新聞連結： http://0rz.tw/NUu6m 新聞內容： 請王送王來來去去 澎湖王爺信仰歷久不衰 20100131 10:57:43 澎湖廟會文化系列之2（中央社記者高茂雄澎湖縣31日電） 澎湖宮廟多，加上長年以來王爺信仰歷久不衰，每年都會有宮廟「請王」或「送王」，尤 其「送王」為地方盛事，廟方和居民均投入大量人力和物力盛大舉行。 根據民俗學者黃有興的研究，「請王」意指廟方向玉皇大帝奏請派遣王爺駐蹕廟內，代天 巡狩，保佑村里消災植福，安居樂業；「送王」與「請王」相對，為王爺結束駐蹕任期離 境，信徒舉行「化吉」科儀送行，也就是一般說的「燒王船」。 黃有興指出，王爺信仰起源於古代瘟疫流行，信徒寄望藉著王爺駐蹕保佑得以免除災難， 因此流傳至今，今日宮廟舉行「送王」時仍保留著「和瘟」科儀，也就是將象徵「瘟神」 的紙偶隨王船一併火化，代表王爺押著瘟神一起離境。 「請王」與「送王」都在海邊舉行，都是地方宮廟重大盛事，尤其「送王」之前宮廟要舉 行建醮和遶境，往往歷時月餘，耗費龐大人力物力，燒王船時更是烈焰衝天，眾信徒跪地 恭送，場面壯觀。 以最近2年為例，澎湖地區就有3次「送王」紀錄，包括2008年6月北寮保安宮、2009年6月 北甲北辰宮、12月（山時）裡水仙宮，每次均須耗資新台幣5、600萬元，動員人力3、400 人。 澎湖的王爺信仰雖然歷久不衰，但時代改變，居民的生活型態也有了巨大轉變，很多農、 漁村的青壯人口遠赴台灣本島謀生，家鄉只剩上了年紀的父老，每遇「送王」盛事，常發 生人力不足。 但凡事變則通，文史專家顏文彬指出，近數年來很多廟會日期都訂在周六和周日，方便旅 外子弟返鄉幫忙，畢竟神明也會體恤信徒，讓廟會傳統得以與時俱進。 「送王」一向帶有濃厚的神秘色彩，相關的各種傳說也特別多，最常見的說法是，被王爺 選中的人會在王爺離境的時候被一併帶走，或擔任王爺侍從，或成為保護王爺的天兵神將 ，因此送王期間，家長總要告誡家中小孩不可至海邊戲水，以免被王爺帶走。 「送王」期間也常會聽到漁民繪聲繪影，指稱周遭海域已布滿準備接引王爺的天兵神將和 船隻，這時候命較薄的漁民出海時要很小心，以免成為「拉伕」。 黃有興指出，在王船「化吉」的前一刻，所有參與的工作人員，包括各委員、爐主、鄉老 、老大、吹鼓手、轎夫、報馬仔等，依例全部要向王爺「辭職」，才不會隨船而去。 王船啟火後燃燒過程往往長達1小時，現場所有信徒及參觀者均須全程跪地恭送，直至王 船主桅倒下為止。文史工作者陳榮裕指出，此時最為信徒重視的是主桅倒向何方向，依照 民間傳統說法，主桅倒下時會指向王爺下1個駐蹕的宮廟。 陳榮裕指出，主桅倒下後，整個「送王」活動同時結束，信徒逐漸散去，此時最大的禁忌 是信徒不可相互道別，以免隨王爺而去。各種禁忌與說法帶有濃厚神秘色彩，無法以科學 驗證，但都已構成信徒的中心信仰，也使得澎湖宮廟的「請王」和「送王」活動盛大而熱 鬧，王爺信仰歷久不衰。990131 --

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