※ 引述《doveman (水藍色，白色，紅色)》之銘言： : ※ 引述《feoteng2003 (I AM NOT HERE)》之銘言： : : 我認為這個問題還是歸結到"內人"這兩個字不合時宜的問題 : : 因為現今社會女性和男性同樣能在外打拼 : : 但是我也同樣的支持農業社會的型態，確實是男主外女主內 : 實然並非應然 : 同時，也不表示女性不適合農耕 : 農村仍是有許多女性進行農作 : 並非全然以"性別"作為劃分 : M. Mead一則著名的研究：《三個原始部落的性別氣質》， : 親身赴薩摩亞群島進行觀察、紀錄、分析， : 研究結果直指著並應證：性別氣質是由文化社會所建構的產物。 : 阿拉佩什人嚮往的是溫柔、敏感的男人與溫柔、敏感的女人結婚； : 蒙杜古馬人像往的是暴烈的、攻擊性的男人與暴烈、攻擊性的女人； : 德昌布利發現到男性是溫柔、敏感的，女人則是暴烈的、攻擊性。 : 因此，"實然"也並非如同您所提的例子 多謝指教，不過第一你會發現這個研究的群體不是農業社會 我也沒把主外主內分成溫柔敏感或攻擊性強的區分 兩者是有差距的 相反的，根據中國的民族誌，很多女性主內族群更像是女王蜂的型態 不但是被保護而且是很有地位的 : : 這是因為成年女性往往都在懷孕中度過後半生 : : 各位要想想以往的女性最主要的任務可是生育 : : 而生育問題在當時可不是什麼綑綁女性的枷鎖 : : 而是實實在在的生存問題 : : 以古代的平均壽命約30歲來看 : : 所以女性幾乎在出嫁之後，就是在不斷生育直到死亡 : : 為什麼要生這麼多，因為夭折率高，死亡率高 : : 一定要拼命生 : : 說到戰爭期間，女性能擔任農務 : : 這就奇怪了，有沒有想過怎麼女性沒去上戰場? : : 太簡單! 懷孕生子需要十個月 而且一個女的一次只能生一個男人的小孩 : : 一個男人卻能在一個月讓十個女人受精 : 這段文字看起來 : 我簡單的整理，我想主要在說：女性的"主要"功能就是生育 : 然而，儘管女性有懷孕分娩的生理能力， : 卻不表示得"大量"或是"一定"得生育吧？ : 若一直將女性歸屬於此 : 女性本身的聲音在哪？主體性何在？ : 到底是誰想生育？ 這是過去的邏輯，不是誰想生育或主體性的問題了 而根本就是生存問題 如果生的不夠多，很可能下一場戰亂或飢荒整個家族就會被滅絕 現在當然並非如此，所以才說舊觀念不合時宜 但是這些舊觀念是符合"當時"的情況下的判斷形成 以此來說壓迫，我認為是很不顧過去的現實的看法 : : 讓女性去戰場，是一個徹底不划算的行為 : : 古來戰場幾人回，中國歷史更是一半以上都在戰爭 : 歷史記載的情況 : 我想得去質疑：歷史由誰主筆？誰有書寫能力？以及流傳？ : 歷史的全貌並非僅為"戰爭" : 還有其他民生、社會、普羅歷史딊 歷史由誰主筆，死亡率和戰爭的時間是沒有差別的 中國歷史就是有一半以上的時間在戰亂，死亡率就是這麼高 平均壽命就是這麼低，男性因戰爭的耗損率就是遠遠超過女性 歡迎蒞臨國史館查閱資料 : : 歷史記載，魏晉南北朝前，中原人口五千萬 : : 戰亂完後的人口數是五百萬! 不到一百年後，中原人口又再度回到五千萬 : : 姑且不論人口調查的技術問題或是史家的誇張 : : 死了一大堆人是不用懷疑的 : : 所以當然要拼命生，也就造成女性照顧家庭的職責 : : 當然，這都是歷史了，所以才會出現女性主義 : : 而男主外，女主內的觀念才會變成應該被揚棄的舊觀念 --

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