先聲明，回文是為了讓你清楚些事情 而非否定你對問題的興趣。 但是，你的提問似乎已經限定了「答案」 類似在問「請問你昨天幾點搶劫？」這種問法... ※ 引述《Pygmalion ()》之銘言： : 舉凡理工農林漁牧等自然科學 可以說是一個方向的發展 : 亦即採在前人的肩膀上往前大步邁進 : 可是藝術似乎不是這麼回事 : 過去的人物質生活貧乏 但在各種器物上卻很重視裝飾 : 從鍋碗瓢盆到衣食住行 無一不重視美感與藝術 這邊就爭議很大了... 下面的觀點是「現代」看待「過去」的藝術歷史學的眼光。 東西方文化對待「藝術」的態度就差很多，外國人研究中國和日本的「藝術」 發現和生活實踐結合相當密切，藝術很少是「無目的性」。 然後「藝術家」藝術行為更妙，中國和日本強調「出神入化」的作品 是超越作家本身的能耐，是種天啟，許多人終其一生追求這種境界。 但是西方的「藝術」在20世紀之前，基本上都要能「說出理由」 也就是作品要在「控制之內」才是好作品，才能展現出作者的能力。 （當時的外國藝術家不容許出神入化，他們認為是種行屍走肉） 這差異怎麼產生？下面說明。 : 例如原始人就懂得要在陶器入窯前印上網紋為器皿做裝飾 : 現代的陶器除非刻意製造(價格昂貴) 否則多屬大量製造而無藝術性的產品 : 奶奶的紅眠床上的雕刻與國畫雖然稱不上嘔心瀝血 但也是工匠投注心力的作品 這邊就說到重點了... 因為當代開始回頭去把「過去的東西」視為有收藏價值的珍品， 但是也不能胡亂收藏阿，當然要收藏些「說的出價值的」東西， 也就是「工藝品」過渡到「古董」過渡到「藝術品」 而收藏品相關的延伸，可以參考布希亞的<<物體系>> 該書譯文品質方面，推薦時報出版，林志明的譯本，可惜絕版。 : 現代的床就"簡潔"多了 似乎只滿足了能夠睡眠這個最基本的需求 : 古老建築即便是一堵牆也要用磚雕或象徵吉祥圖案的各種幾何拼法來堆砌 : 而非隨便用瓷磚貼一貼就作罷 似乎只達到遮蔽混凝土灰色的目的 : 小孩穿的鞋 婦女的肚兜 成年人的衣冠...總有刺繡些圖形 現代有人把它當藝術品蒐藏 : 現代的衣服還是有很多名品 可是那只屬於上流社會 這邊還是要區分，藝術表現或是工藝品。 人類各地的文化很難「完全沒有」美學上的要求， 可以參閱 <<美學地圖>> 。這本書有羅列許多不同文化的審美方式， 也有稍微考究一下歷史部分，重點是！他附很多圖.....而且字不多。 所以，你只是用「懷舊的態度」去看待現代文明的「表現形式」 自然會覺得古老的比較好阿。 （這邊避談建築物這種事情....建築物除非是「大作」否則很難說這一棟 高成本的東西願意多花成本在藝術表現上。要考慮時代背景阿。） : 以上種種 不是在貴古賤今 : 而是懷疑現代人是否真的缺乏美感 貴古賤今沒關係阿...... 問題是你知道過去西方的城堡，教堂，為什麼要蓋那麼「美」嗎？ 傢俱的歷史你清楚嗎？傢俱不是「理所當然」出現在每家每戶的東西唷， 傢俱和華服一樣，在歷史上都是「上流社會」拼比和較勁的方式唷！ （可參閱，布勞戴爾的巨著，『15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義 』第一冊） : 問老一輩人 十個有十個說以前的城市及鄉村比現在美多了 我也這麼覺得，問題是 都市的形成，本來就和美不美無關；用的邏輯是不同的（鄉村也不是為了美）， 「鄉村」如果沒有田？沒有樹？ 「鄉村」如果挨家挨戶蓋房子，蓋的很緊密？ 「鄉村」的路上如果也是來來去去的「陌生的」行人？ 「鄉村」的路上如果也是車水馬龍的「汽機車」？ 所以，老一輩的人說「鄉村」意指的是一種「生活環境」「生活方式」 絕對和你想說的「美不美」有一大段距離。 : 不禁懷疑起我們追求生活上的進步是為了什麼? 不就是讓自己過的比較好嗎? : 如果美是大家所共同喜好的 追求的 那為什麼會演變成今天這個樣子? : 請問有什麼書或論文有在探討這方面的問題可以供我參考 : 謝謝~~ 歡迎探討這問題，但是你需要的社會學背景會遠遠多過「藝術背景」。 過去的「美」「藝術」其實也同現代人阿，在生活中都扮演 「附加價值」的角色，在消費社會的現代衣服早就不是為了穿暖了， 穿暖是「生產導向」「物質不足」的時代的邏輯。 嚴格來說，你會問這些問題，就是因為你不是生活在「過去」的「平民」生活。 在過去，富足的階級才會有多餘的能力在「美觀附加價值上做選擇」， 所以，針對你結尾的問題，至少我目前想不出書本能推薦你。 建議你不要先設定解答了，才再問「詳解」。 不是說你的想法一定不對，但是你有多少根據說你想的是「對」的呢？ --

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