※ 引述《bossa (Dave Brubeck)》之銘言： : 但是隨著複製技術的進步 : 我想有朝一日 : 仿冒品與真品的差別 : 一定會小於肉眼所辨識的地步。 : ﹝除非你說真品有某種磁場，那另當別論﹞ : 如果連「古人之意」也可以掃描的淋漓盡致 : 那仿品的價值就很難斷定了。 : 這時，要不我們就得接受在純藝術 : ﹝不論作者身世，不論時代背景﹞的角度上 : 仿品與真品具有一樣價值﹝向安迪沃荷看齊？﹞ : 還是說我們仍要強調真偽的差異 其實我想回應的只有最後兩句....不過為了文義完整還是引用整段... 1.關於...仿品與宜品具有一樣價值"向安迪沃荷看齊?" 這個問句其實答案很明確...就是"否" 不過否定的不是仿品與真品具有一樣價值 而是否定安迪沃荷的作品是仿品 在此至少需要釐清的是何謂"仿冒" 沃荷的作品從來不會以他挪用的對象發表 這意味著他並不是從事仿冒工作，而是在創作 至於他的創作為何大量的挪用則是另一個問題 2.關於真偽的差異 通常外觀上的差異是我們辨識偽的主要依據 但外觀上的差異卻不等於價值的差異 在美學家Nelson Goodman的論述中 並不是任何作品都有真偽問題的，真偽問題與形式的屬性有關 他從作品的生產模式，區分兩種型態的作品 即"親筆書寫" 與"異型書寫"(抱歉懶得查原文了) 親筆書寫指的像繪畫、雕塑、版畫..... 這些作品的生產與作者的操作有關 它們的結果也固著在一個特定的物件上 換言之，如果有另一個人複製了它 那個人所做的就是"仿作" 如果那個人還意圖拿著"仿作"招搖撞騙，那就成了"偽作" 異型書寫則是透過記號系統的使用 比如文學、音樂等 這類作品沒有真偽問題，因為它們本來就是可以複製的 只要記號的編排一樣，無論印成A4或B5我們都會說它是同樣的作品 這說明了所謂真偽問題，並不是"像不像"的問題 而是"是不是"的問題 實務上，許多偽作都不是因為"像"某件作品 而是它們被宣稱是某人所作，但實際上卻不是 --

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