※ 引述《clocktime ()》之銘言： : ※ 引述《julians (Heidegger contre Woolf)》之銘言： : 不好意思各位版友我又來請教各位了〒□〒 : 聽了朱利安版友的建議 : 我先嘗試思考我希冀做的文本型態是什麼模樣... : 總而言之，先來看文本為重 : 不過朱利安版友建議的似乎多為故事發生於城市或以都市為背景的維多利亞時代的小說 : 我想進行的方向似乎是比較偏向於近代的....後資本主義時代的城市 : 以消費為主體的城市形貌 : 我想到我都市期末報告時選擇的是朱天文的「荒人手記」 : 寫其荒人之荒未必全都來自於其同性戀於異性戀社會結構中找不到定位的焦慮及荒蕪 : 反而與其所處的城市有關 : 他所描寫的看似屬於同性戀的愛慾熾熱燃燒後虛無的經驗 : 其實更多的是屬於城市人共同的虛無.... : 其實我個人非常喜歡這本書的style : 那種極度精緻華美的細膩的書寫風格 : 拼貼了流行歌曲、資本商品、品牌標籤、東西方文化隱喻各式各樣的描述 : 她書寫城市 : 並在書寫中建立自己的城 : 然而，如果書寫是一種革命的話，荒人透過這樣大量精緻巧妙描寫 : 究竟有沒有從城市迷宮中掙脫出來 : 我個人認為是沒有XD : 故此，他不停地在書寫，但寫的不過是一本荒人手記罷了XD : 我想，如果我要朝這方向走的話 : 看一些跟我自身喜愛風格相合的作品 會更有動力持續走下去XD : 所以 : 有強者版友知道有哪些英美文本的風格偏向於這類型的嗎.......XDDD : （其實我也喜歡Duras....可惜她是法國文本（淚）） 這樣的閱讀其實非常有趣呢. 我知道有些人會把<<荒人手記>>放在全球化的情境下去談, 甚至把這個全球化的命題用來對讀甚至是對位(Said的contrapunctal reading) 同志論述,將裡面角色的去國界化,去城市化,讀成作為"同志無祖國"的同志身份命題 的呼應(無論是國家不承認同志,或是同志無須認同國家,or both) (不過同志研究不是我的專長就是,我讀荒人手記的課很特別,是倫理學的課) 這種閱讀方式讓我想到我以前帶其他人討論過的<<十七歲天空>>這部電影. 裡面的愛情故事是發生在跨國精英(常常需要飛到不同的國家去談生意) 與"鄉下來的土暴子"之間. 很有趣的是,裡面還有一個同志角色的男朋友 (我應該用男朋友這個詞嘛?)是外國人,每天還要透過電話用"各種不同的語言" 跟戀人說我愛你來維持戀情的熱烈度. 而你的讀法我覺得最有趣的就在於拆開把同志主體簡單地化約為跨國主體 這樣的等式之中的等號給拆掉. 如果說荒人是困在城市之中的主體,我們 還能這樣簡單地就是說他們可以任意的穿梭在cosmopolitan city,跨越國界 同時也跨越城市疆界? 不過國家與全球城市[global city])之間的關係很複雜, 不是說跨越國界就必然跨越城市的界限,跨國本身一部分起源因城市之間的連接 跨越了國家之間的連結. 也有可能跨越了國界,但是困在城市之中. 我讀荒人的原因是很特別的,那一門課是倫理學,不過是處理他者的問題. 而那時候在讀荒人之前我們讀的理論是Maurice Blanchot的_The Unavowable Community_(following Bataille and Nancy and in critique of any kind community and communism, including the one developed out of Marxism). 而同時讀的文本正好是Marguerite Duras的<<情人>>!(不過這文本難度真的很高) 而我們那時候在談荒人是用共同體的問題去切入的. 當代的英美文學作品可能有待妳去發覺囉 :p 這邊我覺得其實最困難的問題在於, 妳最想要找的是跟荒人有一樣的"風格"(我姑且用style這個字)的文本. 為什麼說這很困難呢? 因為如果妳的關懷是主題,不管是商品文化,拜物,流行文化(雖然這些關鍵字還是太大) 那要找出有同樣主題的文本可能簡單的多. 可是重點在於"風格"這個美學關鍵字其實很曖昧不明. 如果荒人的風格是"獨樹一格,"那我們要怎麼找到風格相似的文本呢? 