這關於貧乏的藝術，或許也可以說：這是沒有回憶內容的記憶總體。這論述完 整地存在於布朗修的作品中，跟莒哈絲一樣，這論述存在於記憶總體的次元裡，這 是一個所有回憶內容皆完全被純化後提煉出的記憶，除了是種迷霧般的形式外不再 是其他東西，這些記憶被拋向永恆的記憶總體中，一種浮在記憶總體上的記憶，每 一個記憶皆進行著消滅所有回憶內容物的活動，這些記憶皆是無法被任何東西定義 下來的。 米歇爾‧傅柯《關於馬格麗特‧莒哈絲》 讀完莒哈絲《如歌的中板》，我不禁聯想到另一個求死求生一般強烈的意志─ ─三島由紀夫的作品《愛的饑渴》。此書的女主角悅子的愛情始終是在越界與毀滅 ──其終極則是死亡──之中追尋。她由丈夫的重病垂死的場景中感受到自己真切 不渝的愛以超越現實中丈夫一再外遇的空殼般的夫妻生活；對於家中男傭年輕肉體 的愛欲幻想來滿足守寡後與公公不倫以殘延餘生的無奈荒涼。而最終，她以失望殺 害她欲望渴求的那個男性肉體，一舉跨越了一切成了無比自由堅定的欲望與意志。 而，安，在整篇小說中的行動，則是一種輕微的偏斜，酒後微醺的半醒狀態。 當然也可以說，這種保持著大部分的正常的偏斜姿態 (充其量她不過散步後在咖啡 廳跟著一個陌生的男人喝酒聊天) ，是在蘊釀一種最終的毀滅──同時是她的自由 解放，她的再生，及，她的愛情。 事件真正的開始是那聲陌生女子臨死的叫喊。安說，這種叫喊只有她生產時才 有出現過。那一聲叫喊之後，她把自己的生與陌生女子的死連結在一起，她拋下母 親該有的角色，流連於咖啡廳，她追求那死者的虛幻身世，與陌生男子一起虛構著 他們的身世並將自己投射進去，她把自己從正常的人生拋出飛往一個不可靠 (也不 可考) 的怪異身世裡，被死亡的意象緊握著。而她真實歷經苦痛生下來的兒子反倒 讓她覺得是虛構的，竟不如酒醉中胡言亂語建構的幻覺宿命 (女人期望著男人有默 契地完成她的死亡) 。小孩藉由固執與自得其樂而在鋼琴課與母親的冒險中爭取到 了自己的主體性，而安卻在愛的追尋與背德的嘗試中自陷於用謊言佯裝起無可逃避 (實際上是放棄抵抗)的宿命，別無選擇又無法理解的虛幻宿命。她的愛情與自由諷 刺地要由死亡與被動不抵抗的惰落為代價。這樣的偏斜暈眩必定無法長久，只會如 小說中那幾天的日子，是過於提前到來的錯置的夏日，不是回到正常就是一起被葬 送，不是清醒過來就是倒下。而這一切矛盾的關鍵在讓她經驗到「生」的小孩( 儘管她覺得他是虛構出來的) ，小孩象徵著她的束縛，但同時也是她掙脫困境的希 望。 莒哈絲的作品總像一個沒有謎底的謎面，所有的謎團指向更大的神秘，所有的 空缺指向的是更大的荒蕪，我想這就是為什麼傅科說她的小說是一種荒蕪化的技藝 。她的一切的字句與意象皆指向純粹的空無，這其實更需要強烈執著的欲望與勇氣 。 http://myurl.com.tw/9i20 ==== 我的部落格有順手把整本翻譯了，共八章(前六章我每章都拆成兩章發表)， 不過還沒校稿，過陣子可能會刪掉吧，不嫌棄可以看一看 http://tw.myblog.yahoo.com/jackayumikimo/ --

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