鬼才作家──史蒂芬‧金的作品《桃樂絲的秘密》敘述主角桃樂絲是一位充滿少女情懷的 女孩，和高中同學喬陷入情網，隨即因為懷孕而走入婚姻，對婚姻本質懵懂無知的桃樂絲 ，本以為婚姻是掙脫原生家庭綑綁的一種方式，卻沒有想到卻陷入父權制家庭的天羅地網 之中。由於丈夫好吃懶做且酗酒成性，當孩子一個個降臨貧乏而困頓的家庭時，家計漸漸 落在桃樂絲一人的身上，她只好在外幫傭負擔家計，從早到晚工作，此外，還必須忍受丈 夫喬不時地酒後暴力。桃樂絲原本認為承受丈夫偶爾的家暴是婚姻生活的常態，對於丈夫 的惡形惡狀只能束手無策，成為婚姻暴力下的犧牲品。然而，當桃樂絲發現丈夫幾次試圖 侵犯親生女兒，最後甚至私自挪用兒女們的大學基金，無計可施而絕望的桃樂絲最終下定 決心殺害丈夫，為拯救自我與保護兒女，而充滿女性自主意識的雇主薇拉正是出此意見的 人。桃樂絲在發生日全蝕之際進行殺害丈夫喬的計畫，日全蝕的發生暗喻了桃樂絲由黑暗 邁向另一種光明的解脫經歷，桃樂絲走出了家暴、亂倫的陰影，卻得不到女兒的諒解與社 會的認同，最終孤寂一生。 《桃樂絲的秘密》牽涉道德層面的問題，小說內容從兩個層面探討問題，其一，站在當事 者為維護女性權利不受剝奪，以及桃樂絲身為為人母親保護子女安危的內在角度；其二， 站在父權社會下男性意識高漲，與法制層面殺人即犯法的外在角度。以Kohlberg道德發展 的三期六段論檢視，桃樂絲殺夫的行為是非道德的，此不符合第四期「遵守法規」取向與 第五期「社會法制」取向。每個人的責任與義務，通常是以法律規定（殺人即犯法）或習 俗限制（女性應當服從男性的命令）為基礎，縱使桃樂絲有著不堪入目的辛酸與義正詞嚴 的理由，法律的權威必須維持。再者，社會習俗或社會法律必須合於社會大眾權益，法律 規定殺人者有罪，一般大眾的認知生命為無價，奪取他人性命就是罪過，所以桃樂絲的行 為是非道德的。這是站在外在論的立場；桃樂絲殺夫的行為亦是道德的，此符合第六期「 普遍倫理」取向，當一個人的信念是為了維護人性尊嚴、真理、正義與人權，縱使與法律 逆道而行，其行為仍符合道德。桃樂絲殺夫出自於維護自己的女性尊嚴與兒女權益，因此 ，桃樂絲的行為是道德的。這是站在內在論的立場。 究竟桃樂絲弒夫的抉擇是對是錯？每個人心裡都該有一把尺衡量。道德問題在每個人的生 命之中佔有一席之地，任何人皆無法置身事外。在人生的抉擇上，並沒有保證我們一定能 達成目標的道德判斷或標準。Mill的效益主義式考量或許是最簡便和常用的原則，但是效 益主義式的評價方式不見得是最好的方式。例如：決定將來成為中小學老師，因此修了教 育學程，結果沒多久就出現少子化問題，而老師供過於求的情形。所以，當初決定成為中 小學老師就是非道德？以中國人的心態而言，時間就是金錢，浪費時間不就是非道德？這 之中會產生兩種心態，其一，遺憾，事情沒有照更好的情況發生，但不至於否定自己當初 的所下的決定；後悔，希望自己沒有做那項決定，同時也希望事情有另外一種更好的結局 。縱橫西漢武帝時期的公孫弘，是少數當代全身而退對朝政呼風喚雨卻深受晚年多疑猜忌 漢武帝信任的權臣，連提出「罷黜百家，獨尊儒術」的思想家董仲舒都得讓他三分，誰又 能知曉他在求取功名與官海間浮浮沉沉數十載，年近六十才受到重用。我認為，若決定了 ，就算結果不盡理想也不許後悔。也許遺憾，也要存著：就算跌倒了，姿勢也會非常豪邁 的心態。這是選擇教職遙遠而漫長路途，後備之秀們應存有的長期抗爭心態。或許會感到 有些悵然，但絕對不要完全否定自己，甚至自暴自棄，過程中所做的努力並沒有完全消失 ，它將有可能轉化成敢懷抱理想和夢想的動力！ --

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