8F：推 jweilin: 一般常见的是衣服颜色是张黄，钟绿，刘红，史黑，赵白； 12/28 10:01
9F：→ jweilin: 李黄（南鲲鯓为橘），池黑，吴白（南鲲鯓为红），朱红（ 12/28 10:02
10F：→ jweilin: 南鲲鯓为橘），范绿。 12/28 10:02
11F：推 flyyai: 但依据五行颜色季节方位应该是木青春东 火红夏南 土黄常 01/02 20:10
12F：→ flyyai: 夏中 金白秋西 水黑冬北 ~根据两位网友分享似乎又有落差 01/02 20:11
13F：→ flyyai: 不过还真的蛮有趣的!! 01/02 20:12