換個角度思考 現今有一些少數民族是從母姓的 請問這樣這個民族在現在重視兩性平等的社會下 會被質疑這有性別歧視男性嗎？ 我想很少有人會去討論 在今天 一個社會約定成俗的兒女從父姓或母姓 的確是人類發展以來一個不算理性的規定 但我覺得有些時候稱呼一個女性以"丈夫的姓"太太/媽媽 並不一定是基於性別的偏見 而是兒女從父姓的結果 以我的媽媽為例 通常學校老師，我的同學或是因為認識我才認識她的人 都是叫她"我的姓氏"媽媽/太太 除了一些平常跟我比較熟的或是只知道我的名字卻不知道我的姓氏的人會叫她 "我的名字"媽媽 而我爸的同事或因為我爸才認識我媽媽但和她不熟的人會叫她"我爸的姓"太太 和她熟的就直接叫名字了 而她工作上與她比較不熟的同事或下屬則叫她"她的姓氏"小姐 (雖然大部分的人都知道她已婚) 熟的就直接叫名字了 曾經有人叫我爸"我媽的姓"先生(因為他和她不知道我爸叫什麼名字，只知道他是我媽的 丈夫) 他也沒什麼感覺，也沒糾正他和她(兩件事) 在上面的例子 老實說真的有性別歧視嫌疑者應該是我爸同事和我媽因公接洽來我們家而我媽不在我爸 應門的人的稱呼方式 不過不論何者都是就自己的關係網對該人的認識而稱呼我媽和我爸 這種稱呼方式錯了嗎？ -- 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親（原文作婦人，我與 你有什麼相干？我的時候還沒有到。」他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什 麼。」。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現 在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是 那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒， 等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」 約翰福音 2:3-5,7-10 --

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