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  請鞭。   圖文版:   http://www.wretch.cc/blog/wagaboa/11136224 ---------------   畫家馬格利特(Rene Magritte)曾畫過一系列類似概 念的作品,畫中的景象一部分被畫中畫遮掩,而畫中畫的內 容正好可以填補畫中那片被遮蔽的景色。這系列最早的兩幅 作品,標題叫做〈人類的狀況〉。以這樣的畫配上這樣的標 題,令我感到悲哀的貼切。以〈人類的狀況I〉為例:對那 位不存在的畫中畫作者而言,窗外藍天綠地的世界,方才是 真實的世界,而畫中畫無非是對此「真實世界」的片面描摩。 如果這整幅圖畫是馬格利特對「人類的狀況」的隱喻,那麼 顯然人類認識世界的方式,何其武斷又何其褊狹。我不得不 認同馬格利特的比喻,並且為此深自反省。   這幅畫和畫中的畫,都使用了透視法。透視法(perspective) 可以讓畫家在平面的畫布上表現出立體空間中的一個片面。 正是因為透視法的畫只能得其片面;又因為繪畫有畫布尺寸 的界限,以透視法完成的作品,彷彿暗中應許了我們一個更 廣袤的想像世界。在〈人類的狀況I〉裡,畫中的世界,正 是透視法應允的那個世界,我們可以透過想像得到畫中藍天 綠茵的完足。但是,此時遮蔽景象的畫中畫卻頓失畫中世界 的想像空間,只得變成了對畫外世界無能為力的仿造。   至此,馬格利特的隱喻已極其明顯。人類認識事物的方 式,常常是對廣大世界的片面理解,透過某種看似莊重的形 式(例如繪畫、書本),造就了人武斷的無知。再仔細看看 ,這麼美好的天光,畫家為什麼不去屋外寫生呢?馬格利特 提醒我們,靠著二手的資訊認識世界可能是多麼差勁的方法, 而這方法卻正是現今的人類所習慣的,同時,也是我所習慣 的,這樣的提醒,彷彿是一記重拳打在身上。因此,當我看 到「瑪莉房間」的思想實驗和南韓藝術家咸京我的作品〈博 物館〉時,也無可遏抑地產生同樣的感觸。   我尊敬的李敖先生曾多次主張:秀才不出門,能知天下 事。他認為靠著吸收資訊來認識世界是最聰明的。年少的我 曾經一時同意,而後暗自不滿,只是想不出確切的原因。如 今,藉助馬格利特的提示,我找到了反駁的理由。 --



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◆ From: 61.31.129.171 ※ 編輯: nameofroses 來自: 61.31.129.171 (06/26 02:58)
1F:推 Demonpriest: 我是不知道瑪格莉特怎詮釋他的「人類的狀況」不過, 06/26 03:24
2F:→ Demonpriest:這作品的題目真的強悍,讓他人對作品湧現出不同詮釋。 06/26 03:27
3F:→ Demonpriest:我之前只單純覺得,這技巧是雙重符碼的變形。 06/26 03:28
4F:→ nameofroses:那現在呢? 願聞其詳 ^^ 06/26 03:40
5F:→ nameofroses:對了 什麼叫做雙重符碼的變形? 06/26 03:40
6F:→ nameofroses:我很好奇想問...我到哪裡可以看到別人不同的詮釋? 06/26 03:43
7F:推 Demonpriest: 最近有點忙,先簡略回你一下。雙重符碼或雙重意象, 06/26 12:27
8F:→ Demonpriest:可參考埃夏爾或達利的部份作品;換言之,該畫作的畫中 06/26 12:28
9F:→ Demonpriest:畫的「畫布」部分可以視為窗戶。其他部分只是一紙檔版 06/26 12:28
10F:→ Demonpriest:,然後檔版上面的畫面有配合到窗口。電影:處門的世界 06/26 12:29
11F:→ Demonpriest:的划船碰壁橋段,魔王迷宮、魔戒的錯視拍攝手法,都是 06/26 12:30
12F:→ Demonpriest:完形心理學的應用。而,考慮到該畫作不是張圖片,而在 06/26 12:31
13F:→ Demonpriest:展場親臨時,能掏出的意義應該更多。上面只是形式分析 06/26 12:32
14F:→ Demonpriest:,我個人是習慣先解讀出不同形式,再看題目去聯想。 06/26 12:33







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