※ 引述《Aimable (子女应冠父母双姓)》之铭言： : ※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之铭言： 先提一问： 吴郭氏与余郝氏的小孩「痴」， 并不能叫做「吴郭余郝痴」， 而只能取名为「吴余痴」， 是因为你个人以为四字姓过份累赘， 好吧。 诸葛先生与司马小姐结婚并生一女儿， 欲取名为玛姬， 然而「诸葛」与「司马」皆为复姓单姓，而非双姓， 因此照双姓制所以，玛姬女士应载父母双姓， 而为「诸葛司马玛姬」， 这麽一来，即使仅取双姓，则姓氏便有四字，多余累赘， 因此只好仅取父母姓婚之字首， 便为「诸司玛姬」。 但世上确有「诸」姓单姓，亦有「司」姓单姓， 若她俩的女儿为避免姓氏累赘则仅能姓「诸司」， 不免让人混淆她乃「诸」氏与「司」氏之後， 非「诸葛」氏与「司马」氏之後， 这对「诸葛」先生与「司马」小姐皆不公平， 何解？ : : 那祖母怎办？ : 同样的问题 我已回答 N 遍了 : 祖母的血统之於孙子 不会比生母 还要来的近 : 而每个小孩 都是和自己生父母血统最近 : 所以 小孩载父母双姓 很合理! 合理个屁！ 每个小孩都和自己生父母的血统最近， 所以每个小孩都「应」且「只应」传承「生父与生母」的姓。 然，「吴余痴」之生父姓「吴郭」，而生母姓「余郝」， 由於男女「平等」的关系，吴余痴之生父吴郭氏所姓之「吴郭」， 应是为了使其「生父母」的姓「都能平等地得到传承」而姓之， 则「吴」、「郭」二姓无论排序先後，都必须「平等地」是吴郭先生之姓， 应此，吴郭先生既不姓「吴」，亦不姓「郭」，他当姓「吴郭」， 而同理，余郝氏也不姓「余」，也不姓「郝」，她当姓「余郝」， 既然如此，比照「诸葛」先生与「司马」小姐之例， 若「吴郭」先生与「余郝」女士所生之子仅姓「吴余」， 则他既未传承其生父之姓，亦未传承其生母之姓， 因为他的生父不姓「吴」，他的生母也不姓「余」， 而同时，世上也确实有单姓「吴」之人，亦有单姓「余」之人， 若他仅姓「吴余」，则对「吴郭」先生与「余郝」小姐都不公平， 既不公平，何来平等云云？ : --- : 此外 孔子第十代子孙 不及孔子血统千分之一 血统不断稀释 : 所以 没必要载祖宗八代之姓氏! 你狗屎！ 「女人的姓 既然是传承自她爸爸给她的姓 那就从此变成"她"的姓」 这两行字是你自己说的， 你说「女人的姓，既然传承自她爸爸给她的姓，就是她的姓」， 而你又说「男女平等」， 所以「女人的姓，既然传承自她妈妈给她的姓，就是她的姓」， 并且「男人的姓，既然传承自他爸爸给他的姓，就是他的姓」， 以及「男人的姓，既然传承自他妈妈给他的姓，就是他的姓」。 所以，我们来一代一代地谈。 吴先生和郭小姐结婚生一儿，此儿「必须」姓「吴郭」， 而由於吴郭先生的「吴」是传承自他爸爸，所以是「他的姓」， 而吴郭先生的「郭」是传承自他妈妈，所以也是「他的姓」， 所以「他的姓」必须是「吴郭」， 同理，余郝女士的姓也必须是「余郝」。 既然如此，吴郭先生姓「吴郭」，余郝女士姓「余郝」， 他们的下一代就必须传承爸爸的姓，也必须传承妈妈的姓， 爸爸姓「吴郭」而妈妈姓「余郝」，所以为了「男女平等」， 两个人的姓都必须被传承，所以小孩必须姓「吴郭余好」。 而你说，为了避免累赘，所以删减为「吴余」， 这根本不通！因为这个小孩如果姓「吴余」， 他就「没有」传承到他爸爸的姓，也「没有」传承到他妈妈的姓， 他「只」传承了他「祖父」的姓，和他「外祖父」的姓！ 因为「吴郭」先生的姓只有「一个」，那就是「吴郭」！ 而「余郝」女士的姓也只有「一个」，那就是「余郝」！ : : 从父亲的角度看，的确，既传给女儿也传给儿子 -> 男女平等。 : : 但，原本的单姓制度不就已经是这样了吗？ : 吴小明 与 吴刘小明 两个名字 意义不同喔! : 吴小明: 吴家的後代 (传统女人往往以为: 她在"帮男人"生小孩) : 吴刘小明: 吴家与刘家两方家族的"共同"後代 : (吴家的公婆较不可能"误以为"孙子只是吴家的!) 智障！ 「吴郭余郝痴」与「吴余痴」意义也不同啊！ 「吴余痴」：吴先生和余小姐的後代； 「吴郭余郝痴」：吴郭先生和余郝小姐的後代。 你要小孩根本搞不清楚自己爸妈姓什麽吗？！ --

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