※ 引述《thelight111 (核諧之力)》之銘言： http://www.answering-islam.org/Chinese/project/big5_index.htm 你是從這網站查到的吧 這是一個基督宗教做的網站 1.基督宗教激進派的本位主義重就算了 2.這根本是一個抹黑伊斯蘭教用的網站 我不是很懂可蘭經我不能直接根據經文判別真假 但是，從伊斯蘭教和基督宗教的對比就可見一二 __________ 作者的話: 基督教與伊斯蘭的一些中文用語對照 伊斯蘭和基督教的對話的摘要 伊斯蘭 － 充滿誤解的宗教 基督教為甚麼可信？ 宣教準備 答問‧文章 穆罕穆德一欄 了不起的人 先知？ 品行 聖經有否預言他？ 答問‧文章 ___________ 更妙的地方在於: 去這個網站查敵基督一欄 ____________ 因為上述原因 伊斯蘭是其中一個敵基督 從基督教會的初期開始，直至今天，敵基督有很多個(約翰一書2：18；4：3)；現今除伊 斯蘭外，異端如耶和華見證人，基督教科學會，獨神論派等等也是敵基督 向穆罕默德啟示的靈不是聖靈，而是一個敵基督的靈，出於魔鬼 穆罕默德是假先知，假師傅 _____________ 主流的基督宗教都不敢也不會更不該這樣宣稱，只有激進的極少數基督宗教會這樣講而已 對大限度只會說其他宗教的神靈是邪靈，其他宗教是邪教， 光就這麼宣稱的話我就覺得很過份了，溫和一點的會說是異教 不會說什麼敵基督之類或者扣敵基督的帽子，這不但不會幫助宗教交流和互相了解 還會製造更多衝突，和中古世紀的十字軍東征的說法沒兩樣 這個網站還能信嗎? <<伊斯蘭文化哲學史>> 王家瑛 著 宗教文化出版社出版 緒論 p11 伊斯蘭文化及其哲學在中世紀能獲有輝煌成果，其原因是多方面的。阿拉伯帝國建國後 隨著國力強盛，經濟繁榮，文化事業也隨之發展昌盛。哈里發帝國後期分裂成諸多地方 王朝後，各地統治者們為了適應經濟發展和政治的需要，在其首都和城市裡，諸如大馬 士革，巴格達，巴士拉，庫法，開羅，柯爾多瓦，薩馬爾罕和哈布拉等地都設了大學， 圖書館，天文台，醫院和翻譯機構，並延聘許多名流學者從事科學和哲學研究，從而使 科學文化繁榮昌盛創造良好的條件。值得注意的是，阿拉伯哈里發帝國對被征服的地區 民眾和異教徒採取比較寬容的政策，並給予當地學者以從事學術活動的自由，使他們有 機會為中世紀阿拉伯文化作出自己貢獻。眾所週知，古希臘科學和哲學著作的翻譯就是 從異教徒開始的。阿拉伯學者和波斯學者以及其他非阿拉伯學者之間的學術交流，穆斯林 與基督教徒，猶太教徒，拜火教徒之間的緊密頻繁接觸，都起到文化交流作用，因而 伊斯蘭文化得以汲取多種養分。尤其是原來的經濟和文化發展水準高於阿拉伯的伊朗民族 和其文化對促進伊斯蘭文化進一步發展起了相當駐要的作用。實際上，中世紀的阿拉伯 科學家和哲學家絕大多數不是來自於阿拉伯半島的阿拉伯人，而是出自於非阿拉伯人， 其中以波斯人最多。阿拉伯哈里發帝國版圖包括中近東，北非，西班牙，這些地方是東西 方經濟，文化交流之處..... 中世紀伊斯蘭哲學從古代希臘，印度，波斯，埃及，敘利亞的哲學吸取不少養分，他 繼承了亞里斯多德哲學中的唯物主義成分；反過來，中世紀伊斯蘭哲學又對歐洲哲學產生 巨大影響，他的貢獻部不只是把古希臘哲學保留下來，，使處於黑暗時代的西歐學者在 讀到重譯為拉丁文的古希臘哲學著作後才知道亞里斯多德的名字，並且中世紀伊斯蘭哲學 家們在新的條件之下，在生產發展和自然科學的進步上，發展唯物主義和唯理論的傾向上 ，使哲學思想更進一步。伊本。德什魯的哲學傳入西歐後，法國巴黎大學，義大利怕多瓦 大學都曾將其定為哲學教材。自13世紀開始伊本。德什魯幾乎成為各大學權威思想。 1743年路易十一還下令巴黎大學同時講授亞里斯多德的哲學和伊本。德什魯哲學。此外 伊斯蘭哲學還促成了歐洲經院哲學內部的唯名論和唯實論之爭，從而導致歐洲經院哲學 崩潰。 中世紀伊斯蘭哲學保存古希臘哲學，將其傳入歐洲，在歷史上承上啟下，繼往開來的作用 使歐洲從新認識古希臘的文明，是人類知識史上的一個重要的中間環節，在世界哲學史上 佔有重要的地位。 在當代，有四個國家名為伊斯蘭共和國，巴基斯坦，伊朗，毛理塔尼亞和科摩羅。全世界 有44個伊斯蘭國家，其中非洲23個，亞洲21個。其中也有國家部署於阿拉伯民族。例如 巴基斯坦，伊朗，土耳其，這些國家民族語言也不是阿拉伯語，而是烏爾都語，波斯語， 土耳其語。 近現代以來，伊斯蘭復興運動先驅，哈比教派運動，反帝，反殖的北非賽努西教派運動， 19世紀犯伊斯蘭主義思潮，乃至20世紀伊斯蘭現代主義運動等等... ps: 上上禮拜買來，還沒時間仔細看，但是這篇對於歧視或者是不實的部分伊斯蘭指控 是夠了，但是跟女性主義比較無關，版主認為不妥可以刪了 -- p506 穆罕穆德。厄卜度(1849~1905) 學派 出生於埃及 社會學派 社會學領域的一項重大改革措施就是厄普渡所提出的要給予婦女已受教育權利，按伊斯蘭 教義，要給予婦女和男人同等權利；只是忽視教法的原初本意，才導致種種誤解，侵害 婦女在穆斯林社會的社會地位和應有權利。 另一項改革是一夫多妻問題。一夫多妻雖然為可蘭經所允許，但也只是基於歷史的必然性 的一種讓步。按正當的理解，這種忍讓在任何情況下都意味否定的意義，具有負面影響， 他屈從於當時的實際困難。任何只一深入教法的實際意義，際會看出伊斯蘭教旨本意是有 利於一夫一妻原則，並認為這是理想的婚姻，從遺產法就可看出這點。 -- 1850~1900中國在幹麻? 日本在幹麻? 台灣在幹麻? 日本明治維新成功，1895年才算正式統治台灣 中國喔...那時的女權能比嗎? 台灣還在閩客械鬥殺原住民.... -- Monotheism版z-6-1 另外: ● 361 312/15 artshy1 □ [資料] 阿拉伯文課 ┌─────────────────────────────────────┐ │ 文章代碼(AID): #1D2ApZIb (Monotheism) [ptt.cc] [資料] 阿拉伯文課 │ │ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Monotheism/M.1292414179.A.4A5.html │ │ 這一篇文章值 22 Ptt幣 │ └─────────────────────────────────────┘ -- ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.4 (05/04 04:13) ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.4 (05/04 04:36) ※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.120.229 (05/04 19:54)