这关於贫乏的艺术，或许也可以说：这是没有回忆内容的记忆总体。这论述完 整地存在於布朗修的作品中，跟莒哈丝一样，这论述存在於记忆总体的次元里，这 是一个所有回忆内容皆完全被纯化後提炼出的记忆，除了是种迷雾般的形式外不再 是其他东西，这些记忆被抛向永恒的记忆总体中，一种浮在记忆总体上的记忆，每 一个记忆皆进行着消灭所有回忆内容物的活动，这些记忆皆是无法被任何东西定义 下来的。 米歇尔‧傅柯《关於马格丽特‧莒哈丝》 读完莒哈丝《如歌的中板》，我不禁联想到另一个求死求生一般强烈的意志─ ─三岛由纪夫的作品《爱的饥渴》。此书的女主角悦子的爱情始终是在越界与毁灭 ──其终极则是死亡──之中追寻。她由丈夫的重病垂死的场景中感受到自己真切 不渝的爱以超越现实中丈夫一再外遇的空壳般的夫妻生活；对於家中男佣年轻肉体 的爱欲幻想来满足守寡後与公公不伦以残延余生的无奈荒凉。而最终，她以失望杀 害她欲望渴求的那个男性肉体，一举跨越了一切成了无比自由坚定的欲望与意志。 而，安，在整篇小说中的行动，则是一种轻微的偏斜，酒後微醺的半醒状态。 当然也可以说，这种保持着大部分的正常的偏斜姿态 (充其量她不过散步後在咖啡 厅跟着一个陌生的男人喝酒聊天) ，是在蕴酿一种最终的毁灭──同时是她的自由 解放，她的再生，及，她的爱情。 事件真正的开始是那声陌生女子临死的叫喊。安说，这种叫喊只有她生产时才 有出现过。那一声叫喊之後，她把自己的生与陌生女子的死连结在一起，她抛下母 亲该有的角色，流连於咖啡厅，她追求那死者的虚幻身世，与陌生男子一起虚构着 他们的身世并将自己投射进去，她把自己从正常的人生抛出飞往一个不可靠 (也不 可考) 的怪异身世里，被死亡的意象紧握着。而她真实历经苦痛生下来的儿子反倒 让她觉得是虚构的，竟不如酒醉中胡言乱语建构的幻觉宿命 (女人期望着男人有默 契地完成她的死亡) 。小孩藉由固执与自得其乐而在钢琴课与母亲的冒险中争取到 了自己的主体性，而安却在爱的追寻与背德的尝试中自陷於用谎言佯装起无可逃避 (实际上是放弃抵抗)的宿命，别无选择又无法理解的虚幻宿命。她的爱情与自由讽 刺地要由死亡与被动不抵抗的惰落为代价。这样的偏斜晕眩必定无法长久，只会如 小说中那几天的日子，是过於提前到来的错置的夏日，不是回到正常就是一起被葬 送，不是清醒过来就是倒下。而这一切矛盾的关键在让她经验到「生」的小孩( 尽管她觉得他是虚构出来的) ，小孩象徵着她的束缚，但同时也是她挣脱困境的希 望。 莒哈丝的作品总像一个没有谜底的谜面，所有的谜团指向更大的神秘，所有的 空缺指向的是更大的荒芜，我想这就是为什麽傅科说她的小说是一种荒芜化的技艺 。她的一切的字句与意象皆指向纯粹的空无，这其实更需要强烈执着的欲望与勇气 。 http://myurl.com.tw/9i20 ==== 我的部落格有顺手把整本翻译了，共八章(前六章我每章都拆成两章发表)， 不过还没校稿，过阵子可能会删掉吧，不嫌弃可以看一看 http://tw.myblog.yahoo.com/jackayumikimo/ --

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