1. 關於儒教議題 我不知道我怎麼被歸類到儒教... 我對儒學議題不算熟悉 但我很欣賞一些在台灣和日本的學者把亞洲的哲學思考重新詮釋並發展 正如同第三世界女性主義重新詮釋古蘭經 （硬要拉回主題） 我也不覺得我們只能教條式地閱讀孔孟 沒有批判性地理解 2. 關於t版友的一些指控 關於我提到轉貼文章的部分 我並沒有狹義地指稱限於PTT轉載版面功能的[crtl+x] 而t版友確實轉貼了不少來自網路、新聞、八卦版的資料 然後他的其他指控在我看來 都太過戲劇化 措辭也非常強烈誇張 例如宣稱我的無知...囧" 我個人沒有興趣回應 3. 關於 面紗 女性 伊斯蘭 我之前讀過一篇關於反思「拯救伊斯蘭婦女」的文章 Abu-Lughod, Lila 2002 Do Muslim Women Really Need Saving? American Anthropologist 104(3)783-790 這篇文章很短，但引用率很高 （是該期刊引用率最高的文章） google就找得到了 有興趣的版友可以找來讀 這篇文章提到幾件讓我印象比較深刻的事 例如 宣傳伊斯蘭女性的受害形象如何正當化西方的軍事侵略 而這根本就是一齣 白人男性從東方男性手中拯救出東方女性 的後殖民戲碼 作者也提到在塔利班政權掌政前 當地女性早就有戴面紗的傳統 所以戴面紗並不該被理解為是暴政下的產物 所以作者主張應該回到當地的歷史文化脈絡去理解 作者也提到了面紗對當地女性豐富的社會意涵與功能 例如她們會覺得透過戴面紗 讓自己不在公共場合被辨識出來 這變成了一種隱私的保護 讓陌生人無法察覺妳是誰 此外 面紗也象徵了在社群裡的關係與地位 也是個人與社群象徵性的連結 逼一個人摘除面紗 也等於是逼著她摘除了面紗所意涵的保護、隱私、社群連結 然而這並不是一種天真簡單的文化相對論 「喔！她們就是不一樣」或者「喔！這就是她們的文化」 畢竟所有的文化都特殊歷史環境的產物 女性主義的批判並不會就此打住 我們一樣必須去檢視所有文化底下的性別權力關係 如同作者說的： "We may want justice for women, but can we accept that there might be different ideas about justice and that different women might want, or choose, different futures from what we envision as best?" --

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