看了你原篇文章下方的回应 R大说的好，不是「不分性别」(纯生理上)就是「女性主义」 因为差别在有无"认同" 男性根本不认同自己的阴性特质 就算女性认同自己有阳性特质又有啥路用？ 还不是处处要限制在男性主权思考的圈圈之中 EX.在男性无法自己在接受家里绣花的情况下 女性想要改变工作角色一样困难（请见文末） 不要光拿「粗活」比，你先看看有没有男性愿意做「细活」再来说XD 女性主义的去性别化不是这样用的 XDDDDD 这是很多人观念上的误解吧 女性主义远比你想的深多了... 这可不是用有没有阳物在下体就能判断的喔...XD ※ 引述《wildtender (默默等待你)》之铭言： : 并不是很清楚什麽是深入的女性主义，大概只知道是一种性别研究，学理上 : 的女性主义与後现代主义思潮群有许多相同之处，包括强调解放、自主与对人的 : 尊重；女性主义强调对结构宰制的反动、对霸凌的不满、对傲慢的抗拒。在方法 : 论上，反本质、去中心化、解构巨型论述、话语权的重要性等；一方面受到後现 : 代思潮的影响，人道主义的气质深刻其中，并主张人对自我的负责，自我治理等。 我觉得是你囿於女性主义的「女性」一词而不自觉^^" 强调解放、自主，指的并不只有对女性 虽然起初是将男性作为「他者」来讨论 但是到了现在 更多更多的女性主义者秉持的是性别认同的解放 最简单的例子是男主外女主内等等刻板印象 我姑且先不提你下面所提的例子，因为那牵扯到生物学了 麻烦而且我不熟，呵 男主内死不了人，但是男人绝大多数会断然拒绝^^" 女主外在台湾现在社会中，不用我说了... 绝大多数的女性（尤其新一代）会坚持自己必须拥有金钱工作等自主权 这样的社会，是男性在改变还是女性在改变？我想很明显... 但，就算女性愿意走出家门 男性愿意留在家里吗XDD 你，难道愿意放弃刻板束缚学英格兰人穿裙子在台湾街上跑吗？... 其他地方我尚且不敢断言 但是在台湾，我可以很明白的告诉你 拒绝性别解放的男性绝对远高於女性 （女人对男人婆的接受度往往比男人对娘娘腔还要大） 如果你要改，就不要害怕他人目光，因为你是自主的主体 女人的「改」也是这样一路走过来的.... 等个体先求得认同，才能作集体意识的呈现 女人都改了，但男人呢？ 台湾的男性，绝大多数一直在往反方向走 喔，对了 一边走一边呐喊：我也要男女平等XDDD 请问在这条只有二元世界的认同道路上 男性又怎麽可能会有机会了解「真正的」女性主义呢？ 相对的，在你下文中有提到一种躲在结构後的女性 他们也是性别解放或是解放不完全（仍有疑虑）者 他们也同样在一条二元世界的认同道路上 摇旗呐喊着：「我要女权」 :) 女性主义启蒙了许多女性 女性开始从各种角度思考「自主」（举凡政治、身体、各种权力权利） 性别自主、角色自主 但是很可惜的，在传统根深蒂固的社会中 男性的思想才是难以改变的那一环 这并不是说男性要将绝对的权力重新分享给女性 （大部分的人都以为如此，尤其是男性思考） 而是男性必须学习从女性角度去观看 女性强调自主，男性同样也可以 可以自主，可以不囿於男主外女主内的旧观念，可以接受妻子成为公众人物 男性，不该被限制在过去的二元文化中 如果女性可以解放 那男性亦可 差别只是男人总以为这是权力结构的分享机制 认为女人利用此种权利却不尽义务XDD 讲到这里，你可能会说你企图导正的是社会制度的男女不平等 我讲的则是另外一种形式的男女不平等 但是如果我讲的那些旧规则没改，老实说要从单纯社会制度下去调整「男女不平等」 我看很难吧.... : 然而与一般理论或论述相同，工具理性的与技术主义风行之下，许多思潮与论述易成为 : 种战斗或要价工具，其中包藏着人所不知的法西斯欲望，傅柯在性史中一再强调如何 我觉得你的法西斯慾望相当强烈唷... 以男女平权的论调来「索求」某些....恩... 男女"天生"的不平等..试图将其转化成平等... 「平等」「平权」 这些词都还有待你细细玩味... : 将主体艺术而又不矫枉过正的自我功夫，要做到并不容易，往往必须要牵涉到许多的压制 : ，又或者必须要以一种游戏性的态度来加以淡化。重过程的享受性大於结果，因此又 : 被称之为价值虚无主义。 : 在台湾真正的女性主义者，我敢断言少之又少，女性主义对台湾女性而言，不 在台湾真正认同女性主义而且了解女性主义的男性 我敢断言少之又少（误） : 过是种要价的工具而已，又或者亚洲的女性真正敢勇於自立者是极为少数。标准 : 何在？真正的女性主义者就该负起自己对生命的责任而不是躲在结构的背後，既 : 附着又抗拒，完全按照着经济理性的模式在运作、讨价还价。 我认同上述这段:) 尤其是「既附着又抗拒」 确实有许多数的女性是如此 所以呢？我们的方向是使女性主义思索自主主体的能力让更多人体验 而不是在这种「根本不健全」的女性主义之下 就开始吵着责任权力的问题 如果只是从当兵、工作（女生可以做粗活）的角度想来矫正那些人 我想是没用的... 首先，就是你（指XD） 请你先确实体会女性主义企图破除性别二元的主题认真思考 如果这个社会的男性能快速破除某些二元传统 才能让那些躲在结构後面嘶吼女性主义的伪女性主义者明白何谓女性主义 自觉自主的男性远比自觉自主的女性能给「 上面那些人 」 更大的影响 : 男女平等，女性就不可抗拒应该要付出的代价，包括兵役不分男女、粗重工 : 作不分男女、住处不分男女、主体没有灵魂、思想没有性别化。我在欧洲看到女 : 性也可以当工人与军人，也可以开火车与卡车，连男生都负担不起的重量她们自 : 己扛的起，不介意自己的男友或丈夫比自己没成就。女性主义迷人的地方就在此。 : 亚洲根本没有真正的女性主义者，大多都是嘴巴上的。 敝人母亲也当过长年的卡车工:) 你敢说台湾没有？ 工人的部分，难道只有「粗重活」才叫工人？ 洗碗工、扫厕工 这些角色扮演的往往也都是女性^^ 不知道你有没有发觉 女性即使有先天体能弱势 仍能负起生命责任而不是像摊烂泥 这难道不对吗？ 这些女人选择这些工作的原因也很有趣 因为这些工作的工时较短 他有机会回家带孩子.................囧> (我知道的大部分都是) 我可不可以说，是因为传统观念逼的女性不得不选择这些工作 而不能选择全天在外的司机或军人呢... 我觉得你的想法有点天真^^" 看的也太过於表层 你不能理解他们真正选择工作的原因 就来评断这些.... 老实说我并不反对兵役不分男女 但是後面我真的觉得你在搞笑XD 粗重工作不分男女？这有先天条件的不平等 而且还有一种旧观念限制 因为「男人觉得女人力气小」 今天男性老板在徵求工地临时工的时候 就「不会」想找女性 因为那会妨碍老板的工作:) 起因不是女性力气不足，而是男人「觉得」 他始终用二元的思考作为判断： 女人力气小<男人力气大 住处不分男女OK 但是女性遭受身体暴力的社会经验远比男性案例来的多上太太太太多 女性如果是基於保护自己身体免除暴力的理由 今天我规定这个地点只允许女性进驻又如何呢..... 至於「不介意自己的男友或丈夫比自己没成就」这点... 我可以小小声的说.. 介意自己女友或老婆比自己有成就的人远比你说的更多呀... 最後画一个小小示意图： 台湾现状： 　　<理想上>　a.女性-破除不合理观念-->身心认同权(个人)-->社会公权等（集体） <问题上>　　　　 相较於男性常常觉得自己还是个「弱女子」，走不出二元 　　　　　　　　　　 在目前社会体制仍以男性为主体这状况（意指非开放性） 　　　　　　　　　　 会更加深自己的「弱女子」意识 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　b.男性-破除不合理观念-->身心认同权(个人)-->解开社会文化霸权(集体) 拒绝被走出二元思考-->拒绝承认自己的阴性特质 无形中支持过去的男性主体霸权，甚至更强烈，只是口头否定 加深自己「阳性」特质解放不出来 讲难听一点，就我「个人」的看法 在旧有的父权霸权下 如果男性不「出走」 女性不管走得再远都还是会犹豫、回头:) 二元不破，女性主义不彰 很明显你也是还没破除的那一个XD（从你举的例子就看的出来了） 不能只破除你对女性的观念 同时要破除你对男性的观念才行.... 永远无法达到真正的女性主义.....开放多元的社会 完毕，请鞭小力一点Q___Q --

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