※ 引述《li7915566 (James)》之銘言： : 家族中有個親戚在日本時代讀到女高， : 不過他沒有結婚，據親戚的說法是他信什麼女性主義，所以不婚，也聽說他同學也有幾個 : 不結婚。 http://books.google.com.tw/books?id=wQqoAAAAQBAJ&pg=PA242&lpg=PA242&dq=%E6%97%A5%E6%B2%BB%E6%99%82%E6%9C%9F+%22%E4%B8%8D%E5%A9%9A%22&source=bl&ots=xiY6tYL7wO&sig=dAz7TLzyuPXMdprinTPDzo3cuJ4&hl=zh-CN&sa=X&ei=aSbbUrX8LI7DkQWAl4GQAw&ved=0CFgQ6AEwBw#v=onepage&q=%E6%97%A5%E6%B2%BB%E6%99%82%E6%9C%9F%20%22%E4%B8%8D%E5%A9%9A%22&f=false http://tinyurl.com/kueevm9 ...幾乎沒有聽見有人抱持著不婚主義... (好美麗株式會社：趣談日治時代粉領族 作者：蔡蕙頻) 另外有一篇論文是討論台灣那個時期的新式婚姻觀念 作者: 廖靜雯 論文名稱: 「自由結婚」：日治時期臺灣的婚戀論述與實踐（1910-1930年代） 「自由」婚戀的觀念首先在西方發起，其源於19世紀歐洲 中產階級對個人主義的追求，以及試圖擺脫深受基督教義 影響的「傳統」婚姻。19世紀中，日本與中國在追求「西 化」與「進步」的同時，也受到這波「自由」風氣的影響， 而將西方的戀愛學說譯介回國。然而，當鄰近的日本與 中國正熱烈討論「自由婚戀」等新思潮時，臺灣卻正值多事 之秋，直至日本殖民統治的體制大致底定後，臺灣人才開始 有餘力關注「自由戀愛」。由於殖民教育體制的不完備， 留學教育成為臺灣人升學的選擇，而在日本與中國等地留學 的新知識分子，便在此期間受到日本與中國戀愛思潮的影響， 「戀愛結婚論」由留學生引介來臺。在此背景下，本文試圖 討論新知識分子引介「戀愛結婚論」的原因，他們如何論述 「自由戀愛」與「自由結婚」等新觀念，以及他們在論述與 實踐之間可能有的矛盾。 ---- 台灣的我不清楚 不過1920~30年代 中國女學生受女性主義影響有所謂"獨身主義" 很有名 http://mall.cnki.net/magazine/Article/QQSG201304041.htm --

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