看了你原篇文章下方的回應 R大說的好，不是「不分性別」(純生理上)就是「女性主義」 因為差別在有無"認同" 男性根本不認同自己的陰性特質 就算女性認同自己有陽性特質又有啥路用？ 還不是處處要限制在男性主權思考的圈圈之中 EX.在男性無法自己在接受家裡繡花的情況下 女性想要改變工作角色一樣困難（請見文末） 不要光拿「粗活」比，你先看看有沒有男性願意做「細活」再來說XD 女性主義的去性別化不是這樣用的 XDDDDD 這是很多人觀念上的誤解吧 女性主義遠比你想的深多了... 這可不是用有沒有陽物在下體就能判斷的喔...XD ※ 引述《wildtender (默默等待妳)》之銘言： : 並不是很清楚什麼是深入的女性主義，大概只知道是一種性別研究，學理上 : 的女性主義與後現代主義思潮群有許多相同之處，包括強調解放、自主與對人的 : 尊重；女性主義強調對結構宰制的反動、對霸凌的不滿、對傲慢的抗拒。在方法 : 論上，反本質、去中心化、解構巨型論述、話語權的重要性等；一方面受到後現 : 代思潮的影響，人道主義的氣質深刻其中，並主張人對自我的負責，自我治理等。 我覺得是你囿於女性主義的「女性」一詞而不自覺^^" 強調解放、自主，指的並不只有對女性 雖然起初是將男性作為「他者」來討論 但是到了現在 更多更多的女性主義者秉持的是性別認同的解放 最簡單的例子是男主外女主內等等刻板印象 我姑且先不提你下面所提的例子，因為那牽扯到生物學了 麻煩而且我不熟，呵 男主內死不了人，但是男人絕大多數會斷然拒絕^^" 女主外在台灣現在社會中，不用我說了... 絕大多數的女性（尤其新一代）會堅持自己必須擁有金錢工作等自主權 這樣的社會，是男性在改變還是女性在改變？我想很明顯... 但，就算女性願意走出家門 男性願意留在家裡嗎XDD 你，難道願意放棄刻板束縛學英格蘭人穿裙子在台灣街上跑嗎？... 其他地方我尚且不敢斷言 但是在台灣，我可以很明白的告訴你 拒絕性別解放的男性絕對遠高於女性 （女人對男人婆的接受度往往比男人對娘娘腔還要大） 如果你要改，就不要害怕他人目光，因為你是自主的主體 女人的「改」也是這樣一路走過來的.... 等個體先求得認同，才能作集體意識的呈現 女人都改了，但男人呢？ 臺灣的男性，絕大多數一直在往反方向走 喔，對了 一邊走一邊吶喊：我也要男女平等XDDD 請問在這條只有二元世界的認同道路上 男性又怎麼可能會有機會瞭解「真正的」女性主義呢？ 相對的，在你下文中有提到一種躲在結構後的女性 他們也是性別解放或是解放不完全（仍有疑慮）者 他們也同樣在一條二元世界的認同道路上 搖旗吶喊著：「我要女權」 :) 女性主義啟蒙了許多女性 女性開始從各種角度思考「自主」（舉凡政治、身體、各種權力權利） 性別自主、角色自主 但是很可惜的，在傳統根深蒂固的社會中 男性的思想才是難以改變的那一環 這並不是說男性要將絕對的權力重新分享給女性 （大部分的人都以為如此，尤其是男性思考） 而是男性必須學習從女性角度去觀看 女性強調自主，男性同樣也可以 可以自主，可以不囿於男主外女主內的舊觀念，可以接受妻子成為公眾人物 男性，不該被限制在過去的二元文化中 如果女性可以解放 那男性亦可 差別只是男人總以為這是權力結構的分享機制 認為女人利用此種權利卻不盡義務XDD 講到這裡，你可能會說你企圖導正的是社會制度的男女不平等 我講的則是另外一種形式的男女不平等 但是如果我講的那些舊規則沒改，老實說要從單純社會制度下去調整「男女不平等」 我看很難吧.... : 然而與一般理論或論述相同，工具理性的與技術主義風行之下，許多思潮與論述易成為 : 種戰鬥或要價工具，其中包藏著人所不知的法西斯欲望，傅柯在性史中一再強調如何 我覺得你的法西斯慾望相當強烈唷... 以男女平權的論調來「索求」某些....恩... 男女"天生"的不平等..試圖將其轉化成平等... 「平等」「平權」 這些詞都還有待你細細玩味... : 將主體藝術而又不矯枉過正的自我功夫，要做到並不容易，往往必須要牽涉到許多的壓制 : ，又或者必須要以一種遊戲性的態度來加以淡化。重過程的享受性大於結果，因此又 : 被稱之為價值虛無主義。 : 在台灣真正的女性主義者，我敢斷言少之又少，女性主義對台灣女性而言，不 在台灣真正認同女性主義而且瞭解女性主義的男性 我敢斷言少之又少（誤） : 過是種要價的工具而已，又或者亞洲的女性真正敢勇於自立者是極為少數。標準 : 何在？真正的女性主義者就該負起自己對生命的責任而不是躲在結構的背後，既 : 附著又抗拒，完全按照著經濟理性的模式在運作、討價還價。 我認同上述這段:) 尤其是「既附著又抗拒」 確實有許多數的女性是如此 所以呢？我們的方向是使女性主義思索自主主體的能力讓更多人體驗 而不是在這種「根本不健全」的女性主義之下 就開始吵著責任權力的問題 如果只是從當兵、工作（女生可以做粗活）的角度想來矯正那些人 我想是沒用的... 首先，就是你（指XD） 請你先確實體會女性主義企圖破除性別二元的主題認真思考 如果這個社會的男性能快速破除某些二元傳統 才能讓那些躲在結構後面嘶吼女性主義的偽女性主義者明白何謂女性主義 自覺自主的男性遠比自覺自主的女性能給「 上面那些人 」 更大的影響 : 男女平等，女性就不可抗拒應該要付出的代價，包括兵役不分男女、粗重工 : 作不分男女、住處不分男女、主體沒有靈魂、思想沒有性別化。我在歐洲看到女 : 性也可以當工人與軍人，也可以開火車與卡車，連男生都負擔不起的重量她們自 : 己扛的起，不介意自己的男友或丈夫比自己沒成就。女性主義迷人的地方就在此。 : 亞洲根本沒有真正的女性主義者，大多都是嘴巴上的。 敝人母親也當過長年的卡車工:) 你敢說臺灣沒有？ 工人的部分，難道只有「粗重活」才叫工人？ 洗碗工、掃廁工 這些角色扮演的往往也都是女性^^ 不知道你有沒有發覺 女性即使有先天體能弱勢 仍能負起生命責任而不是像攤爛泥 這難道不對嗎？ 這些女人選擇這些工作的原因也很有趣 因為這些工作的工時較短 他有機會回家帶孩子.................囧> (我知道的大部分都是) 我可不可以說，是因為傳統觀念逼的女性不得不選擇這些工作 而不能選擇全天在外的司機或軍人呢... 我覺得你的想法有點天真^^" 看的也太過於表層 你不能理解他們真正選擇工作的原因 就來評斷這些.... 老實說我並不反對兵役不分男女 但是後面我真的覺得你在搞笑XD 粗重工作不分男女？這有先天條件的不平等 而且還有一種舊觀念限制 因為「男人覺得女人力氣小」 今天男性老闆在徵求工地臨時工的時候 就「不會」想找女性 因為那會妨礙老闆的工作:) 起因不是女性力氣不足，而是男人「覺得」 他始終用二元的思考作為判斷： 女人力氣小<男人力氣大 住處不分男女OK 但是女性遭受身體暴力的社會經驗遠比男性案例來的多上太太太太多 女性如果是基於保護自己身體免除暴力的理由 今天我規定這個地點只允許女性進駐又如何呢..... 至於「不介意自己的男友或丈夫比自己沒成就」這點... 我可以小小聲的說.. 介意自己女友或老婆比自己有成就的人遠比你說的更多呀... 最後畫一個小小示意圖： 臺灣現狀： 　　<理想上>　a.女性-破除不合理觀念-->身心認同權(個人)-->社會公權等（集體） <問題上>　　　　 相較於男性常常覺得自己還是個「弱女子」，走不出二元 　　　　　　　　　　 在目前社會體制仍以男性為主體這狀況（意指非開放性） 　　　　　　　　　　 會更加深自己的「弱女子」意識 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　b.男性-破除不合理觀念-->身心認同權(個人)-->解開社會文化霸權(集體) 拒絕被走出二元思考-->拒絕承認自己的陰性特質 無形中支持過去的男性主體霸權，甚至更強烈，只是口頭否定 加深自己「陽性」特質解放不出來 講難聽一點，就我「個人」的看法 在舊有的父權霸權下 如果男性不「出走」 女性不管走得再遠都還是會猶豫、回頭:) 二元不破，女性主義不彰 很明顯你也是還沒破除的那一個XD（從你舉的例子就看的出來了） 不能只破除你對女性的觀念 同時要破除你對男性的觀念才行.... 永遠無法達到真正的女性主義.....開放多元的社會 完畢，請鞭小力一點Q___Q --

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