※ 引述《ntcbacc (心碎)》之銘言： : 所以通姦不用除罪化, : 廢除法律對婚姻的所有規定才合理吧~ : 另外,那$勒, 平常就要分好了,而不是等到要離或死了才來分吧~ : 而且因為法律有規範到錢,讓人覺得婚姻真的是筆買賣~ 類似的念頭我也有過。不過我接著想到這問題： 對於那些對著婚姻抱著美好，或甚至神聖憧憬的人，他們這樣的一種 想望，以及從這樣的想望延伸而出的各種權利義務關係，該怎麼處理？ 我的意思是說，人似乎有作夢的權利，有選擇以怎樣的方式生活著的 自由。 這是起始動機。 再來， 換一種角度來談。雖然我不知道這麼說恰當與否：婚姻的確是一種契 約。契約是婚姻的形式，特別是當我們把婚姻放在法律裡頭來看待時 。而從契約來看，第一個想到的便是相映的權利義務。 婚姻是種契約。 但婚姻的確，從許多方面來看，都不是一種簡單的契約；至少比起交 易契約要複雜許多。 你馬後砲，或後見之明式地看到婚姻所延伸而出的問題一堆，因此想 到乾脆把婚姻在法律上的位置給移除--這是很可以理解的。 可是你進一步想一想會發現，問題沒有那麼單純。 也許可以這樣想：假設人的天性中有生活相對穩定的需求。再來，人 是種社會性動物。這兩個前提導出，人，至少多數人，會傾向或就是 和某人或某一群人長期且密集地生活在一起。 同樣地，讓我們把這種一起生活，暫時先以契約的形式來理解。 若法律多多少少有著實現正義與平等的性質，或至少許多人對於法律 有著這樣的期待（我想這是事實），那麼，這些人，這些多數人的生 活契約中所可能產生的各種可能衝突、各種可能的不正義或不平等， 似乎仍舊必須訴諸法律來解決/ 調和。 因此我後來是這樣想的：好吧，這樣也好，反正立委本來就一直該有 事做。這契約該擴大形式的種類，納闊多元的家庭形式，並且針對各 種不同的形式的家庭契約訂定相映的法律，規範其權利義務。 從某個角度來看，可以說我藉由家庭這概念取代了婚姻：婚姻，畢竟 訴諸其原本的意思是一夫與一妻（或者多妻）。 而家庭這詞似乎就彈性大的多了。 某人與某隻狗也好像可以組成「家庭」--至少當有人這樣跟我們說時 ，我們不會疑惑、遲疑很久而幾乎馬上就可以意會那什麼意思。 ---- 有點離題，我終究並沒有直接處理在當前架構下的通姦問題。 不過延伸來看還是相關的：顯然很多人都發現了，包括說話說得實在 不清楚的playskin，（一夫一妻）婚姻制度本身可能才是問題的關鍵。 我個人是覺得，雖然理由還不很充分，但我覺得如果說一個社會裡頭 的最小單位（家庭）本身在形式上多元化，將會淡化那個在原本一夫 一妻架構下，相對來說清楚的外來者、入侵者、破壞者形象。我不知 道法律上對於通姦是有罪的--這命題所提供的理據到底為何，但我想 我可以確定，對普羅大眾來說，通姦有罪主要還是因為兩點，而這兩 點分屬第二者與第三者： 關於第二者，罪在不忠誠或背叛。關於第三者，罪在於破壞與入侵家 庭。 我認為這第二者與第三者的形象會透過家庭形式的多元化而被淡化。 而淡化的主因在於多元所帶來的界定上的不易--刻板印象或標籤之所 以有巨大威力的一個原因是它很簡單。把它弄難弄複雜，威力自然弱 了。 雖然，只要這種具有界域本質的東西（婚姻或家庭）存在，永遠都會 有所謂的外來者或破壞者，以及所謂的忠誠與背叛，可是我相信，家 庭形式的多元化會使得這種絕對的外來者或絕對的忠誠/ 背叛失去其 原本的絕對意涵：很有可能會存在所謂的「組成變動」的家庭形式。 這種家庭在本質上，組成就是相對不穩定的--這使得某個特定的人會 比較難被貼上破壞者、外來者、背叛者的標籤（或被賦予這樣的形象 ）。畢竟有些人就是喜歡變化--或者，就是淫蕩嘛。而這些人也有人 權啊！對不對？ 另一點好處當然是同志等弱勢族群囉。他們將因此，特別是在法律上 ，一樣地光明正大地成為具有組成家庭權利的一群人。 但這想法也還是有它的問題，特別是在實踐上：畢竟我是用複雜取代 簡單，並以此，透過多元交換到個體的自由。可以想像這樣的多元可 以無限成長；而法律有可能，一方面跟不上這變化的腳步，一方面， 即使跟上了那麼這法律也勢必非常複雜，複雜到一般人難以理解的地 步。 不過這真的是問題嗎？如果把今天的所有法變成一冊書，給一千年前 的人看他們也肯定會嚇壞吧。比方說：網路交易法？所以這似乎不必 然是個真的問題。（其實若訴諸動態系統的性質也許可以構造一個 knock-down論證，不過我好像沒必要拿石頭砸自己腳到那種地步：P） 大概先這樣。 另外，playskin，學一下啦，我敢打賭我這一篇寫的比你在這每一篇 都簡單易懂，也不失深度。（雖然其實還可以再修，不過免了吧～BBS 而已，這樣夠了） 等你先在寫作上學會什麼叫做「心中有讀者」，我們在來談到底誰有 資格回應誰，好不好？ 驕傲可，但要有本事的。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕達群島 => 漩渦 => PinkParties --

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