换个角度思考 现今有一些少数民族是从母姓的 请问这样这个民族在现在重视两性平等的社会下 会被质疑这有性别歧视男性吗？ 我想很少有人会去讨论 在今天 一个社会约定成俗的儿女从父姓或母姓 的确是人类发展以来一个不算理性的规定 但我觉得有些时候称呼一个女性以"丈夫的姓"太太/妈妈 并不一定是基於性别的偏见 而是儿女从父姓的结果 以我的妈妈为例 通常学校老师，我的同学或是因为认识我才认识她的人 都是叫她"我的姓氏"妈妈/太太 除了一些平常跟我比较熟的或是只知道我的名字却不知道我的姓氏的人会叫她 "我的名字"妈妈 而我爸的同事或因为我爸才认识我妈妈但和她不熟的人会叫她"我爸的姓"太太 和她熟的就直接叫名字了 而她工作上与她比较不熟的同事或下属则叫她"她的姓氏"小姐 (虽然大部分的人都知道她已婚) 熟的就直接叫名字了 曾经有人叫我爸"我妈的姓"先生(因为他和她不知道我爸叫什麽名字，只知道他是我妈的 丈夫) 他也没什麽感觉，也没纠正他和她(两件事) 在上面的例子 老实说真的有性别歧视嫌疑者应该是我爸同事和我妈因公接洽来我们家而我妈不在我爸 应门的人的称呼方式 不过不论何者都是就自己的关系网对该人的认识而称呼我妈和我爸 这种称呼方式错了吗？ -- 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」耶稣说：「母亲（原文作妇人，我与 你有什麽相干？我的时候还没有到。」他母亲对用人说：「他告诉你们什麽，你们就做什 麽。」。耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现 在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是 那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒， 等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」 约翰福音 2:3-5,7-10 --

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