※ 引述《Tomonon (母弟)》之銘言： : ※ 引述《A1Yoshi (我是按摩棒...)》之銘言： : : 再來是內人一詞。你說，說的人可能根本無心，沒想到那麼多。對使用這詞的人進 : : 行指控是矯枉過正，有被害妄想。 : : 但我覺得這種說法本身是有問題的。這種說法的問題在於，概念並非清楚切割、一 : : 個一個獨立，存在大腦（心靈）裡的。 : : 「內」這個詞有它既有的含意。我相信這樣用的人在使用的當下不會勾起整串地心 : : 像（女人主內、做家事的完整、整套心像），但妳怎能保證內這個詞的意義內涵不 : : 會一定程度地「污染」到說話者的其它想法呢？ : 請問你內這個詞如何「污染」到其他想法呢? : : 我並非說不可能不會，而是我質疑，誰可能真的不會？ : : 一旦內一詞與妻子一詞（或這兩個概念）綁在一起時，內這個概念的內涵就有可能 : : 持續地污染到妻子這個概念的內涵，使得妻子這個概念的內涵，至少相較於丈夫這 : : 個概念的內涵，比較「內」（丈夫就是比較外）。而一旦這種污染發生，偏頗（bias） : : 就有可能在所有使用到妻子或丈夫的脈絡下出現。而一旦這種偏頗嚴重到一定程度 : : ，所謂的不平等與不公平，或刻板印象就生成了。 : 內人算是中國禮貌的講法吧 : 被你看待成這麼恐怖 : 你要不要把中國所有辭都拿來改一改? : 或是你認為女人在家很可恥? "內人"之意含有 1.宮人。多指宮中的女官或宮女。後漢書˙卷十˙皇后紀上˙和熹鄧皇后紀：康以太后久 臨朝政，心懷畏懼，託病不朝。太后使內人問之。喻世明言˙卷十五˙史弘肇龍虎君臣會 ：卻說後唐明宗歸天，閔帝即位，應有內人，盡令出外嫁人。 2.舊時泛指妻妾。禮記˙檀弓下：今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲 。 3.唐稱宮妓。唐˙張祜˙春鶯囀詩：內人已唱春鶯囀，花下傞傞軟舞來。唐˙崔令欽˙教 坊記：妓女入宜春院，謂之內人。 4.稱親近的人。多指同一家族的人。荀子˙法行：內人之疏，而外人之親，不亦遠乎？ 5.稱謂。對他人稱自己的妻子。如：這是我內人。亦作內子 (以上解釋出自於教育部 國語辭典) 依照結構主義而言 一個字辭不是指是單一的表面意涵 本身有其連結、隱藏、扭曲的延伸意義 "內人"在歷史上的意涵 若以結構主義而言 是主/客 以及 上層/下層 的再製 : : 概念或語言詞彙，在某意義來說是有生命的東西。它不是死的一個一個躺在桌上的 : : 靜態符號而已。它會擴散、會複製、會搶地盤、會努力求自己的生存。 : : 如果概念是一個一個離散的，或許你說的區隔是有可能的。但可惜的是，人心裡頭 : : 那一棟巨大的概念大廈並非以這種結構存在。 --

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