※ 引述《AUchef (陈氏猪燕)》之铭言： : 也来分享一点看法（疑问） : 最近"物化"一词好红 : NCC针对物化女性的广告开罚，很多人额手称庆 : 但却让我有更多的疑问： : 内衣广告中，女星穿着胸罩跳动（镜头一样停在乳房上许久），为什麽不罚？ : 还是说，贩卖内衣可以，但是贩卖女体（及其延伸出的性暗示）不行呢？ : 或者是标准在於露骨与否？ : 可是要论露骨，直接贩售性服务的性工作者最露骨了吧？ : 如果女体和性不应该拿来卖，那我有什麽立场支持日日春？ : 究竟一名女性靠着身材长相等充满性魅力的东西来获取利益 : 是一种自我矮化 : 还是权力展现？ : 抑或是我根本完全误解了"物化"的意思呢？ http://intermargins.net/repression/deviant/Pornography/sex01.pdf 物化 （objectification）──字面上就是「对象化」──是人类生存的必要条 件。物化就是透过人类的组织（也就是社会分工）把某些东西当作劳动的对象， 当作可以被控制、分解、操弄、改变、转型、交换、消费、生产…的东西来操作 。但是人类的劳动不但物化了自然，也必然会物化自己的身体，使身体成为一个 可以被控制、操弄、改变、生产…的劳动器官。也就是说，人在改造或物化自然 时，也必须顺应自然来改造或物化自己。当然，人类在不同的历史阶段会采用不 同的人类组织和社会制度去进行物化，当市场机制和资本主义生产模式成为主宰 时，物化就主要采取了商品化 （commodification）的形式，商品化的形式则大 大便利了物化的深度、速度与强度。当人们面对这样的「物化─商品化」的实际 过程时，看不出来这个过程依赖着社会分工的特定形式，而以为是物本身的特质 导致了商品化的过程，这样的错误认知就是「物化」。 在第二波妇女运动早期，「物化」指的是男人「以性功能和性吸引力为标准来衡 量个别的女人，把女人当成物品，不谈对等的关系，而把出於男人本位的狂想以 及过度理想化的女性形象投射到真正的、活着的、呼吸着的女人身上」。事实上 ，1970年代女性主义者所提出「物化」的例子也十分多样，其中包括：男人不顾 女人意愿，单方面的决定眼前的女人必须满足他的需求；或者有些男人虽然欣赏 独立自主的女性，但是却仍然努力尝试把她们模塑成和她们人格相左的传统贤淑 妇女形象；或者女人在职场上经常感受到她们的性别决定了她们的工作性质，她 们是否展现女人味甚至可以决定她们是否受雇；或者女人在男女互动中常常只被 视为可能的性对象等等──这些都是「物化」的例子。 而早年女性主义使用「物化」观念来进行具体批判时，不但指向「物化」的现象 ，更从物化进一步指向社会建制。她们指出，女人不但被当成满足男人需求、讨 男人喜欢的性对象，更普遍的是，她们同时也经常被视为（特别是在家庭中扮演 的）滋养的、支援的泉源，例如使男人没有後顾之忧、作为男人的「孩子的妈」 、为男人提供浪漫爱情的对象、照顾男人的亲属、展现女人的贤淑美德等等。在 这些身份定位上，女人并没有自我的空间，她的价值由她在男人想像中的定位以 及她所能提供的服务来决定，她被剥夺了所有的主体性。因此，当时的女性主义 反对「物化」，也就是抗拒女人被命定的、以男性为中心的各种角色，也就是抗 拒既存的许多社会建制，如一夫一妻制婚姻、母职等等。 然而，1970年代逐渐加速的性的商品化和女性身体形象的商品化，加上当时在影 像及意识形态研究理论方面的长足进展，都使得女性主义「物化」观念的针对性 和意义有了重要的转变。「物化」所指涉的不再是父权社会男性对待女性的「普 遍」态度和角色规范，而被窄化理解为「特别」是商品销售系统中的符号运用， 也就是专指色情或媒体中的女体呈现。换句话说，晚期女性主义所抗争的「物化 」，最主要是针对资本主义社会的商品化趋势，至於父权体制中那些很根本局限 女人生命的制度面向（如家庭、婚姻、母职等等）都不再被列为「物化」的主要 内容。 在这里显示的是，女性主义的色情批判有其诞生的历史脉络，也因此有其发展过 程中的特殊聚焦点。讽刺的是，这样的批判动力诞生自1960年代性革命所创造的 女性情慾空间与情慾意识，却很快形成了对女性情慾的新定义与限制。 http://sex.ncu.edu.tw/members/ho/20050513.pdf 「物化」就是 objectification，object在字面上是「对象」，是把东西当成对 象，也就是说，透过人类的社会分工，把某些东西当成劳动的、加工的对象。比 方说把田里的菜摘起来，把它当成一个物，然後在厨房里把它做成一个菜，在上 面操作它、控制它、分解它、操弄它、改变它、转型它、交换它、交配它、生产 它。甚至把这些东西当成物、当成商品来交换。物化其实是人类生存的必要条件 ，因为唯有把物转化成为可以把自己壮大的东西，人类才能存活。所以objectif ication 描述的是人类生存的模式、社会生产的模式。 在第二波妇女运动早期，物化也是个宽广的概念，因为物化指的是男人把女人当 成一个物，以性功能和性吸引力为标准来衡量一个女人，没看到她脑筋里有什麽 、会什麽、她的感觉，把她当成物品，不谈对等的关系。对等就是人对人，要是 人对物，那就是不平等。 把出於男人本位的狂想，以及过度理想化的女性形象，投射到真正的、活着的、 很复杂多样的女人身上，就是物化，例如只能从繁衍後代的角度来看女人，或者 把女人视为滋养支援的泉源，让男人没有後顾之忧，可以做男人孩子的妈，提供 男人浪漫爱情、照顾男人的亲属。早期的女性主义者认为这些都是物化女性，从 男性利益的观点来定位女性、看待女性，完全忽略女性本身的主体性、或是她本 身想要什麽、能做什麽，都是物化。这些都是早期的女性主义运动所批判的物化 。 然而现在许多人讲「物化」这个概念已经被窄化，被理解为只是商品销售系统中 的符号运用、或者专指媒体或摄影中的女体呈现。最早女性主义看到父权如何在 所有的层面上都物化女性，可是在运动发展的过程中，物化愈来愈被窄化，变成 说色情是真正物化女性的，而没看到其他东西也在物化女性。 --

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