http://blog.yam.com/doveman/archives/2100357.html 生活在木柵景美公館一帶，居住於木柵、求學於景美、消費於公館，公館的食物 消費類型大多集中於東南亞料理餐廳，除此之外，還有各式各樣的運動用品商家，有的以 平僕的模樣擺設，有的則強調時尚，其中有趣的一家運動用品店就位於Starbucks公館 門市對面的Nike門市，這家店一分為二－for women/men，Nike過去挪用女神的名字創造 品牌，從來就沒有真正好好思考女性需要甚麼樣的運動產品，明確的說，Nike過去只注重 籃球運動，將籃球歸類於男性，好像女性就都不參加籃球運動似的，就算有也一概而論。 在台灣，提倡女性參與公領域的婦女團體，經過多年的努力，包括制定教育、就 業方面不能因為「性別」因素造成「歧視行為」，增加女性進入就業市場，雖然還是有「 貼補家用」之說，像是女性的平均薪資只有男性的七成就是一個很好的例證。某些女性加 入就業市場，有了獨立的經濟能力，同時也增加了消費能力、注重養生健康與塑身瘦身的 議題，所以過去「想像的」女性不運動的景象，也隨之打破。 在美國，教育修正法第九條要求女性的體育運動資源需要與男性同等。 Colette Dowling的The Frailty Myth：Women Approaching Physical Equality即提到這 樣的修正法如何影響與改變女性對於身體的看法，她舉了女兒的例子道：「我的女兒所意 識到自己身體的力量，是我們這代的婦女無法想像的…我們這一代的女性孩都被灌輸一套 未經證實的三段論法：男人身強體壯、行動敏捷，也更有毅力；女人則不然；因此，女人 需要男人保護。」女性不能運動嗎？不需要運動嗎？2002年，美國健身房以女會員為多（ 改寫自，Fara Warner，邱如美譯，2006：195-196），這樣的統計與國內健身房研究的比 例雷同，女運不需要運動的說法不攻自破。 過去認為女性不能從事運動，因為女性被視為脆弱的，有可能因為參加馬拉松比 賽，導致體內器官損害，最常被關注的議題還是在「影響生殖」，這樣的看法就是所謂的 「後天缺陷」（learned weakness），認為男性與生俱來的生理差異，使得他們更強壯、 更善於運動，但是強壯與否與是否能參與運動，其實沒有直接且絕對的關係，說穿了，這 樣的說法著重於「生理差異」，或是放大這樣的差異、忽略「社會文化」的影響。 這樣的「性別邏輯」過去一直影響著Nike產製的走向，起始只看到籃球的需求， 還自身定位為生產陽剛（macho）的公司，競爭、衝鋒、搶奪等，這是屬於「男性的」， 如此信仰且堅定，同時，假定女性若喜愛運動，也必定像男性一樣，這樣的分類規則直到 銷售量呈現負成長，開始發現到當中的「迷思」，仔細推敲，會發現運動不分性別，Nike 則將運動定位為「競爭型運動」，沒有看到其他類型的運動，像是瑜珈、有氧舞蹈等。 2004年，Nike高層請來擅長於生態擬態學（bio-mimicry）的生物學家Dayna Baumeister舉辦「性別扭轉」（gender-bending）研討會，她藉由討論、看影片、說故事 的方式打破過往的性別與運動的想像（ibid：190-191），想要好好探究女性市場。Nike 過去的產業型態沒有看到「女性需求」，因為1998年之後營業額開始停滯，始想將觸角延 伸到女性，認為女性與男性有一樣的運動需求，同時也嚮往著同樣的運動型態：競技，不 可諱言，這樣的想法對資本主義而言是不理智，資本主義若想要做成每筆生意，首先得有 滿足個別差異的敏感度，再而，僵固了對運動的看法。Nike看到「女性」的迫切階段是從 98年開始，因為將女性看作男性，銷售量不是停滯就是下降，這就是同質化了「運動」的 荒謬所付出的代價。 公館這家Nike運動用品店，for Women的門口擺放著瑜珈墊。當然，參與瑜珈的 人好像不單是女性，瑜珈有許許多多不同的學派、系統和形式，以師授弟子的方式流傳至 今，目前最為主流的哈達瑜伽[1]（hatha yoga），Nike卻一分為二的將瑜珈歸類為女性 ，這樣的分類並非僵固的，因為還有所謂的men加入瑜珈。 這樣的轉變，一方面是值得高興的，因為Nike轉變了對於「運動」的定義，同時 也看到某些女性的需求，同時，也試圖擺脫女性是柔弱的形象，反倒是加入「強悍」、「 時尚」作為操弄元素。 2003年，Academy of Marketing Science Review上提出：「在許多西方文化開始 經歷的後現代時期，兩性在性別二分法上開始崩解，多重性別的分類法相對正在興起。這 種轉型將減少人們在消費經驗上的限制和界線。」（ibid：203） 這樣的說法似乎相當可以解釋性別解構的時代性，但是卻沒有點出轉變是有其階段性，鬆 動與如此思維並不是嗄然到來，至少Nike的如此分類法，還沒有軌入「後現代」的河水之 中 。 主要參考書目： Fara Warner（2006） The Power of the Purse：How Smart Business Are Adapting to the World’s Most Important Consumers－Women 中文翻譯： 邱美如譯（2006）夏娃經濟學，台北：天下。 ------------------------------------------------------------------------------- - [1]目前風行的「哈達瑜伽」與初始的樣貌與內涵有所不同，主要是瑜伽到美國 之後而在發展出另一套樣貌與內涵，也是目前台灣大多所接受到的樣態。 --

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