※ 引述《ff860 (宇宙下士)》之銘言： : 然而我的想法是，即使不犯法，「道德」與「藝術」是分不開的。 : 我說的殺人可能不是個好例子，因為這犯法了。 : 但我指的道德並不是我自己的道德觀，而是社會大眾的道德觀。 痛苦之處就是在這裡。 我們可以看見許多人遊走在這種邊緣，或是進行創作，或是用這種態度活著。 我們亦可以看見許多人根本就是背離道德的。 "社會大眾的道德觀" 要放在藝術家身上真的會很讓藝術家很辛苦。 powerslide大所列舉的就是很有力的例子。 "社會大眾的道德觀" 更可以無限上綱到可怕的地步。 當然我知道您指的不是這個，也不樂見此。 : 除了自殺、墮胎等等，還有很多事，都是社會道德觀無法允許的， : 我認為任何事情都不該違背道德倫理， 這一點我支持你。 但是在沒有犯法，甚或是再低一點的限度，沒有讓我感到不爽的情況下， 我都不能阻止，或是以 "道德倫理" 為基準，來批評一件作品。 我只能說，身為藝術家，身為創作者，或甚至是身為一件關心這種議題的人。 我們能做的最大限度就是策動反擊的波潮來打潰這種令人覺得不悅的操作模式。 又，大家都忘記那傢伙是騙人的。 整件作品並不是 "墮胎"，而是我們這些熱絡的討論串，那才是她的作品。 而這件作品事實上是無關道德敗壞的，因為至少她的這件作品裡頭 激放並提起不少願意為道德倫理，或是以道德倫理進行創作的人們內心的波動！ : 藝術已經「革命」到走火入魔的狀態了， : 每一個階段的藝術都在革命，到了近代革命更是離譜， : 每個藝術家都為了革命而革命，每個人都想比杜象還杜象。 : 從抽象是前衛，到現成物是前衛，到行為藝術是前衛，再到觀念藝術是前衛， 所以其實有很多作品是不成功的啊 並不是拿了漆往外頭倒，就是當代藝術，也並不是這麼做，就能成為行為藝術家。 重點還是在 "你想說什麼"、"你怎麼說"、"為什麼要用這種方式來說" 我倒是認為，把當代的作品用上述三個簡單的問題去解讀的話，很多作品就 orz : 只要是可以革命的都是前衛，道德觀丟棄似乎也是一個很好發展的藝術革命.. 道德觀丟棄在我眼中已經俗掉了耶， 那是好幾年前我還在唸國中高中的時候就在流行的事…… 現在外頭走來走去的年輕人，道德觀已經被捨棄得差不多了， 還有僅存的，是以前唸過中國文化基本教材的那一些思想還蒂固著。 至於某個年紀之後，廢了中國文化基本教材，不考作文的那些， 真的就很容易進入 "拋棄道德觀" 這條路上。 事實上這個方式 (道德觀丟棄) 很明顯是禁不起時間的考驗的啊。 畢竟這種方式會令人不悅，只要是會令人不悅的，就一 定會造成分裂 (喜歡、不喜歡) 因此身為一個藝術家，或是一個立志在藝術這條路上混得很好的人， 一定是要想辦法把所有的人的目光都聚在自己的作品上 → 商業化。 100個人看畫，100個人都喜歡。100個人看畫，50個人不喜歡。 這其實很明顯。 不過這有一個前提啦，就是自己創作的初衷是不能因此變質的。 否則作品一樣就是low掉。 在市場裡， 你可以做出人家看不懂的東西 (畫作內容不容易被理解) 但你不能做出讓人家不喜歡的東西 (畫面上充滿不適、行為離經叛道到了噁心的地步) 很明顯這種背離道德的操作方式只是一個暫時現象，持續得了多久？ 只是身處藝術這個圈子、這個環境， 我真的沒有辦法去阻止大家這麼做，因為在創作裡，作者是絕對正確的。 所以囉，多去生產一些令人愉悅的作品， 比起繼續討論這個議題以完成別人的作品，來得有意義多了 XD 我搞笑了 (請按ctrl+y 刪除過多引言) -- Chaque chat parle en francais. Vraiment! 每隻貓都會說法文. 真的! Si vous le demandez, "Quand aimez- 如果你問他, vous le mieux le soleil?" "你最喜歡什麼時候的陽光?" " Mi-aou^t ", " Mi-aou^t ".(咪嗚，音義同 八月中旬) il vous repondra. 他會這麼回答你. --

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