就把舊文貼上吧。 我又來發牢騷了 但我實在是忍不住想說 德國新電影並不能作為某種電影風格或形式 的代表 它跟法國新浪潮不一樣 毋寧說是一群年輕導演為了拍片利益 是我無法接受的 有時候 並不是決定要以什麼樣的方式來討論就能勝任所有的文本 特別是對於不了解的文本 在尋找小津的爭議中 我找不到理由來不相信溫德斯一開始就明說 也就是說 那些真與假的議題是“真的”擺放在個人心理的探討與疑問 所謂的後設解構並不一定可以適用在所有地方 換句話說 與其要說溫德斯感嘆東京的沈淪 倒不如說真的就像他講的 是對那個不存在的美好的思念 那些匠氣的設計安排 並不會排除掉任何一種他的動機的可能 所以無法作為區分 我的看法與陳先生的看法 的基礎 我並不反對要從一個沒有主動社會體察意識的作品中去引伸出文化現象 只突現某些心理、情緒 但是要批評郁達夫該死不愛國頹廢沒意義真的 是張冠李戴 完全喪失了郁達夫及其作品的意義 如果還找得出 沈淪 裡頭中國人和日本人的縮影 那我大概無法討論下去 在繞回來說 一直過分強調溫德斯 因為文化現象所造成某種心理 或者他如何散發出德國嫉妒/療傷戰後的頹靡 對我來說真的太超過了 要說他對祖國的根念茲在茲(我不曉得這部份是能佔多少) 他的東西可以說是繫在個人身上的 他自己也曾經親身證明過這點 而我們的討論從頭到尾沒有碰到燈光道具場面調度人物對位 都在德國美國日本的文化研究上 我覺得格格不入 來看待 偏偏我們看的是溫德斯 妳要說他是一個文青我也不反對 我竟然被陳平浩先生批為太情感式 的確，意識形態可以是很多電影最終的討論 但它不一定適用所有電影 就好像要用社會剖析去理解所有的文學作品是不可行的 變成各說各話的無聊分享 對於個人的心靈滋養這很有益處， 但對於團體的帶領討論 是毫無意義的 那是我慾望之翼就不去了的一個原因 可是用以電影作為文化現象的投射這種方法去看他 他當然會顯得薄弱 而且一直說片子難看是不是有點不尊重主講人？大概是我小心眼吧哈哈。 還是跟小愛弟一起看片比較開心～ ps 結果我也是因為擔心 迎新片放完說片子不好 是對自己的不尊重 果然也就是小心眼吧 --

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