新闻连结： http://0rz.tw/NUu6m 新闻内容： 请王送王来来去去 澎湖王爷信仰历久不衰 20100131 10:57:43 澎湖庙会文化系列之2（中央社记者高茂雄澎湖县31日电） 澎湖宫庙多，加上长年以来王爷信仰历久不衰，每年都会有宫庙「请王」或「送王」，尤 其「送王」为地方盛事，庙方和居民均投入大量人力和物力盛大举行。 根据民俗学者黄有兴的研究，「请王」意指庙方向玉皇大帝奏请派遣王爷驻跸庙内，代天 巡狩，保佑村里消灾植福，安居乐业；「送王」与「请王」相对，为王爷结束驻跸任期离 境，信徒举行「化吉」科仪送行，也就是一般说的「烧王船」。 黄有兴指出，王爷信仰起源於古代瘟疫流行，信徒寄望藉着王爷驻跸保佑得以免除灾难， 因此流传至今，今日宫庙举行「送王」时仍保留着「和瘟」科仪，也就是将象徵「瘟神」 的纸偶随王船一并火化，代表王爷押着瘟神一起离境。 「请王」与「送王」都在海边举行，都是地方宫庙重大盛事，尤其「送王」之前宫庙要举 行建醮和遶境，往往历时月余，耗费庞大人力物力，烧王船时更是烈焰冲天，众信徒跪地 恭送，场面壮观。 以最近2年为例，澎湖地区就有3次「送王」纪录，包括2008年6月北寮保安宫、2009年6月 北甲北辰宫、12月（山时）里水仙宫，每次均须耗资新台币5、600万元，动员人力3、400 人。 澎湖的王爷信仰虽然历久不衰，但时代改变，居民的生活型态也有了巨大转变，很多农、 渔村的青壮人口远赴台湾本岛谋生，家乡只剩上了年纪的父老，每遇「送王」盛事，常发 生人力不足。 但凡事变则通，文史专家颜文彬指出，近数年来很多庙会日期都订在周六和周日，方便旅 外子弟返乡帮忙，毕竟神明也会体恤信徒，让庙会传统得以与时俱进。 「送王」一向带有浓厚的神秘色彩，相关的各种传说也特别多，最常见的说法是，被王爷 选中的人会在王爷离境的时候被一并带走，或担任王爷侍从，或成为保护王爷的天兵神将 ，因此送王期间，家长总要告诫家中小孩不可至海边戏水，以免被王爷带走。 「送王」期间也常会听到渔民绘声绘影，指称周遭海域已布满准备接引王爷的天兵神将和 船只，这时候命较薄的渔民出海时要很小心，以免成为「拉夫」。 黄有兴指出，在王船「化吉」的前一刻，所有参与的工作人员，包括各委员、炉主、乡老 、老大、吹鼓手、轿夫、报马仔等，依例全部要向王爷「辞职」，才不会随船而去。 王船启火後燃烧过程往往长达1小时，现场所有信徒及参观者均须全程跪地恭送，直至王 船主桅倒下为止。文史工作者陈荣裕指出，此时最为信徒重视的是主桅倒向何方向，依照 民间传统说法，主桅倒下时会指向王爷下1个驻跸的宫庙。 陈荣裕指出，主桅倒下後，整个「送王」活动同时结束，信徒逐渐散去，此时最大的禁忌 是信徒不可相互道别，以免随王爷而去。各种禁忌与说法带有浓厚神秘色彩，无法以科学 验证，但都已构成信徒的中心信仰，也使得澎湖宫庙的「请王」和「送王」活动盛大而热 闹，王爷信仰历久不衰。990131 --

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