作者IsaacStein (My Name)
看板Feminism
标题Re: 性别研究要批判的是甚麽？
时间Fri Jan 12 15:21:57 2007
1F：推 TRICKYKID:那麽，如果有时可以相对，有时可以绝对，算绝对或相对?? 01/12 14:34
2F：→ TRICKYKID:对我来说，我有我的立场，但我不会说它是绝对的...我觉넠 01/12 14:35
3F：→ TRICKYKID:得坚持立场跟相信绝对主义是两件事... 01/12 14:36
「我不会说我的立场是绝对的」，并不代表一种相对主义的立场。因为在谈相对主义
或绝对主义的时候，谈的是某种对「真理」的态度或立场。相对主义的立场是，任何
真理都只是相对於某些脉络或立场或信念而言的真，当我们转换那些脉络或立场或信
念的同时，只要内部依然融贯一致，即使两个系统互相冲突，依然「皆为真」。
因此，「我不会说我的立场是绝对的」，并不一定是在采取「任何立场只要内部一致
就为真」的真理态度，而可能只是因为认识到自己认知能力的不足，而不轻易否定其
它意见为真，而自己的意见为假的可能性。
反而「我不会说我的立场是绝对的」，更是一种采取绝对主义的真理态度的想法，因
为不说自己所坚持的立场的绝对的，等於是说，如果有人能够提供够好的理由来反驳
我现在所坚持的立场，那我就会放弃我现在的立场（也就是认为我现在的立场为假）
转而相信另一种说服了我的立场。
也就是说，真理依然只有一个，我不敢说我的是对的，别人也无法确定自己的立场绝
对无误，因此只有在辩证当中逼近那个唯一的真理，才会采取这种「我的立场不是绝
对的」的态度。反而如果我是相对主义的话，我会认为「因为真理是相对的，所以相
对於我而言，我的立场是真的，而相对於你而言，你的立场也是真的」，因此便丧失
了「不认为自己的立场绝对是真的」的理由。
因此，与其说「坚持自己的立场与绝对主义是两回事」，不如说，「不认为自己的立
场是绝对的，才是一个做为采取绝对主义的现实人类的恰当表现」。
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◆ From: 61.228.242.238
4F：推 TRICKYKID:那麽，回到我在推文里的第一行，决定何时该采取相对主义 01/12 15:24
5F：→ TRICKYKID:的态度，何时该采取绝对主义的态度，这个依据不同脉络做 01/12 15:24
6F：→ TRICKYKID:判断的判准，本身就是绝对的？但会不会又是循环？判准本 01/12 15:25
7F：→ TRICKYKID:身也有它的脉络...？？ @@a 01/12 15:25
8F：推 IsaacStein:所以从一开始就不应该认为相对主义和绝对主义是必然冲 01/12 15:46
9F：→ IsaacStein:突的。又或者，以某些绝对的基础来建立相对於绝对基础 01/12 15:46
10F：→ IsaacStein:之上的各别真理，我想并不是自我不一致的。 01/12 15:47
11F：推 TRICKYKID:回到这篇文章。这会不会在循环？也就是说先假定了真理只 01/12 16:17
12F：→ TRICKYKID:有一个，然後说我不会说自己的立场绝对的，是对未来可能 01/12 16:19
13F：→ TRICKYKID:更好的说明真理的立场开放，意即这种「不认为自己绝对」 01/12 16:19
14F：→ TRICKYKID:的立场变成是「认知能力」的问题--因为不确定自己认知的 01/12 16:20
15F：→ TRICKYKID:是否那个唯一真理。我想我的意思可以不是如你所理解的。 01/12 16:20
16F：→ TRICKYKID:我想我的意思可以不是如你所理解的，因为我思考的不是能 01/12 16:24
17F：→ TRICKYKID:力的问题，因为我们可能根本不是通往同一条路，所以也就 01/12 16:24
18F：→ TRICKYKID:不是因为可能发现有人跑在我前面所以我觉得我并不绝对.. 01/12 16:25
19F：→ TRICKYKID:那些所谓「後现代」（复数）理论家们谈的也并不是人类认 01/12 16:27
20F：→ TRICKYKID:知能力有限。「人类的限界」其实比较像新世纪宗教的主张 01/12 16:28
21F：→ TRICKYKID:，新世纪应该是绝对主义立场.... 01/12 16:32