: Z-10-11 : 這篇我在2001年寫的文章已經處理過了。 : 我比較傾向女性主義是不可數的， : 這篇文章我是針對基進女性主義對其他派別產生的整體衝擊，解釋90年代以後的衰退。 其它的討論對我來說，實在很陌生，所以就這個我比較有興趣的議題跳進來討論。 基進女性主義當中，我理解中最重要的人， 也最常被批評為本質論者、或是將女性受害者化男性加害者化的人， 是Catherine A. Mackinnon。 批評她的理論本質化者，有許多是女性主義者， 舉凡後現代女性主義、第三世界女性主義者等。 Mackinnon本人也加以回覆，她並不認為女性是「鐵板一塊」， 她也深知女性裡面的異質性。 （這其實也不是基進女性主義獨有的問題，如何處理女性身為一個群體，共同面對的壓迫 ，又如何處理不同女性的生命歷程、需求等等，向來為女性主義嚴重爭辯的場域） Mackinnon同時十分相信女性的能動性，這也是她相信意識覺醒可以發揮極大力量的原因。 不管女性主義可不可數，其內部有諸多的辯論、思索， 不是概化的思維可以一言以蔽之的。 同時看見結構性的壓迫，理解人和文化、環境間的互動、權力關係， 同時也看見個人在其中的反動以及改變的力量， 這兩者之間並不互相衝突。 我理解的基進女性主義，確實一直都看到這兩者。 我所認識的台灣基進女性主義者，就是師承Mackinnon，關於這些辯證， 也是她告訴我的，以及我看Mackinnon那些被認為是重要文章的綜合理解。 說到基進女性主義對於其它流派女性主義的影響， 就我自己理解，基進女性主義在自由女性主義和文化女性主義之間的辯論， 成功地創造了一個可以脫離討論科舊的路徑：不從異同，而從權力關係來檢視性別關係， 其所提出的女性主義方法論以及省思，通常也被認定是很正向的影響。 這大概也是Feminist Legal Studies 和Gender and feminist theory in law and society，這些收集女性主義重要文獻的編書 都將Mackinnon的文章放在第一篇的原因。 或許另外，playskin願意說明一下你所理解的基進女性主義、 其對於其它流派的影響，在台灣的狀況是什麼。 --

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