究竟有没有女性主义者或性别运动者，在研究或探讨"生活细节上如何性别平等?" 我想这也是板友们(包括我自己)要思考的课题 如果我们都希望女性主义同时也是一种实践，可以实质改变我们的生活 那麽，究竟改变以後会是什麽样子 ? 可以是什麽样子 ? 大家是怎麽做的 ? 关於这些问题，我们都需要更多经验分享，才有可能逐渐描绘出， 原本模糊不清的未来，可能会成为什麽样子 ? 无论每个人进入的处境为何 结婚or单身or恋爱or以往较特定性别的行业 都可以发展出性别平等关系的策略及经验 理论在於启发思想，指引可能的方向，也必定有其限制，但无损於其贡献 而生活细节上的改变及经验，会因每个人的脉络处境不同 所以势必是复杂而更加多样，但能提供更多人实际的参考跟真实的图像 也必须更加互相理解及尊重 今天我个人能有机会离家念书工作，不受父母管束，不代表其他人能有这样的机会跟资源 但也同样不代表，在个人既有脉络当中，他不能做些什麽来改善自己的处境 或许我个人期望，女性主义者之间，除了理论及概念的辩论以外， 有更多真实的经验，策略，故事的分享 甚至在我的工作当中，我看到更多并非自认女性主义者的人们 却在自己的生活当中，有非常棒的性别平等策略.... 2008.8.15 台湾立报 【记者史倩玲特稿】瑞典是个性别平权程度较高的国家，却发生几件有趣的性别新闻，让 「性别歧视」出现新意义。 瑞典的性别鲜闻 其中一条新闻是，瑞典的《两性平权法案》修正通过之後，要求男女都能有平等的权利义 务。男女规定同工同酬，不过女性不能享有剪发、撘计程车、酒吧、婚友社的优待价。而 女同志伴侣也仅能一人进行人工生殖，以免跟异性恋不孕夫妻相比有不公平的现象出现。 另一条新闻是一位瑞典男性抗议药妆连锁店Apteket歧视男性，男性在店中买不到情趣用 品。而且女性买按摩棒是「自由、强势、独立」，男性买性爱玩具就是「低级、变态」。 另外，新闻中也指出，瑞典监狱的男性员工向监察官申诉，指狱方规定犯人放风期间，至 少必须要有一个男性员工在场。申诉者认为，这种差别待遇让男性排假困难，女性却爱怎 麽休就怎麽休。 从上面的几条新闻可以看见，两性平权要落实在生活中，有许多细致之处无人讨论。例如 ，以往台湾女性进入军事机构工作的机会较少、薪资较低，但在「两性平权」的风潮之下 ，女性进入军队工作的人数增加。但却出现许多男性职业军人抱怨，女性同僚可以按时上 下班，但吃重的工作全推给男性同事；所以每逢演习，加班的军人都是男性，女性却有不 成文的不加班特权。 另外，日前妇女新知基金会也指出，目前的单亲家庭相关的补助及福利，几乎全针对单亲 妈妈设计，单亲爸爸非常弱势。不但资源较少，工作单位也较不能容忍男性请育婴假。 两性平权招致批评 诸如以上种种现象，不少人批评两性平权已经过火。不过，会有这样的论调出现，恐怕是 因为很少有性别论述进入这些细致的空间讨论。当一般人碰到牵涉到权力的男女互动时， 大家都在性别平等的迷雾中前进。 男女平权的概念在许多环节模糊不清，举个例子来说，BBS板上经常有人打性别论战，包 括「在男女婚嫁时，男方是否该给聘金？如果要给？又是多少？」等议题。当传统的价值 与两性平等的概念冲突，一般人往往不知所措。有人认为不应该收受聘金，因为这相当於 「卖女儿」；但也有人认为这是一种心意以及礼俗，不应轻易废止。 女性主义引发的问题 另外，纽约时报专栏作家莫琳‧道在《要男人干嘛？》这本书中指出，由於女性主义的普 及，造成约会仪式的混乱。不少女性坚持自己有赚钱能力，在约会时各自付帐，甚至有女 人在街上为了付帐跟男人大打出手。但也有另一派人士指出，到目前为止，美国女性薪资 平均仅有男性的7成7，因此约会应该由男性请客，有各式各样不同的论调。那麽，一个政 治正确的性别平权者，应该怎麽做呢？这个问题却从来没有人尝试回答。 许多倡导两性平权的学者或是运动人士，对这些每个人生活中都会遇见的两性平权问题视 而不见。从约会究竟应该各付各或请客？「女士优先」究竟是礼貌或是另一种歧视？这些 幽微的意义全都没有性别平权运动者去论述，而旧有的社会规则被颠覆，新的规则却又无 人建立。当所有人发现性别平权之後面临的是社会仪式的混乱、新的典范却未被建立时， 怎麽不会有女性主义者所谓的「反挫」出现呢？ --

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