究竟有沒有女性主義者或性別運動者，在研究或探討"生活細節上如何性別平等?" 我想這也是板友們(包括我自己)要思考的課題 如果我們都希望女性主義同時也是一種實踐，可以實質改變我們的生活 那麼，究竟改變以後會是什麼樣子 ? 可以是什麼樣子 ? 大家是怎麼做的 ? 關於這些問題，我們都需要更多經驗分享，才有可能逐漸描繪出， 原本模糊不清的未來，可能會成為什麼樣子 ? 無論每個人進入的處境為何 結婚or單身or戀愛or以往較特定性別的行業 都可以發展出性別平等關係的策略及經驗 理論在於啟發思想，指引可能的方向，也必定有其限制，但無損於其貢獻 而生活細節上的改變及經驗，會因每個人的脈絡處境不同 所以勢必是複雜而更加多樣，但能提供更多人實際的參考跟真實的圖像 也必須更加互相理解及尊重 今天我個人能有機會離家唸書工作，不受父母管束，不代表其他人能有這樣的機會跟資源 但也同樣不代表，在個人既有脈絡當中，他不能做些什麼來改善自己的處境 或許我個人期望，女性主義者之間，除了理論及概念的辯論以外， 有更多真實的經驗，策略，故事的分享 甚至在我的工作當中，我看到更多並非自認女性主義者的人們 卻在自己的生活當中，有非常棒的性別平等策略.... 2008.8.15 台灣立報 【記者史倩玲特稿】瑞典是個性別平權程度較高的國家，卻發生幾件有趣的性別新聞，讓 「性別歧視」出現新意義。 瑞典的性別鮮聞 其中一條新聞是，瑞典的《兩性平權法案》修正通過之後，要求男女都能有平等的權利義 務。男女規定同工同酬，不過女性不能享有剪髮、撘計程車、酒吧、婚友社的優待價。而 女同志伴侶也僅能一人進行人工生殖，以免跟異性戀不孕夫妻相比有不公平的現象出現。 另一條新聞是一位瑞典男性抗議藥妝連鎖店Apteket歧視男性，男性在店中買不到情趣用 品。而且女性買按摩棒是「自由、強勢、獨立」，男性買性愛玩具就是「低級、變態」。 另外，新聞中也指出，瑞典監獄的男性員工向監察官申訴，指獄方規定犯人放風期間，至 少必須要有一個男性員工在場。申訴者認為，這種差別待遇讓男性排假困難，女性卻愛怎 麼休就怎麼休。 從上面的幾條新聞可以看見，兩性平權要落實在生活中，有許多細緻之處無人討論。例如 ，以往台灣女性進入軍事機構工作的機會較少、薪資較低，但在「兩性平權」的風潮之下 ，女性進入軍隊工作的人數增加。但卻出現許多男性職業軍人抱怨，女性同僚可以按時上 下班，但吃重的工作全推給男性同事；所以每逢演習，加班的軍人都是男性，女性卻有不 成文的不加班特權。 另外，日前婦女新知基金會也指出，目前的單親家庭相關的補助及福利，幾乎全針對單親 媽媽設計，單親爸爸非常弱勢。不但資源較少，工作單位也較不能容忍男性請育嬰假。 兩性平權招致批評 諸如以上種種現象，不少人批評兩性平權已經過火。不過，會有這樣的論調出現，恐怕是 因為很少有性別論述進入這些細緻的空間討論。當一般人碰到牽涉到權力的男女互動時， 大家都在性別平等的迷霧中前進。 男女平權的概念在許多環節模糊不清，舉個例子來說，BBS板上經常有人打性別論戰，包 括「在男女婚嫁時，男方是否該給聘金？如果要給？又是多少？」等議題。當傳統的價值 與兩性平等的概念衝突，一般人往往不知所措。有人認為不應該收受聘金，因為這相當於 「賣女兒」；但也有人認為這是一種心意以及禮俗，不應輕易廢止。 女性主義引發的問題 另外，紐約時報專欄作家莫琳‧道在《要男人幹嘛？》這本書中指出，由於女性主義的普 及，造成約會儀式的混亂。不少女性堅持自己有賺錢能力，在約會時各自付帳，甚至有女 人在街上為了付帳跟男人大打出手。但也有另一派人士指出，到目前為止，美國女性薪資 平均僅有男性的7成7，因此約會應該由男性請客，有各式各樣不同的論調。那麼，一個政 治正確的性別平權者，應該怎麼做呢？這個問題卻從來沒有人嘗試回答。 許多倡導兩性平權的學者或是運動人士，對這些每個人生活中都會遇見的兩性平權問題視 而不見。從約會究竟應該各付各或請客？「女士優先」究竟是禮貌或是另一種歧視？這些 幽微的意義全都沒有性別平權運動者去論述，而舊有的社會規則被顛覆，新的規則卻又無 人建立。當所有人發現性別平權之後面臨的是社會儀式的混亂、新的典範卻未被建立時， 怎麼不會有女性主義者所謂的「反挫」出現呢？ --

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