就把旧文贴上吧。 我又来发牢骚了 但我实在是忍不住想说 德国新电影并不能作为某种电影风格或形式 的代表 它跟法国新浪潮不一样 毋宁说是一群年轻导演为了拍片利益 是我无法接受的 有时候 并不是决定要以什麽样的方式来讨论就能胜任所有的文本 特别是对於不了解的文本 在寻找小津的争议中 我找不到理由来不相信温德斯一开始就明说 也就是说 那些真与假的议题是“真的”摆放在个人心理的探讨与疑问 所谓的後设解构并不一定可以适用在所有地方 换句话说 与其要说温德斯感叹东京的沈沦 倒不如说真的就像他讲的 是对那个不存在的美好的思念 那些匠气的设计安排 并不会排除掉任何一种他的动机的可能 所以无法作为区分 我的看法与陈先生的看法 的基础 我并不反对要从一个没有主动社会体察意识的作品中去引伸出文化现象 只突现某些心理、情绪 但是要批评郁达夫该死不爱国颓废没意义真的 是张冠李戴 完全丧失了郁达夫及其作品的意义 如果还找得出 沈沦 里头中国人和日本人的缩影 那我大概无法讨论下去 在绕回来说 一直过分强调温德斯 因为文化现象所造成某种心理 或者他如何散发出德国嫉妒/疗伤战後的颓靡 对我来说真的太超过了 要说他对祖国的根念兹在兹(我不晓得这部份是能占多少) 他的东西可以说是系在个人身上的 他自己也曾经亲身证明过这点 而我们的讨论从头到尾没有碰到灯光道具场面调度人物对位 都在德国美国日本的文化研究上 我觉得格格不入 来看待 偏偏我们看的是温德斯 你要说他是一个文青我也不反对 我竟然被陈平浩先生批为太情感式 的确，意识形态可以是很多电影最终的讨论 但它不一定适用所有电影 就好像要用社会剖析去理解所有的文学作品是不可行的 变成各说各话的无聊分享 对於个人的心灵滋养这很有益处， 但对於团体的带领讨论 是毫无意义的 那是我慾望之翼就不去了的一个原因 可是用以电影作为文化现象的投射这种方法去看他 他当然会显得薄弱 而且一直说片子难看是不是有点不尊重主讲人？大概是我小心眼吧哈哈。 还是跟小爱弟一起看片比较开心～ ps 结果我也是因为担心 迎新片放完说片子不好 是对自己的不尊重 果然也就是小心眼吧 --

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