作者IsaacStein (My Name)
看板Feminism
標題Re: 性別研究要批判的是甚麼？
時間Fri Jan 12 15:21:57 2007
1F：推 TRICKYKID:那麼，如果有時可以相對，有時可以絕對，算絕對或相對?? 01/12 14:34
2F：→ TRICKYKID:對我來說，我有我的立場，但我不會說它是絕對的...我覺넠 01/12 14:35
3F：→ TRICKYKID:得堅持立場跟相信絕對主義是兩件事... 01/12 14:36
「我不會說我的立場是絕對的」，並不代表一種相對主義的立場。因為在談相對主義
或絕對主義的時候，談的是某種對「真理」的態度或立場。相對主義的立場是，任何
真理都只是相對於某些脈絡或立場或信念而言的真，當我們轉換那些脈絡或立場或信
念的同時，只要內部依然融貫一致，即使兩個系統互相衝突，依然「皆為真」。
因此，「我不會說我的立場是絕對的」，並不一定是在採取「任何立場只要內部一致
就為真」的真理態度，而可能只是因為認識到自己認知能力的不足，而不輕易否定其
它意見為真，而自己的意見為假的可能性。
反而「我不會說我的立場是絕對的」，更是一種採取絕對主義的真理態度的想法，因
為不說自己所堅持的立場的絕對的，等於是說，如果有人能夠提供夠好的理由來反駁
我現在所堅持的立場，那我就會放棄我現在的立場（也就是認為我現在的立場為假）
轉而相信另一種說服了我的立場。
也就是說，真理依然只有一個，我不敢說我的是對的，別人也無法確定自己的立場絕
對無誤，因此只有在辯證當中逼近那個唯一的真理，才會採取這種「我的立場不是絕
對的」的態度。反而如果我是相對主義的話，我會認為「因為真理是相對的，所以相
對於我而言，我的立場是真的，而相對於你而言，你的立場也是真的」，因此便喪失
了「不認為自己的立場絕對是真的」的理由。
因此，與其說「堅持自己的立場與絕對主義是兩回事」，不如說，「不認為自己的立
場是絕對的，才是一個做為採取絕對主義的現實人類的恰當表現」。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.242.238
4F：推 TRICKYKID:那麼，回到我在推文裡的第一行，決定何時該採取相對主義 01/12 15:24
5F：→ TRICKYKID:的態度，何時該採取絕對主義的態度，這個依據不同脈絡做 01/12 15:24
6F：→ TRICKYKID:判斷的判準，本身就是絕對的？但會不會又是循環？判準本 01/12 15:25
7F：→ TRICKYKID:身也有它的脈絡...？？ @@a 01/12 15:25
8F：推 IsaacStein:所以從一開始就不應該認為相對主義和絕對主義是必然衝 01/12 15:46
9F：→ IsaacStein:突的。又或者，以某些絕對的基礎來建立相對於絕對基礎 01/12 15:46
10F：→ IsaacStein:之上的各別真理，我想並不是自我不一致的。 01/12 15:47
11F：推 TRICKYKID:回到這篇文章。這會不會在循環？也就是說先假定了真理只 01/12 16:17
12F：→ TRICKYKID:有一個，然後說我不會說自己的立場絕對的，是對未來可能 01/12 16:19
13F：→ TRICKYKID:更好的說明真理的立場開放，意即這種「不認為自己絕對」 01/12 16:19
14F：→ TRICKYKID:的立場變成是「認知能力」的問題--因為不確定自己認知的 01/12 16:20
15F：→ TRICKYKID:是否那個唯一真理。我想我的意思可以不是如你所理解的。 01/12 16:20
16F：→ TRICKYKID:我想我的意思可以不是如你所理解的，因為我思考的不是能 01/12 16:24
17F：→ TRICKYKID:力的問題，因為我們可能根本不是通往同一條路，所以也就 01/12 16:24
18F：→ TRICKYKID:不是因為可能發現有人跑在我前面所以我覺得我並不絕對.. 01/12 16:25
19F：→ TRICKYKID:那些所謂「後現代」（複數）理論家們談的也並不是人類認 01/12 16:27
20F：→ TRICKYKID:知能力有限。「人類的限界」其實比較像新世紀宗教的主張 01/12 16:28
21F：→ TRICKYKID:，新世紀應該是絕對主義立場.... 01/12 16:32