※ 引述《Aimable (子女應冠父母雙姓)》之銘言： : ※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之銘言： 先提一問： 吳郭氏與余郝氏的小孩「癡」， 並不能叫做「吳郭余郝癡」， 而只能取名為「吳余癡」， 是因為你個人以為四字姓過份累贅， 好吧。 諸葛先生與司馬小姐結婚並生一女兒， 欲取名為瑪姬， 然而「諸葛」與「司馬」皆為複姓單姓，而非雙姓， 因此照雙姓制所以，瑪姬女士應載父母雙姓， 而為「諸葛司馬瑪姬」， 這麼一來，即使僅取雙姓，則姓氏便有四字，多餘累贅， 因此只好僅取父母姓婚之字首， 便為「諸司瑪姬」。 但世上確有「諸」姓單姓，亦有「司」姓單姓， 若她倆的女兒為避免姓氏累贅則僅能姓「諸司」， 不免讓人混淆她乃「諸」氏與「司」氏之後， 非「諸葛」氏與「司馬」氏之後， 這對「諸葛」先生與「司馬」小姐皆不公平， 何解？ : : 那祖母怎辦？ : 同樣的問題 我已回答 N 遍了 : 祖母的血統之於孫子 不會比生母 還要來的近 : 而每個小孩 都是和自己生父母血統最近 : 所以 小孩載父母雙姓 很合理! 合理個屁！ 每個小孩都和自己生父母的血統最近， 所以每個小孩都「應」且「只應」傳承「生父與生母」的姓。 然，「吳余癡」之生父姓「吳郭」，而生母姓「余郝」， 由於男女「平等」的關係，吳余癡之生父吳郭氏所姓之「吳郭」， 應是為了使其「生父母」的姓「都能平等地得到傳承」而姓之， 則「吳」、「郭」二姓無論排序先後，都必須「平等地」是吳郭先生之姓， 應此，吳郭先生既不姓「吳」，亦不姓「郭」，他當姓「吳郭」， 而同理，余郝氏也不姓「余」，也不姓「郝」，她當姓「余郝」， 既然如此，比照「諸葛」先生與「司馬」小姐之例， 若「吳郭」先生與「余郝」女士所生之子僅姓「吳余」， 則他既未傳承其生父之姓，亦未傳承其生母之姓， 因為他的生父不姓「吳」，他的生母也不姓「余」， 而同時，世上也確實有單姓「吳」之人，亦有單姓「余」之人， 若他僅姓「吳余」，則對「吳郭」先生與「余郝」小姐都不公平， 既不公平，何來平等云云？ : --- : 此外 孔子第十代子孫 不及孔子血統千分之一 血統不斷稀釋 : 所以 沒必要載祖宗八代之姓氏! 妳狗屎！ 「女人的姓 既然是傳承自她爸爸給她的姓 那就從此變成"她"的姓」 這兩行字是妳自己說的， 妳說「女人的姓，既然傳承自她爸爸給她的姓，就是她的姓」， 而妳又說「男女平等」， 所以「女人的姓，既然傳承自她媽媽給她的姓，就是她的姓」， 並且「男人的姓，既然傳承自他爸爸給他的姓，就是他的姓」， 以及「男人的姓，既然傳承自他媽媽給他的姓，就是他的姓」。 所以，我們來一代一代地談。 吳先生和郭小姐結婚生一兒，此兒「必須」姓「吳郭」， 而由於吳郭先生的「吳」是傳承自他爸爸，所以是「他的姓」， 而吳郭先生的「郭」是傳承自他媽媽，所以也是「他的姓」， 所以「他的姓」必須是「吳郭」， 同理，余郝女士的姓也必須是「余郝」。 既然如此，吳郭先生姓「吳郭」，余郝女士姓「余郝」， 他們的下一代就必須傳承爸爸的姓，也必須傳承媽媽的姓， 爸爸姓「吳郭」而媽媽姓「余郝」，所以為了「男女平等」， 兩個人的姓都必須被傳承，所以小孩必須姓「吳郭余好」。 而妳說，為了避免累贅，所以刪減為「吳余」， 這根本不通！因為這個小孩如果姓「吳余」， 他就「沒有」傳承到他爸爸的姓，也「沒有」傳承到他媽媽的姓， 他「只」傳承了他「祖父」的姓，和他「外祖父」的姓！ 因為「吳郭」先生的姓只有「一個」，那就是「吳郭」！ 而「余郝」女士的姓也只有「一個」，那就是「余郝」！ : : 從父親的角度看，的確，既傳給女兒也傳給兒子 -> 男女平等。 : : 但，原本的單姓制度不就已經是這樣了嗎？ : 吳小明 與 吳劉小明 兩個名字 意義不同喔! : 吳小明: 吳家的後代 (傳統女人往往以為: 她在"幫男人"生小孩) : 吳劉小明: 吳家與劉家兩方家族的"共同"後代 : (吳家的公婆較不可能"誤以為"孫子只是吳家的!) 智障！ 「吳郭余郝癡」與「吳余癡」意義也不同啊！ 「吳余癡」：吳先生和余小姐的後代； 「吳郭余郝癡」：吳郭先生和余郝小姐的後代。 你要小孩根本搞不清楚自己爸媽姓什麼嗎？！ --

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