※ 引述《ff860 (宇宙下士)》之铭言： : 然而我的想法是，即使不犯法，「道德」与「艺术」是分不开的。 : 我说的杀人可能不是个好例子，因为这犯法了。 : 但我指的道德并不是我自己的道德观，而是社会大众的道德观。 痛苦之处就是在这里。 我们可以看见许多人游走在这种边缘，或是进行创作，或是用这种态度活着。 我们亦可以看见许多人根本就是背离道德的。 "社会大众的道德观" 要放在艺术家身上真的会很让艺术家很辛苦。 powerslide大所列举的就是很有力的例子。 "社会大众的道德观" 更可以无限上纲到可怕的地步。 当然我知道您指的不是这个，也不乐见此。 : 除了自杀、堕胎等等，还有很多事，都是社会道德观无法允许的， : 我认为任何事情都不该违背道德伦理， 这一点我支持你。 但是在没有犯法，甚或是再低一点的限度，没有让我感到不爽的情况下， 我都不能阻止，或是以 "道德伦理" 为基准，来批评一件作品。 我只能说，身为艺术家，身为创作者，或甚至是身为一件关心这种议题的人。 我们能做的最大限度就是策动反击的波潮来打溃这种令人觉得不悦的操作模式。 又，大家都忘记那家伙是骗人的。 整件作品并不是 "堕胎"，而是我们这些热络的讨论串，那才是她的作品。 而这件作品事实上是无关道德败坏的，因为至少她的这件作品里头 激放并提起不少愿意为道德伦理，或是以道德伦理进行创作的人们内心的波动！ : 艺术已经「革命」到走火入魔的状态了， : 每一个阶段的艺术都在革命，到了近代革命更是离谱， : 每个艺术家都为了革命而革命，每个人都想比杜象还杜象。 : 从抽象是前卫，到现成物是前卫，到行为艺术是前卫，再到观念艺术是前卫， 所以其实有很多作品是不成功的啊 并不是拿了漆往外头倒，就是当代艺术，也并不是这麽做，就能成为行为艺术家。 重点还是在 "你想说什麽"、"你怎麽说"、"为什麽要用这种方式来说" 我倒是认为，把当代的作品用上述三个简单的问题去解读的话，很多作品就 orz : 只要是可以革命的都是前卫，道德观丢弃似乎也是一个很好发展的艺术革命.. 道德观丢弃在我眼中已经俗掉了耶， 那是好几年前我还在念国中高中的时候就在流行的事…… 现在外头走来走去的年轻人，道德观已经被舍弃得差不多了， 还有仅存的，是以前念过中国文化基本教材的那一些思想还蒂固着。 至於某个年纪之後，废了中国文化基本教材，不考作文的那些， 真的就很容易进入 "抛弃道德观" 这条路上。 事实上这个方式 (道德观丢弃) 很明显是禁不起时间的考验的啊。 毕竟这种方式会令人不悦，只要是会令人不悦的，就一 定会造成分裂 (喜欢、不喜欢) 因此身为一个艺术家，或是一个立志在艺术这条路上混得很好的人， 一定是要想办法把所有的人的目光都聚在自己的作品上 → 商业化。 100个人看画，100个人都喜欢。100个人看画，50个人不喜欢。 这其实很明显。 不过这有一个前提啦，就是自己创作的初衷是不能因此变质的。 否则作品一样就是low掉。 在市场里， 你可以做出人家看不懂的东西 (画作内容不容易被理解) 但你不能做出让人家不喜欢的东西 (画面上充满不适、行为离经叛道到了恶心的地步) 很明显这种背离道德的操作方式只是一个暂时现象，持续得了多久？ 只是身处艺术这个圈子、这个环境， 我真的没有办法去阻止大家这麽做，因为在创作里，作者是绝对正确的。 所以罗，多去生产一些令人愉悦的作品， 比起继续讨论这个议题以完成别人的作品，来得有意义多了 XD 我搞笑了 (请按ctrl+y 删除过多引言) -- Chaque chat parle en francais. Vraiment! 每只猫都会说法文. 真的! Si vous le demandez, "Quand aimez- 如果你问他, vous le mieux le soleil?" "你最喜欢什麽时候的阳光?" " Mi-aou^t ", " Mi-aou^t ".(咪呜，音义同 八月中旬) il vous repondra. 他会这麽回答你. --

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