: Z-10-11 : 这篇我在2001年写的文章已经处理过了。 : 我比较倾向女性主义是不可数的， : 这篇文章我是针对基进女性主义对其他派别产生的整体冲击，解释90年代以後的衰退。 其它的讨论对我来说，实在很陌生，所以就这个我比较有兴趣的议题跳进来讨论。 基进女性主义当中，我理解中最重要的人， 也最常被批评为本质论者、或是将女性受害者化男性加害者化的人， 是Catherine A. Mackinnon。 批评她的理论本质化者，有许多是女性主义者， 举凡後现代女性主义、第三世界女性主义者等。 Mackinnon本人也加以回覆，她并不认为女性是「铁板一块」， 她也深知女性里面的异质性。 （这其实也不是基进女性主义独有的问题，如何处理女性身为一个群体，共同面对的压迫 ，又如何处理不同女性的生命历程、需求等等，向来为女性主义严重争辩的场域） Mackinnon同时十分相信女性的能动性，这也是她相信意识觉醒可以发挥极大力量的原因。 不管女性主义可不可数，其内部有诸多的辩论、思索， 不是概化的思维可以一言以蔽之的。 同时看见结构性的压迫，理解人和文化、环境间的互动、权力关系， 同时也看见个人在其中的反动以及改变的力量， 这两者之间并不互相冲突。 我理解的基进女性主义，确实一直都看到这两者。 我所认识的台湾基进女性主义者，就是师承Mackinnon，关於这些辩证， 也是她告诉我的，以及我看Mackinnon那些被认为是重要文章的综合理解。 说到基进女性主义对於其它流派女性主义的影响， 就我自己理解，基进女性主义在自由女性主义和文化女性主义之间的辩论， 成功地创造了一个可以脱离讨论科旧的路径：不从异同，而从权力关系来检视性别关系， 其所提出的女性主义方法论以及省思，通常也被认定是很正向的影响。 这大概也是Feminist Legal Studies 和Gender and feminist theory in law and society，这些收集女性主义重要文献的编书 都将Mackinnon的文章放在第一篇的原因。 或许另外，playskin愿意说明一下你所理解的基进女性主义、 其对於其它流派的影响，在台湾的状况是什麽。 --

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