鬼才作家──史蒂芬‧金的作品《桃乐丝的秘密》叙述主角桃乐丝是一位充满少女情怀的 女孩，和高中同学乔陷入情网，随即因为怀孕而走入婚姻，对婚姻本质懵懂无知的桃乐丝 ，本以为婚姻是挣脱原生家庭綑绑的一种方式，却没有想到却陷入父权制家庭的天罗地网 之中。由於丈夫好吃懒做且酗酒成性，当孩子一个个降临贫乏而困顿的家庭时，家计渐渐 落在桃乐丝一人的身上，她只好在外帮佣负担家计，从早到晚工作，此外，还必须忍受丈 夫乔不时地酒後暴力。桃乐丝原本认为承受丈夫偶尔的家暴是婚姻生活的常态，对於丈夫 的恶形恶状只能束手无策，成为婚姻暴力下的牺牲品。然而，当桃乐丝发现丈夫几次试图 侵犯亲生女儿，最後甚至私自挪用儿女们的大学基金，无计可施而绝望的桃乐丝最终下定 决心杀害丈夫，为拯救自我与保护儿女，而充满女性自主意识的雇主薇拉正是出此意见的 人。桃乐丝在发生日全蚀之际进行杀害丈夫乔的计画，日全蚀的发生暗喻了桃乐丝由黑暗 迈向另一种光明的解脱经历，桃乐丝走出了家暴、乱伦的阴影，却得不到女儿的谅解与社 会的认同，最终孤寂一生。 《桃乐丝的秘密》牵涉道德层面的问题，小说内容从两个层面探讨问题，其一，站在当事 者为维护女性权利不受剥夺，以及桃乐丝身为为人母亲保护子女安危的内在角度；其二， 站在父权社会下男性意识高涨，与法制层面杀人即犯法的外在角度。以Kohlberg道德发展 的三期六段论检视，桃乐丝杀夫的行为是非道德的，此不符合第四期「遵守法规」取向与 第五期「社会法制」取向。每个人的责任与义务，通常是以法律规定（杀人即犯法）或习 俗限制（女性应当服从男性的命令）为基础，纵使桃乐丝有着不堪入目的辛酸与义正词严 的理由，法律的权威必须维持。再者，社会习俗或社会法律必须合於社会大众权益，法律 规定杀人者有罪，一般大众的认知生命为无价，夺取他人性命就是罪过，所以桃乐丝的行 为是非道德的。这是站在外在论的立场；桃乐丝杀夫的行为亦是道德的，此符合第六期「 普遍伦理」取向，当一个人的信念是为了维护人性尊严、真理、正义与人权，纵使与法律 逆道而行，其行为仍符合道德。桃乐丝杀夫出自於维护自己的女性尊严与儿女权益，因此 ，桃乐丝的行为是道德的。这是站在内在论的立场。 究竟桃乐丝弑夫的抉择是对是错？每个人心里都该有一把尺衡量。道德问题在每个人的生 命之中占有一席之地，任何人皆无法置身事外。在人生的抉择上，并没有保证我们一定能 达成目标的道德判断或标准。Mill的效益主义式考量或许是最简便和常用的原则，但是效 益主义式的评价方式不见得是最好的方式。例如：决定将来成为中小学老师，因此修了教 育学程，结果没多久就出现少子化问题，而老师供过於求的情形。所以，当初决定成为中 小学老师就是非道德？以中国人的心态而言，时间就是金钱，浪费时间不就是非道德？这 之中会产生两种心态，其一，遗憾，事情没有照更好的情况发生，但不至於否定自己当初 的所下的决定；後悔，希望自己没有做那项决定，同时也希望事情有另外一种更好的结局 。纵横西汉武帝时期的公孙弘，是少数当代全身而退对朝政呼风唤雨却深受晚年多疑猜忌 汉武帝信任的权臣，连提出「罢黜百家，独尊儒术」的思想家董仲舒都得让他三分，谁又 能知晓他在求取功名与官海间浮浮沉沉数十载，年近六十才受到重用。我认为，若决定了 ，就算结果不尽理想也不许後悔。也许遗憾，也要存着：就算跌倒了，姿势也会非常豪迈 的心态。这是选择教职遥远而漫长路途，後备之秀们应存有的长期抗争心态。或许会感到 有些怅然，但绝对不要完全否定自己，甚至自暴自弃，过程中所做的努力并没有完全消失 ，它将有可能转化成敢怀抱理想和梦想的动力！ --

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