當然這不是說我們找不到,而如果妳能找到也會是很有趣的閱讀的方式跟成果, 只是難度就在於我們如果不用一般的同志書寫,不用全球化跨國主體來讀, 反而更顯露了荒人難以被歸類這件事情;縱使有城市這個關鍵字, 可是城市此一面向是在牽連太廣,在說出到底是要談"城市的什麼"之前, 用城市來對讀荒人,都還是一種曖昧不明的美麗. 不過,如果你說的是當代城市主體那種走不出城市的感覺,總被城市羈絆著, 或許王家衛的電影也會對妳的味覺神經(好啦 我知道妳只能寫英美文學)? Paul Auster我沒有讀過,不過或許妳可以試試看? 而如果是妳所說的"後資本主義時代的城市....以消費為主體的城市形貌" 那麼其實就變成妳要去找大家怎麼談"後資本主義城市"(postcapitalist city)這個概念,究竟這樣的一個城市是後資本主義的城市,還是同時也是 後城市? 跟後現代的關聯?(像是Jameson把晚期資本主義跟後現代連起來), 跟全球城市有沒有關係(這種問題口試容易被問到,尤其如果口委的專長是 這方面的話). 所以如果是要處理後資本主義城市與消費主體問題(還是 是後消費主體?) 那們我的建議是說,妳或許也可以先釐清怎麼去定義 "後資本主義城市"跟"消費主體"這個詞語,然後一邊找適合的文本. 畢竟在回顧理論(更好的詞是methodology),妳也會遇到大家可能會 用哪些文本來佐證. 這個時候在去讀這些文本去找妳要的部分, 也是一種作法. 當然,最後要不要讓文本反應社會現象還是文本 開創了不同的社會現象,這個閱讀的權利在於作為讀者跟批評家的妳囉~ 搜索的路程很長,我了解,可是研究就是這樣,跟磨豆漿一樣,如果沒有奇蹟神助, 那還真的要慢慢來(其實妳可以跟楊老師或陳老師討論啦~). 我以前寫碩論的時候一心一意要討論Toni Morrison的小說(沒辦法,她跟Salman Rushdie是我的最愛),也是從她2004年的_Love_讀(那時候_Mercy_還沒出,而我雖 然讀過_Sula_ and _Belovd_, 可是前者我沒有特別喜歡,而雖然我很喜歡後者, 但是因為又太紅了,我不想只是因為一部作品很有名特別覺得要去討論那部作品; 而且其實我用abject讀過_Beloved_了,寫過的文本我不想再寫一次) 讀的過程覺得_Love_感覺太像_Sula_不是很喜歡,在回去讀1997的_Paradise_. 這本小說難度很高,牽扯角色之多時間之長,都讓人難以輕易駕馭此一文本. 不過這本小說也很有趣,有種族,性別,社群,城市,流動性,歷史等等議題. (不過我是用拉岡的perversion and traversing of fantasy去探討裡面的community) 我還記得口試前遇到我口委的時候,老師問我說:這本小說你看得懂嘛,我看不太懂. 我跟老師說:這小說我前前後後讀了四遍了,可是還是有很多細節我不知道從哪來的. 扯遠了,我只想說. 加油 XD : 還是同樣先謝謝各位（鞠躬） : : 補充一點點也很重要的"理論" : : 其實不應該說他們是理論. 他們是論述,談論城市經驗的論述 : : 理論不一定虛化了現實經驗,說班雅明的思想只是理論的人, : : 多去街上在人群裡面遊蕩應該就能體驗(erleben/Erlebnis, lived experience)了. : : Mike Davis, _The City of Slums_ : : 還有夫妻檔的 : : Richard Sennet, _The Flesh and the Stone_(這本有中文翻譯) : : Saskia Sassen, : : 談城市裡面的光鮮亮麗的glamour zone與slum, ghetto的war zone. : : Baudelaire的_Paris Spleen_裡面就有描寫因為巴黎重建,造成許多 : : 無家可歸的民眾,就在街上遊蕩. 中產階級的酒館空間,可能跟無家可歸 : : 的下層階級(我還真不喜歡用"下層階級"一詞)就因此並置在一起 : : 很多談當初拿破崙三世執政的時後Haussmann把巴黎的市中心拆掉 : : 蓋成我們現在所知道大道,其實都可以反映出這個論述的有效性(validity) : : 其他例子也很多, 像是陳果的香港有個好萊塢) --

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