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有趣的題目,而且,有有趣的人參與。 ※ 引述《tatame (tatame)》之銘言: :



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: ◆ From: 140.111.165.249 : 推 TRICKYKID:可見你之前就沒把正當性問題想清楚(不是早該想過了嗎) 05/05 18:08 : → TRICKYKID:抽煙、色情、吸毒跟殺人、強暴,兩邊的差別哪裡? 05/05 18:10 : → TRICKYKID:前者可以當成每個人自由使用自己身體(和慾望)的權利。 05/05 18:11 : → TRICKYKID:後者是這樣的權利已經以「暴力或脅迫」的方式傷害他人 05/05 18:13 : → TRICKYKID:當然,一個人可能整天「想像」別人在傷害他,或者別人稍 05/05 18:14 : → TRICKYKID:微碰他一下,他也覺得受傷害。所以是不是「暴力或脅迫」 05/05 18:17 : → TRICKYKID:,除了在那個行為情境下的當事人主觀想法之外,還需要客 05/05 18:18 : → TRICKYKID:觀的界定。殺人或強暴,有「生命權」這個客觀的準則在, 05/05 18:19 : → TRICKYKID:所以一般會被認為是不正當的。 05/05 18:20 : 我有想過喔 : 可是我又想到另外一點 就是紅燈區、吸毒區雖然沒有戕害他人 : 可是會吸引人去消費啊 : 雖然說被吸引過去和被強迫參與是不同的 : 可是照消費社會的思考邏輯 吸引力本身就是一種手段和主動性很高的東西... : 然後我又掉入另一個迷思了... 我看到這迷思的終點論辯落在「自主性」這問題上頭。 TRICKYKID的說法似乎也是繞著這點打轉:人所擁有的自主性以及延伸而出的 法律保障的自主權。 但人真的有自主性嗎?還是說,自主性其實是幻覺,只是一個後設認知的對象 ,並因此可以被人為操弄的?我的意思是,舉例來說:設想兩個外顯上一模一 樣的情境,但一個女生(或男生)覺得自己有自願自主的成分,另一個沒有。 那麼,是否一件是強暴案,另一件,基於自主自由的成分,所以是合法做愛? 另外,此例也說明,殺人和強暴也存在不同:殺人也許可以訴諸生命權,但強 暴則沒有明顯的生命權問題。 ---- 事實上我傾向認為人,至少多數人,其實根本沒有自主性。不過我不打算多談, 一方面這問題是傳統西方心靈哲學裡頭的重要議題,談起來很可怕,一方面, 也許會離題。 我只講點感想,針對妳談到的消費:正因為多數人根本沒有自主性,所以所謂 自主性不過是比較聰明的人給比較笨的人製造的幻覺,藉以將笨的人口袋裡的 錢轉到自己口袋裡的手段。 但如此一來,也許資本主義整套理論也因此受到挑戰: 資本主義無論如何無法擺脫「自由市場」這精神,即使當代資本主義知道人為 操弄供需是可能的,並因此做了許多調整,但這精神還是必須存在,至少以某 種形式。 但如果說人的消費行為不存在任何自主(或鬆散地說,自由),那麼,何來自 由市場? 如果自由市場理論上就不可能存在,那麼資本主義所說的自由市場根本就是一 場騙局。不管怎樣調整都一樣,因為根本沒有那樣的東西。 ---- 一些感想,或許有些破碎和跳躍。希望沒有離題並能多少幫助你解消一些迷惑 。如果真的對自主性還有問題,可以轉到西方哲學版,到那兒聊這心靈哲學的 傳統問題。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕達群島 => 漩渦 => PinkParties --



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◆ From: 61.228.54.143 ※ 編輯: A1Yoshi 來自: 218.34.175.161 (05/06 00:25)
1F:推 TRICKYKID:要挑戰「自主性」當然是可以的,我對「自主性」也是很懷 05/06 01:16
2F:→ TRICKYKID:疑。不過,「自主性」是啟蒙之後的法律系統的重要前提, 05/06 01:17
3F:→ TRICKYKID:我們可以在這裡批判它,但對tatame這樣實際上的決策者( 05/06 01:18
4F:→ TRICKYKID:或政策執行者)來說,「自主性」是丟不掉的。當然,我們 05/06 01:19
5F:→ TRICKYKID:可以給它一些條件,在執行層面不同脈絡有不同的作法。 05/06 01:20
6F:→ TRICKYKID:另外強暴涉及了身體傷害(以法律來說需要驗傷),我覺得 05/06 01:21
7F:→ TRICKYKID:跟生命權有關,但關係當然不如殺人那麼密切。 05/06 01:22
8F:→ TRICKYKID:如果是沒有身體傷害的強暴,處理(認定)就比較因難了。 05/06 01:23
9F:→ TRICKYKID:所以我先迴避了這問題~~ XDD 05/06 01:24







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