※ 引述《seraphpiyo (seraphpiyo)》之銘言： : 看過很多關於性別議題的論辯， : 我後來很好奇， : 這中間到底是什麼樣的關係？ : 女性就一定被宰制？ : 父權擁有主要的決定權利？ : 決定女人應該是被觀看和掌控的？ 「父權」只是一個名稱，說它是名稱的意思就是，它字面上的意義 不等於它真正的意義。所以，「父權」指的不是爸爸的權力。 簡單說，父權指的是一種社會結構，人與人的組成，人和人之間的 互動關係的樣式。 這種樣式，是把男人放在跟「權力」有關的運作的中心位置，跟權 力相關的運作有很多很多，從最早最早開始，當然包括了受教育、 參政、進入職場、在公共場合發言……等等權力運作，這些是最明 顯也最容易辨識的權力運作。 在一連串的女性主義運動之後，這些權力運作在制度上被改變了， 但在事實上到底發生了真正的改變了嗎？很難說，的確女性受教育 的程度已經在很多國家都很普及了、女性參政也早就正式納入制度 的保障當中、女性的工作權也早就有法律的根據。但在制度上的改 變之外，現實是否也已經跟上制度的腳步？例如在自由市場的機制 之下女性進入家庭生活之後以及擁有懷孕計畫之後，其工作的保障 就容易受到威脅（不管是來自家庭或公司方面），像這類現象都可 以做為我們評估現實生活中的權力運作樣式到底長怎樣。 所以父權，其實說穿了就是把男人放在權力的中心，而女人則是在 運力的邊緣。例如固有的在男女性關係中的男賺女賠邏輯也可以說 是一種男人在中心女人在邊緣的權力關係。 可以從大的地方，也可以從小的地方來觀察，來判斷。 --

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