※ 引述《AUchef (陳氏豬燕)》之銘言： : 也來分享一點看法（疑問） : 最近"物化"一詞好紅 : NCC針對物化女性的廣告開罰，很多人額手稱慶 : 但卻讓我有更多的疑問： : 內衣廣告中，女星穿著胸罩跳動（鏡頭一樣停在乳房上許久），為什麼不罰？ : 還是說，販賣內衣可以，但是販賣女體（及其延伸出的性暗示）不行呢？ : 或者是標準在於露骨與否？ : 可是要論露骨，直接販售性服務的性工作者最露骨了吧？ : 如果女體和性不應該拿來賣，那我有什麼立場支持日日春？ : 究竟一名女性靠著身材長相等充滿性魅力的東西來獲取利益 : 是一種自我矮化 : 還是權力展現？ : 抑或是我根本完全誤解了"物化"的意思呢？ http://intermargins.net/repression/deviant/Pornography/sex01.pdf 物化 （objectification）──字面上就是「對象化」──是人類生存的必要條 件。物化就是透過人類的組織（也就是社會分工）把某些東西當作勞動的對象， 當作可以被控制、分解、操弄、改變、轉型、交換、消費、生產…的東西來操作 。但是人類的勞動不但物化了自然，也必然會物化自己的身體，使身體成為一個 可以被控制、操弄、改變、生產…的勞動器官。也就是說，人在改造或物化自然 時，也必須順應自然來改造或物化自己。當然，人類在不同的歷史階段會採用不 同的人類組織和社會制度去進行物化，當市場機制和資本主義生產模式成為主宰 時，物化就主要採取了商品化 （commodification）的形式，商品化的形式則大 大便利了物化的深度、速度與強度。當人們面對這樣的「物化─商品化」的實際 過程時，看不出來這個過程依賴著社會分工的特定形式，而以為是物本身的特質 導致了商品化的過程，這樣的錯誤認知就是「物化」。 在第二波婦女運動早期，「物化」指的是男人「以性功能和性吸引力為標準來衡 量個別的女人，把女人當成物品，不談對等的關係，而把出於男人本位的狂想以 及過度理想化的女性形象投射到真正的、活著的、呼吸著的女人身上」。事實上 ，1970年代女性主義者所提出「物化」的例子也十分多樣，其中包括：男人不顧 女人意願，單方面的決定眼前的女人必須滿足他的需求；或者有些男人雖然欣賞 獨立自主的女性，但是卻仍然努力嘗試把她們模塑成和她們人格相左的傳統賢淑 婦女形象；或者女人在職場上經常感受到她們的性別決定了她們的工作性質，她 們是否展現女人味甚至可以決定她們是否受雇；或者女人在男女互動中常常只被 視為可能的性對象等等──這些都是「物化」的例子。 而早年女性主義使用「物化」觀念來進行具體批判時，不但指向「物化」的現象 ，更從物化進一步指向社會建制。她們指出，女人不但被當成滿足男人需求、討 男人喜歡的性對象，更普遍的是，她們同時也經常被視為（特別是在家庭中扮演 的）滋養的、支援的泉源，例如使男人沒有後顧之憂、作為男人的「孩子的媽」 、為男人提供浪漫愛情的對象、照顧男人的親屬、展現女人的賢淑美德等等。在 這些身份定位上，女人並沒有自我的空間，她的價值由她在男人想像中的定位以 及她所能提供的服務來決定，她被剝奪了所有的主體性。因此，當時的女性主義 反對「物化」，也就是抗拒女人被命定的、以男性為中心的各種角色，也就是抗 拒既存的許多社會建制，如一夫一妻制婚姻、母職等等。 然而，1970年代逐漸加速的性的商品化和女性身體形象的商品化，加上當時在影 像及意識形態研究理論方面的長足進展，都使得女性主義「物化」觀念的針對性 和意義有了重要的轉變。「物化」所指涉的不再是父權社會男性對待女性的「普 遍」態度和角色規範，而被窄化理解為「特別」是商品銷售系統中的符號運用， 也就是專指色情或媒體中的女體呈現。換句話說，晚期女性主義所抗爭的「物化 」，最主要是針對資本主義社會的商品化趨勢，至於父權體制中那些很根本侷限 女人生命的制度面向（如家庭、婚姻、母職等等）都不再被列為「物化」的主要 內容。 在這裡顯示的是，女性主義的色情批判有其誕生的歷史脈絡，也因此有其發展過 程中的特殊聚焦點。諷刺的是，這樣的批判動力誕生自1960年代性革命所創造的 女性情慾空間與情慾意識，卻很快形成了對女性情慾的新定義與限制。 http://sex.ncu.edu.tw/members/ho/20050513.pdf 「物化」就是 objectification，object在字面上是「對象」，是把東西當成對 象，也就是說，透過人類的社會分工，把某些東西當成勞動的、加工的對象。比 方說把田裡的菜摘起來，把它當成一個物，然後在廚房裡把它做成一個菜，在上 面操作它、控制它、分解它、操弄它、改變它、轉型它、交換它、交配它、生產 它。甚至把這些東西當成物、當成商品來交換。物化其實是人類生存的必要條件 ，因為唯有把物轉化成為可以把自己壯大的東西，人類才能存活。所以objectif ication 描述的是人類生存的模式、社會生產的模式。 在第二波婦女運動早期，物化也是個寬廣的概念，因為物化指的是男人把女人當 成一個物，以性功能和性吸引力為標準來衡量一個女人，沒看到她腦筋裡有什麼 、會什麼、她的感覺，把她當成物品，不談對等的關係。對等就是人對人，要是 人對物，那就是不平等。 把出於男人本位的狂想，以及過度理想化的女性形象，投射到真正的、活著的、 很複雜多樣的女人身上，就是物化，例如只能從繁衍後代的角度來看女人，或者 把女人視為滋養支援的泉源，讓男人沒有後顧之憂，可以做男人孩子的媽，提供 男人浪漫愛情、照顧男人的親屬。早期的女性主義者認為這些都是物化女性，從 男性利益的觀點來定位女性、看待女性，完全忽略女性本身的主體性、或是她本 身想要什麼、能做什麼，都是物化。這些都是早期的女性主義運動所批判的物化 。 然而現在許多人講「物化」這個概念已經被窄化，被理解為只是商品銷售系統中 的符號運用、或者專指媒體或攝影中的女體呈現。最早女性主義看到父權如何在 所有的層面上都物化女性，可是在運動發展的過程中，物化愈來愈被窄化，變成 說色情是真正物化女性的，而沒看到其他東西也在物化女性。 --

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